淨土宗部類
禪宗部類
瑜伽部類
史傳部類
密教部類
律部類
毘曇部類
新編部類
敦煌寫本部類
事彙部類
法華部類
般若部類
華嚴部類
經集部類
大集部類
本緣部類
阿含部類
」尔时善友报大王云：「王拟修念佛要法者，
宜舍国位，此处供给，多时不退，即为王说念
佛要法。」尔时大 王遂 舍国位，即随善友供给
所须。时世人民寿命无量，经八千岁，苦处先
登，不避劳倦，不生退转，于其中间，两 (第 0124c 页)
宜舍国位，此处供给，多时不退，即为王说念
佛要法。」尔时大 王遂 舍国位，即随善友供给
所须。时世人民寿命无量，经八千岁，苦处先
登，不避劳倦，不生退转，于其中间，两 (第 0124c 页)
男当以还我即脱镮印付女为信便出谓群臣曰我
巳得女众臣皆贺六王遂即罢去后女生故活年八
岁持金镮印见平沙 王遂 为太子至二十会阇王生
因让曰王今嫡子生矣应袭尊嗣遂退其位今乃为
臣也谏词中梵语毗陀亦名韦陀此翻智论有 (第 0401b 页)
巳得女众臣皆贺六王遂即罢去后女生故活年八
岁持金镮印见平沙 王遂 为太子至二十会阇王生
因让曰王今嫡子生矣应袭尊嗣遂退其位今乃为
臣也谏词中梵语毗陀亦名韦陀此翻智论有 (第 0401b 页)
今惠
念。何所须邪。客曰。当得子头并剑。赤乃与剑
并头。客得之进于楚王。王大喜。客曰。愿煎油
烹之。 王遂 投于鼎中。客诒于王曰。其首不烂。
王方临视。客于后以剑拟王头堕鼎中。于是
二首相齧。客恐眉间赤不胜。 (第 0224a 页)
念。何所须邪。客曰。当得子头并剑。赤乃与剑
并头。客得之进于楚王。王大喜。客曰。愿煎油
烹之。 王遂 投于鼎中。客诒于王曰。其首不烂。
王方临视。客于后以剑拟王头堕鼎中。于是
二首相齧。客恐眉间赤不胜。 (第 0224a 页)
用辨非色声」
#+END_VERSE
众闻偈巳。咸愿出家。龙树即为披剃受具。
其国先有
外道五千人。作大幻术。众所宗仰。王返以佛乘呼为
外道。龙树至王殿前。 王遂 问曰。汝是何人。
龙树曰。我
是智人。要化愚者。
王曰。自称其智。量是智人。
龙树曰。
未知之 (第 0433a 页)
#+END_VERSE
众闻偈巳。咸愿出家。龙树即为披剃受具。
其国先有
外道五千人。作大幻术。众所宗仰。王返以佛乘呼为
外道。龙树至王殿前。 王遂 问曰。汝是何人。
龙树曰。我
是智人。要化愚者。
王曰。自称其智。量是智人。
龙树曰。
未知之 (第 0433a 页)
。如何是佛法底事。师曰。见性即
是。王曰。如何得见性去。师曰。不离十二时中
行住坐卧。皆是古佛道场。 王遂 领悟密契宗
风。即命四禅入宫升坐。复求印可。饭千僧阅
大藏以为庆赞。及奏宣仁皇太后赐师真觉
禅师号。 (第 0600c 页)
是。王曰。如何得见性去。师曰。不离十二时中
行住坐卧。皆是古佛道场。 王遂 领悟密契宗
风。即命四禅入宫升坐。复求印可。饭千僧阅
大藏以为庆赞。及奏宣仁皇太后赐师真觉
禅师号。 (第 0600c 页)
尊者
曰。已得蕴空。王曰。脱生死否。尊者曰。已脱
生死。王曰。可施我头尊者曰。身非我有。岂况
