为海东之导师
乎。真观其所以察其翘勤。乃问之曰。昔闻
南岳思禅师生彼为国王兴隆佛法。是乎。
又闻彼国 长屋 曾造千袈裟来施中华名德。
复于衣缘绣偈云。山川异域风月同天。寄
诸佛子共结来缘。以此思之诚是佛法有 (第 0797b 页)
之地也。默许行焉。所言 长屋 者则相国
也。真乃慕比丘思托等一十四人。买舟自
广陵赍经律法离岸。乃天宝二载六月也。
至越州浦止署风 (第 0797b 页)

信然。因谓曰。君未当
死。可权判录事。智感许诺拜谢。吏引退。至
曹。曹有判官五人。连感为六。其厅事是 长屋
人坐三间。各有床案。务甚繁拥。西头一座。空
无判官。吏引智感就空座。有群吏引将文簿
来。取智感判置于 (第 0801b 页)

履影翩翩百亿分身无觅处回头窦
八布衫穿。

昔向云间觅道场今于火宅见空王门槌拍板宫商
别铁马冰车律吕 长屋 里青山著不得夜深趁出明
月堂。

落叶乘风坠声光无向背何事尊堂名孝子莫知讳
试问山中人作么生回避。 (第 0357b 页)

能辍此方之化。为吾国之
行。则善矣。真因感其意。而问曰。昔闻南岳思禅师生
彼为王。兴起大教。又闻国相 长屋。 造千袈裟附舶。施
中国名德。且绣偈于衣缘曰。山川异域。风月同天。寄
诸佛子。共结来缘。以此言之。则诚 (第 0191a 页)

珠、大青珠等，其傍又作长舍数百间，贮憍
奢耶衣、斑氎衣、金银钱等。篱外别作造食
处，于宝库前更造 长屋 百馀行，似此京邑
肆行，一 (第 0248c 页)
长屋 可坐千馀人。

先是王敕告
五印度沙门、外道尼乾、贫穷孤独，集施场
受施。亦有因法师曲女城会不归便往 (第 0248c 页)

上东
游兴化。大和上答曰。昔闻南岳思禅师迁化
之后。托生倭国王子。兴隆佛法。济度众生。又
闻。日本国 长屋 王崇敬佛法。造千袈裟
弃施此国大德众僧。其袈裟缘上绣著四
句曰。山川异域。风月同天。寄诸佛子。共结来 (第 0988b 页)

乎。愿师辍此方之利乐。为
海东之导师。真问之曰。昔闻南岳思禅师。生彼为国
王兴隆佛法。是乎。又闻彼国 长屋(相国名) 曾造千袈裟。
来施中华。名德。复于衣缘绣偈云。山川异域。风月同
天。寄诸佛子。共结来缘。以此思之。诚 (第 0313a 页)