古籍库 佛部
师
一行改撰新历。行受诏推大衍数立术以
应之。较经史所书。气朔日名度数可考者。
皆合而著之。久之道士 邢和璞 谓太史令
尹愔曰。一行其圣人乎。昔洛下闳造太初
历。尝记曰。八百年后当差一日。必有圣人
出世纠正之。 …… (第 0590c 页)
则天尝召之。果徉死不
赴。今复见之。帝闻遣中书侍郎徐峤赍玺
书迎之。果至。帝闻其变化不测而疑之。时 邢和璞 者。善算。能知人寿夭。帝令。算果。懵
然莫知其甲子。又有师夜光者。善视鬼。帝
召果与之密坐。令夜光视 (第 0593b 页)
一行改撰新历。行受诏推大衍数立术以
应之。较经史所书。气朔日名度数可考者。
皆合而著之。久之道士 邢和璞 谓太史令
尹愔曰。一行其圣人乎。昔洛下闳造太初
历。尝记曰。八百年后当差一日。必有圣人
出世纠正之。 …… (第 0590c 页)
则天尝召之。果徉死不
赴。今复见之。帝闻遣中书侍郎徐峤赍玺
书迎之。果至。帝闻其变化不测而疑之。时 邢和璞 者。善算。能知人寿夭。帝令。算果。懵
然莫知其甲子。又有师夜光者。善视鬼。帝
召果与之密坐。令夜光视 (第 0593b 页)
唱数幅后。帝不
觉降榻稽首曰。师实圣人也。嗟叹良久。寻
乃诏对无恒。占其灾福若指于掌。言多补
益。时 邢和璞 者道术人莫窥其际。尝谓尹
愔曰。一行和尚真圣人也。汉洛下闳造历
云。八百岁当差一日。则有圣人定之。今 (第 0733a 页)
觉降榻稽首曰。师实圣人也。嗟叹良久。寻
乃诏对无恒。占其灾福若指于掌。言多补
益。时 邢和璞 者道术人莫窥其际。尝谓尹
愔曰。一行和尚真圣人也。汉洛下闳造历
云。八百岁当差一日。则有圣人定之。今 (第 0733a 页)
。朝廷以麟
德历不验。诏师改撰新历。师推大衍数立术
以应之。曰开元大衍历五十二卷。编入唐书
历律志。 邢和璞 者道术人也。谓尹愔曰。一行
和尚真圣人也。汉洛下闳造太初历云。八百
岁后当差一日。则有圣人定之。今年 (第 0825a 页)
德历不验。诏师改撰新历。师推大衍数立术
以应之。曰开元大衍历五十二卷。编入唐书
历律志。 邢和璞 者道术人也。谓尹愔曰。一行
和尚真圣人也。汉洛下闳造太初历云。八百
岁后当差一日。则有圣人定之。今年 (第 0825a 页)
便。勤修增上心
者。乃得名为清净行。诸恶不善。欲等寻思。及亲里
等所有寻思。皆于此行为障碍故。唐方士 邢和璞。 …… (第 0183b 页)
尝与房琯游。至夏口佛祠。 和璞 使人钁于古松之
下。得大瓮。瓮中有画一轴。展视之。乃娄师德．永禅
师像也。 (第 0183c 页)
和璞 谓琯曰。能忆此乎。琯罔然不知。 (第 0183c 页)
和璞
令静默少顷。琯忽自见其身为永禅师也。沩山祐
禅师住山久。自乃知前身尝为越州村寺。诵法华
经僧也。】 (第 0183c 页)
者。乃得名为清净行。诸恶不善。欲等寻思。及亲里
等所有寻思。皆于此行为障碍故。唐方士 邢和璞。 …… (第 0183b 页)
尝与房琯游。至夏口佛祠。 和璞 使人钁于古松之
下。得大瓮。瓮中有画一轴。展视之。乃娄师德．永禅
师像也。 (第 0183c 页)
和璞 谓琯曰。能忆此乎。琯罔然不知。 (第 0183c 页)
和璞
令静默少顷。琯忽自见其身为永禅师也。沩山祐
禅师住山久。自乃知前身尝为越州村寺。诵法华
经僧也。】 (第 0183c 页)