于头。 王遂 斩之。白乳高丈馀。王臂自落。雪窦
云。作家君王天然犹在。黄龙新和尚云。黄龙
要问雪窦。既是作家君王。 (第 0815c 页)
曰。已得蕴空。王曰。脱生死否。尊者曰。已脱
生死。王曰。可施我头尊者曰。身非我有。岂况
于头。 王遂 斩之。白乳高丈馀。王臂自落。雪窦
云。作家君王天然犹在。黄龙新和尚云。黄龙
要问雪窦。既是作家君王。 (第 0815c 页)
王仗剑。诣师子尊者所乃问。师得
蕴空否。尊者云。已得。王曰。可施我头。尊者
曰。身非我有。岂况于头。 王遂 斩之。白乳高丈
馀。王臂自落。师拈云。作家君王天然有在。
举。镜清于僧堂前。自击钟子云。玄沙道底玄 (第 0671a 页)
蕴空否。尊者云。已得。王曰。可施我头。尊者
曰。身非我有。岂况于头。 王遂 斩之。白乳高丈
馀。王臂自落。师拈云。作家君王天然有在。
举。镜清于僧堂前。自击钟子云。玄沙道底玄 (第 0671a 页)
被我解。马鸣豁然省悟。
遂求剃度。祖谓众曰。此大士者。昔为毗舍利国王。以
其国有一类裸人。如马裸露。 王遂 运神通。分身为蚕。
以衣之。后生中印度。马人感恋悲鸣。故号马鸣。如来
悬记。灭度后六百年。马鸣当于波 (第 0151b 页)
遂求剃度。祖谓众曰。此大士者。昔为毗舍利国王。以
其国有一类裸人。如马裸露。 王遂 运神通。分身为蚕。
以衣之。后生中印度。马人感恋悲鸣。故号马鸣。如来
悬记。灭度后六百年。马鸣当于波 (第 0151b 页)
若日久求化遣日。即恐外
道结难。且务对之。如何更结集得耶。为阇王是王舍
城国主。遂请为外护主致养事。 王遂 许之。王言。我即
受尊者之言。我亦有请。若尊者入涅槃时。即与我相
报。迦叶亦之也。遂将诸罗汉。于毕钵 (第 0237b 页)
道结难。且务对之。如何更结集得耶。为阇王是王舍
城国主。遂请为外护主致养事。 王遂 许之。王言。我即
受尊者之言。我亦有请。若尊者入涅槃时。即与我相
报。迦叶亦之也。遂将诸罗汉。于毕钵 (第 0237b 页)
有不及也
王闻巳遂遣使者将军就迎迎得巳群臣等咸睹迦
多那子不看于王王问何以是臣答云大王不及迦
多衍子 王遂 白师曰大师宿植何善得端正(云云)迦
多衍子报王曰我于前生出家持戒忍辱所以今生
得端生第一我昔在僧伽蓝 …… (第 0496c 页)
婆剌拿王寻
诣大师具陈上事言得归俗诛彼国王后来出家大
师知巳且暂留宿令婆刺拿王梦里与彼国王斗不
得胜 王遂 作梦他军得胜□□白师师曰若欲斗时
他军得胜 (第 0497a 页)
王遂 舍前心依为出家亦彼梦中所见与
有实事生(云云)。
【论】缘此执为实有外境者意云此喻喻上诸有情类
至 …… (第 0497a 页)
时世界定是常以现见故如
山河等然彼国王欲得世界常逐用彼外道取僧不
如于是僧法得胜遂造七十行颂申数论宗 王遂 赐
金因以新名曰金七十论长行是世亲释更有别解
如第四卷叙。 (第 0504c 页)
王闻巳遂遣使者将军就迎迎得巳群臣等咸睹迦
多那子不看于王王问何以是臣答云大王不及迦
多衍子 王遂 白师曰大师宿植何善得端正(云云)迦
