一击连天地。震动坤维顷刻间。

* 示杨仲质

谁识一微尘。于中藏本佛。时时常放光。照烛一切物。
只 许信 心人。在处无轻忽。这回如未应。不离金刚骨。
逢本分钳锤。煅成非外物。[○@、]。

* 和光读金刚经 (第 0426c 页)

。乃
至广说。彼经岂亦说根所依。彼此二经根声
不异。一谓根体。一谓所依。非所极成。是自
妄执。故定应 许信 等五根亦通有漏。问若
通有漏。彼所引经当云何释。答信等五根实
通有漏。彼经一向说无漏者。所以者何。依 (第 0008a 页)

二十年五月十五日三藏法师玄奘于弘福寺翻经院译至二十二年五月十五日功毕见内典录沙门灵会明浚等笔受中书令 许信 宗为后序 …… (第 0318b 页)
右大唐贞观十九年十月一日三藏法师玄奘于弘福寺翻经院译至二十年正月十五功毕见内典录沙门智證等笔受高阳公 许信
宗奉敕监译
瑜伽师地论释一卷(最胜子等菩萨造单本有序三十一纸)

* 大唐三藏圣教序　太宗文皇帝制 (第 0320a 页)

正显
究竟一实之地。为今日所归之极致。长行未尽。偈
中发明也。
△四十行半颂不知之人。分七。初一行 许信 力能解。二一行半拣二乘不知。三一行拣身
子不知。四一行半拣大弟子不知。五二行拣辟支
佛不知。六二行半 (第 0387b 页)
拣发心菩萨不知。七一行拣不
退菩萨不知。且初一行。 许信 力能解。】

「诸馀众生类无有能得解除诸菩萨众信力坚固者。」

【此下十行半。推广一切众生类无能知佛 …… (第 0387b 页)
七方便人不知。次二句。 许信 力菩萨能入。此菩萨
即圆教十信满心也。若此妙法。除佛之外。究竟无
人能解者。说之何益。故许以信得入。 (第 0387c 页)

入也。其馀巳智不堪。惟信佛语。随
顺此经。岂非能听之人亦复难乎。问。前云是法不
可示。言辞相寂灭。独 许信 力坚固菩萨能解。此中
又许身子以信得入。馀人以信随顺。当云何信耶。
答。传曰。不言而信者天也。又曰。 (第 0427a 页)

。然许以信入故。凡能随顺非其智
分所能。皆信力尔。故须择信机宣传也。前云是法
不可示言辞相寂灭。而独 许信 力坚固者能解此。
又计舍利弗等。以信得入以信随顺。当云何信耶。
传曰。不言而信者天也。又曰。有诸巳之 (第 0300c 页)

　非巳智分」
#+END_VERSE


【声闻力虽不及然许以信入故凡能随
顺非其智分所能皆信力尔故须择信
机宣传也前云是法不可示言辞相寂
灭而独 许信 力坚固者能解此又许舍
利弗等以信得入以信随顺当云何信
耶传曰不言而信者天也又曰有诸巳
之谓信今欲解言 (第 0685b 页)