纵然超越犹是儿孙」
#+END_VERSE
** 一行禅师传
一行禅师。钜鹿人。姓张氏。丱岁不群。博洽记诵。读书
不再览。初从嵩山普寂禅师。乃悟世幻。遂礼出家。剃
染受具。尝传密教于金刚无畏。结集毗卢遮那经疏。
登坛灌顶。受瑜珈五部法。又寻究于阴阳谶纬之书。
访算法于天台国清寺异僧。尽得其蕴。自此声名藉
甚。开元三年。诏入见。咨出世道。及安国抚民之法。对
称旨。号称天师。以国为问。答曰。銮舆有万里之行。社
稷终吉。以金盒进曰。至万里即开视。乃当归少许耳。
后禄山作乱。上幸成都。至万里桥。悟当归之谶。洒然
忘忧。终吉者。至昭宗而绝。昭宗曾封吉王也。开元九
年。朝廷以历不验。诏师改撰新历。师推大衍历书五
十二卷。入唐书律历志。先是有 邢和璞 者。道术人也。
谓尹愔曰。一行和尚。真圣人也。汉洛下闳造历时云。
八百年差一日。当有圣人定之。大衍历 (第 0633c 页)
#+END_VERSE
** 一行禅师传
一行禅师。钜鹿人。姓张氏。丱岁不群。博洽记诵。读书
不再览。初从嵩山普寂禅师。乃悟世幻。遂礼出家。剃
染受具。尝传密教于金刚无畏。结集毗卢遮那经疏。
登坛灌顶。受瑜珈五部法。又寻究于阴阳谶纬之书。
访算法于天台国清寺异僧。尽得其蕴。自此声名藉
甚。开元三年。诏入见。咨出世道。及安国抚民之法。对
称旨。号称天师。以国为问。答曰。銮舆有万里之行。社
稷终吉。以金盒进曰。至万里即开视。乃当归少许耳。
后禄山作乱。上幸成都。至万里桥。悟当归之谶。洒然
忘忧。终吉者。至昭宗而绝。昭宗曾封吉王也。开元九
年。朝廷以历不验。诏师改撰新历。师推大衍历书五
十二卷。入唐书律历志。先是有 邢和璞 者。道术人也。
谓尹愔曰。一行和尚。真圣人也。汉洛下闳造历时云。
八百年差一日。当有圣人定之。大衍历 (第 0633c 页)
日当有弟子远来。而未之见者。
为沮于水耳即除一算。水乃不流。行承言而见。稽首
足下。尽得其术焉。道士 邢和璞 不测人也。谓尹愔曰。
汉洛下闳造历。以为更八百岁。当差一日。则有圣人
出。定之今一行和尚。造大衍历。 (第 0106a 页)
为沮于水耳即除一算。水乃不流。行承言而见。稽首
足下。尽得其术焉。道士 邢和璞 不测人也。谓尹愔曰。
汉洛下闳造历。以为更八百岁。当差一日。则有圣人
出。定之今一行和尚。造大衍历。 (第 0106a 页)
置鼓以候刻。至一刻则自击
之。其一前置钟以候辰。至一辰则自撞之。皆略施轮
轴。交错相持。称其为神功。 邢和璞。 谓太史令尹愔曰。
一行禅师。其圣人乎。汉之洛下闳造大初历。记云。后
八百年。当差一日。必有圣人。以纠 (第 0195b 页)
之。其一前置钟以候辰。至一辰则自撞之。皆略施轮
轴。交错相持。称其为神功。 邢和璞。 谓太史令尹愔曰。
一行禅师。其圣人乎。汉之洛下闳造大初历。记云。后
八百年。当差一日。必有圣人。以纠 (第 0195b 页)
未解奕于燕公座。观王积薪一局。
遂为敌手。谓燕公曰。此但争先法耳。若念贫道四句
乘除语。则人人国手。 邢和璞 谓尹愔曰。洛下闳造历。
时云。八百年差一日。当有圣人定之。太衍历出闳。言
皆验。一行其圣人乎。十五年 (第 0364c 页)
遂为敌手。谓燕公曰。此但争先法耳。若念贫道四句
乘除语。则人人国手。 邢和璞 谓尹愔曰。洛下闳造历。