多衍子报王曰我于前生出家持戒忍辱所以今生
得端生第一我昔在僧伽蓝 …… (第 0496c 页)
婆剌拿王寻
诣大师具陈上事言得归俗诛彼国王后来出家大
师知巳且暂留宿令婆刺拿王梦里与彼国王斗不
得胜 王遂 作梦他军得胜□□白师师曰若欲斗时
他军得胜 (第 0497a 页)
王遂 舍前心依为出家亦彼梦中所见与
有实事生(云云)。
【论】缘此执为实有外境者意云此喻喻上诸有情类
至 …… (第 0497a 页)
时世界定是常以现见故如
山河等然彼国王欲得世界常逐用彼外道取僧不
如于是僧法得胜遂造七十行颂申数论宗 王遂 赐
金因以新名曰金七十论长行是世亲释更有别解
如第四卷叙。 (第 0504c 页)
者谁祖曰即
王之次子摩挐罗乃其一吾虽德薄敢当其一时王
方同祖语忽使者报有象巨万逼城祖曰挐罗出患
解矣 王遂 命之挐罗出城向象大喝城为震动象皆
颠仆驰散于是王大惊信命挐罗投祖出家祖授付
法偈曰泡幻同无碍如何不了 (第 1014a 页)
王之次子摩挐罗乃其一吾虽德薄敢当其一时王
方同祖语忽使者报有象巨万逼城祖曰挐罗出患
解矣 王遂 命之挐罗出城向象大喝城为震动象皆
颠仆驰散于是王大惊信命挐罗投祖出家祖授付
法偈曰泡幻同无碍如何不了 (第 1014a 页)
得天华动地来宝镜不随春色
转缘何又被使符催喝一喝云吾无隐乎尔。
法座高不可测广莫能量要上便上何借灯 王遂 升
坐断千差不遗涓滴终成滞壳迷封放开一线暂应
群机未免触途狂解拈拄杖云惟有者个独脱无依
获大自在未有 (第 0577a 页)
转缘何又被使符催喝一喝云吾无隐乎尔。
法座高不可测广莫能量要上便上何借灯 王遂 升
坐断千差不遗涓滴终成滞壳迷封放开一线暂应
群机未免触途狂解拈拄杖云惟有者个独脱无依
获大自在未有 (第 0577a 页)
殆尽还会么设或未会再烦上首宣过宣疏毕。
法座以拄杖指云高而无上广莫可量人人有志上
头行更不作礼须弥 王遂 升座拈香祝
圣毕次怀中取香拈出云此一瓣香千圣莫测魔外罔
知始从拨草瞻风直至亲蒙记莂既尔颖露弗敢被
盖 (第 0780b 页)
法座以拄杖指云高而无上广莫可量人人有志上
头行更不作礼须弥 王遂 升座拈香祝
圣毕次怀中取香拈出云此一瓣香千圣莫测魔外罔
知始从拨草瞻风直至亲蒙记莂既尔颖露弗敢被
盖 (第 0780b 页)
人引入大
城。宫殿楼观壮丽异常。见阎罗王云。汝可具录生时
功德。遂答生时唯读法华经两卷。更别无功德。 王遂
索罪案及业秤秤之。法华两卷乃重于罪案。王捡案
云。其人合得九十年活。谓案典曰可放他还。因令得
活。遂 (第 0004c 页)
城。宫殿楼观壮丽异常。见阎罗王云。汝可具录生时
功德。遂答生时唯读法华经两卷。更别无功德。 王遂
索罪案及业秤秤之。法华两卷乃重于罪案。王捡案
云。其人合得九十年活。谓案典曰可放他还。因令得
活。遂 (第 0004c 页)
大城。宫殿楼观。壮丽异
常。见阎罗王。云汝可具录生时功德。遂答云。
生时唯读法华经两卷。更无别功德。 王遂 索
罪案。及业秤秤之。法华两卷。乃重于罪案。王
捡案云。其人合得九十年活。谓案典曰。汝何
