赍玺书宣劳并庆赐
丰厚。钦之在京及回浙。令仆公王节制州
邑。名贤执弟子礼者。相国崔涣裴晋公度第
五琦 陈少游 等。自淮而南妇人礼乞。号皆目
之为功德山焉。六年州牧王颜请出州治
龙兴寺净院安置。婉避韩滉之废毁山房 (第 0764c 页)

聚落乃白廉使皇甫温。奏赐
额曰大历焉。先是中岳道士吴筠造邪论
数篇斥毁释教。昏蒙者惑之。本道观察使 陈少游 请邕决释老二教孰为至道。乃袭
世尊之摄邪见复宝琳之破魔文。爰据城堑
以正制狂。旗鼓才临吴筠覆辙。遂著 (第 0816a 页)

坛以度释子。建寺以憩行旅。则其功德
之被物弘矣。先是中岳道士吴筠。造论数篇见斥。而
或者信之。观察使 陈少游。 请决焉。于是邕小施韬略。
尽献俘囚。遂著破倒翻迷论三卷。贞元四年十一月
十四日。以疾卒于大历寺之法堂 …… (第 0113c 页)
。供施勤至。司徒杨绾叹曰。此真方外高士也。
手诏赐号国一。当是时执弟子礼者。相国崔涣晋公
裴度第五琦 陈少游 等。既还山。贞元五年。玺书宣劳。
所赐尤丰缛。六年州牧治龙兴之净院。请下山。以便
省候。八年示微疾。 (第 0114c 页)

于大同殿。帝问道要。而
高力士事佛。因短之。筠乃辞还茅山。为文深诋释氏。
议者讥其背向。时浙西观察使 陈少游。 恶筠所为。因
命法师神邕。著论折之。邕著翻迷论。以订其妄。筠论
遂废。给事中窦绍见邕论。叹曰邕可谓尘 (第 0196b 页)

重之。而高力士。
素事佛因。短筠于帝。筠乃辞还居茅山。及为文章。深
诋释氏。议者讥其背向。时浙西观察 陈少游。 恶筠所
为。因命法师神邕。著论折之。邕著翻迷论。以订其妄。
筠论遂废。给事中窦绍。见邕论叹曰。邕可谓 (第 0099a 页)

以南。金华以北。称为教授师。建伽蓝
于焦山赐额。大历初。中岳道士吴[竺-二+切]。造论
毁佛。观察使 陈少游。 请决之。师约吴[竺-二+切]面
论邪正。旗鼓才临[竺-二+切]已败北。遂著翻邪论
三卷以攻馀党。弟子 (第 0202c 页)

之。非人主所宜留意。时内侍高力士
素事佛。毁于上前。遂辞还茅山。筠以见
斥。造论以毁释氏。浙西观察使 陈少游。 请
法师神邕决之。邕约面论邪正。旗鼓才临
筠竟败北。邕遂著翻邪论以攻馀党。 (第 0375c 页)
少游
闻于朝。命邕为僧统(邕嗣左溪)。

五载。师子国遣使来朝献贝叶大般若经璎
珞白氎。五敕不空三藏居鸿胪 (第 0375c 页)

。诏沙门义褒等。入宫谈论。道士李荣
理屈语塞。令黄门引荣退席○玄宗。道士
吴筠造论毁释氏。浙西观察使 陈少游 请神
邕法师。面决邪正。筠竟败北○代宗。沙门崇
惠与道士角法告胜。赐紫衣。

** 僧先道后

宋明 (第 0472a 页)

诏为立道馆。后徒芽山由会稽剡中卒。
初筠见恶于力士而斥。故文章深诋释氏。议者讥其
背向。时淅西观察使 陈少游 大恶筠所为。因命法师
神邕者著论折之。邕著翻迷论以订其妄。筠论遂废。
给事中窦绍见邕论叹曰。邕可谓尘 (第 0190a 页)

求之。非人主所宜留意。时内
侍高方士素事佛。毁于上前。遂辞还茅山。筠以见斥
造论以毁释氏。浙西观察使 陈少游。 请法师神邕决
之。邕约面论邪正。旗鼓才临。筠竟败北。邕遂著翻邪
论。以攻馀党。 (第 0466c 页)
少游 闻于朝。命邕为僧统。

肃宗上元二年。诏讲论二教　按唐书肃宗本纪。不
载　按续文献通考。上元二年四月 (第 0466c 页)

具五味而食。吾
哀之者。以诫荒淫贪佞绮纨梁肉之徒耳(旧唐史)。

** 杜鸿渐

鸿渐与张镒．乔琳． 陈少游 ．杜黄裳．高郢皆郭子仪幕
中客。后俱拜相。鸿渐初抚巴蜀。至益州。遣使诣白崖
请无住禅师入城问法。弟子 (第 0404b 页)