时云。八百年差一日。当有圣人定之。太衍历出闳。言
皆验。一行其圣人乎。十五年 (第 0364c 页)
三十无疾而终(太平广记)○菩提流志亡。年百
五十六岁。谥一切遍知三藏。赠鸿胪卿○
房琯为卢氏宰。道士 邢和璞 与之出游。过
夏口入废寺坐古松下。使人掘地得瓮中
所藏娄师德与永禅师书画。谓琯曰。颇忆
此耶。琯恍然 …… (第 0374b 页)
。至开元间为江陵副使。后入名山访
道。不知所终。
○上遣中书侍郎徐峤赍玺书召方士
张果。入见时。刑 和璞 善算术。知人寿夭。
算果莫能测。师夜光者善视鬼。上与果
密坐。夜光不能见。上闻饮堇汁无苦者
真奇士( (第 0377b 页)
五十六岁。谥一切遍知三藏。赠鸿胪卿○
房琯为卢氏宰。道士 邢和璞 与之出游。过
夏口入废寺坐古松下。使人掘地得瓮中
所藏娄师德与永禅师书画。谓琯曰。颇忆
此耶。琯恍然 …… (第 0374b 页)
。至开元间为江陵副使。后入名山访
道。不知所终。
○上遣中书侍郎徐峤赍玺书召方士
张果。入见时。刑 和璞 善算术。知人寿夭。
算果莫能测。师夜光者善视鬼。上与果
密坐。夜光不能见。上闻饮堇汁无苦者
真奇士( (第 0377b 页)
立五愿。后生缙云朱氏。投章安为师○
栽松道者。托生周氏女。遇四祖出家。是为
五祖忍○玄宗。房琯与道士 邢和璞 过夏。
入废寺使人掘地。得瓮中所藏娄师德与
永禅师书。悦然悟前身为永○沙门法秀
有异僧引入终南山。见 (第 0455b 页)
栽松道者。托生周氏女。遇四祖出家。是为
五祖忍○玄宗。房琯与道士 邢和璞 过夏。
入废寺使人掘地。得瓮中所藏娄师德与
永禅师书。悦然悟前身为永○沙门法秀
有异僧引入终南山。见 (第 0455b 页)
禅师一
行改撰新历。行受诏推大衍数。立术以应之。较经史
所书气朔日名度数可考者皆合而著之。久之道士 邢和璞 谓太史令尹愔(揖淫切)曰。一行其圣人乎。昔洛
下闳造大初历尝记曰。八百年后当差一日。必有圣
人出世紏 (第 0184a 页)
行改撰新历。行受诏推大衍数。立术以应之。较经史
所书气朔日名度数可考者皆合而著之。久之道士 邢和璞 谓太史令尹愔(揖淫切)曰。一行其圣人乎。昔洛
下闳造大初历尝记曰。八百年后当差一日。必有圣
人出世紏 (第 0184a 页)
。则天尝召之。果佯死不赴。今复见之。
帝闻遣中书侍郎徐峤赍玺书迎之。果至。帝闻其变
化不测而疑之。时 邢和璞 者善算。能知人寿夭。帝令
算。果懵然莫知其甲子。又有师夜光者。善视鬼。帝召
果与之密坐。令夜光视之。 (第 0187a 页)
帝闻遣中书侍郎徐峤赍玺书迎之。果至。帝闻其变
化不测而疑之。时 邢和璞 者善算。能知人寿夭。帝令
算。果懵然莫知其甲子。又有师夜光者。善视鬼。帝召
果与之密坐。令夜光视之。 (第 0187a 页)
人见之心
自清凉此君盖助我说法也王晋卿访法云秀值秀
他出因扫墨竹于壁秀不怿辄去之二公不同如此
唐方士 邢和璞 与房琯游至夏口璞钁于古松下得
娄师德像谓琯曰能忆此乎琯忽忆前身为永禅师
也永字师德。
韦皋初生有异 (第 0022b 页)
自清凉此君盖助我说法也王晋卿访法云秀值秀
他出因扫墨竹于壁秀不怿辄去之二公不同如此
唐方士 邢和璞 与房琯游至夏口璞钁于古松下得
娄师德像谓琯曰能忆此乎琯忽忆前身为永禅师
也永字师德。
韦皋初生有异 (第 0022b 页)