以错追。大 (第 0042b 页)
常。见阎罗王。云汝可具录生时功德。遂答云。
生时唯读法华经两卷。更无别功德。 王遂 索
罪案。及业秤秤之。法华两卷。乃重于罪案。王
捡案云。其人合得九十年活。谓案典曰。汝何
以错追。大 (第 0042b 页)
诸天今何所为。树
曰。天今与修罗方战。王曰。何以明之。树曰。顷则徵矣。
俄有戈戟手足。自空纷然而下。 王遂 大敬信。命诸外
道。皆归礼树。树悉化之。令归三宝。后谓上首弟子迦
那提婆曰。如来大法眼藏。今当付汝。 (第 0578b 页)
曰。天今与修罗方战。王曰。何以明之。树曰。顷则徵矣。
俄有戈戟手足。自空纷然而下。 王遂 大敬信。命诸外
道。皆归礼树。树悉化之。令归三宝。后谓上首弟子迦
那提婆曰。如来大法眼藏。今当付汝。 (第 0578b 页)
暗魔无不灭」
#+END_VERSE
罗多大士即其座上入灭。是时也当此汉武
帝之世也。四众建塔以閟全体。
* 天竺第十七祖僧伽难提大士传
僧伽难提者。室罗伐国人也。姓刹帝利。父曰
宝庄严。实其国之王也。大士生即能言。与其
母语。唯称佛事。父母异之。诏其国师。问子所
以然。其国师异人也。能知往事。谓王曰。此子
乃昔娑罗王佛也。欲有所化度故示生王家。
七岁当复入道。出居于金河石窟。其父母爱
之。常恐如其说。及七岁大士果说偈告父母。
欲求出家曰。
#+BEGIN_VERSE
「 稽首大慈父
和南骨血母
我今欲出家
幸愿哀悯故」
#+END_VERSE
初父母不从。苦求方得其志。 王遂 命沙门禅
利多为其落发。师留宫中九年。始会胜僧与
之受戒。一夕大士乃自警曰。我已具戒而尚
处俗舍。年 (第 0729a 页)
#+END_VERSE
罗多大士即其座上入灭。是时也当此汉武
帝之世也。四众建塔以閟全体。
* 天竺第十七祖僧伽难提大士传
僧伽难提者。室罗伐国人也。姓刹帝利。父曰
宝庄严。实其国之王也。大士生即能言。与其
母语。唯称佛事。父母异之。诏其国师。问子所
以然。其国师异人也。能知往事。谓王曰。此子
乃昔娑罗王佛也。欲有所化度故示生王家。
七岁当复入道。出居于金河石窟。其父母爱
之。常恐如其说。及七岁大士果说偈告父母。
欲求出家曰。
#+BEGIN_VERSE
「 稽首大慈父
和南骨血母
我今欲出家
幸愿哀悯故」
#+END_VERSE
初父母不从。苦求方得其志。 王遂 命沙门禅
利多为其落发。师留宫中九年。始会胜僧与
之受戒。一夕大士乃自警曰。我已具戒而尚
处俗舍。年 (第 0729a 页)
住此山师云
我见两个泥牛斗入海直至如今无消息。
鄂州无等禅师谒王常侍辞退才出门王乃
召云和尚师回首 王遂 敲露柱三下师以手
作圆相拨三拨便行。
洪州百丈惟政禅师一日谓众曰汝等与我
开田了我为汝说大义僧开田 (第 0617a 页)
我见两个泥牛斗入海直至如今无消息。
鄂州无等禅师谒王常侍辞退才出门王乃
召云和尚师回首 王遂 敲露柱三下师以手
作圆相拨三拨便行。
洪州百丈惟政禅师一日谓众曰汝等与我
开田了我为汝说大义僧开田 (第 0617a 页)