。师从此悟入。梁开平二年。玄沙将示灭。闽帅
王氏遣子至。问疾。仍请密示继踵说法者谁。沙曰。球
子得。 王默 记遗旨。乃问鼓山。卧龙法席。孰当其任。鼓
山举城下宿德且道眼者十有二人。皆堪出世。王亦
默之。至开堂 (第 0168a 页)

　问请师答无宾主话。师曰。昔年曾记得。曰即今如
何。师曰。非但耳聋。亦兼眼暗　问情忘体合时如何。
师曰。别更梦见个甚么　问学人拟伸一问请师裁。
师曰。不裁。曰为甚么不裁。师曰。须知好手　问大众
云集。请师举扬。师曰。少遇听者　问不涉唇锋。乞师

指示。师曰。不涉唇锋问将来。曰恁么即群生有赖。师
曰。莫闲言语　问请和尚生机答话。师曰。把纸笔来
录将去　问如何是思大口。师曰。出来向你道。曰学
人即今见出。师曰。曾赚几人来。

**** 福州安国院慧球寂照禅师

泉州莆田人。玄沙室中
参讯居首。因问如何是第一月。沙曰。用汝个月作么。
师从此悟入。后梁开平戊辰。玄沙将示灭。闽帅王氏。
遣子至问疾。仍请密示继踵说法者谁。沙曰。球子得。 王默

记遗旨。乃问鼓山。卧龙法席孰当其任。鼓山举
城下宿德。具道眼者。十有二人。皆堪出世。王亦默之。
至开 (第 0544b 页)

。师从此悟入。梁开平二年。玄沙将示灭。闽帅
王氏遣子至问疾。仍请密示。继踵说法者谁。沙曰。球
子得。 王默 记遗旨。乃问鼓山。卧龙法席孰当其任。鼓
山举城下宿德。具道眼者。十有二人。皆堪出世。王亦
默之。至开 (第 0717b 页)

證。动有祥感。殷仲堪之荆州。道经庐山。与之
论易。移晷不倦。堪曰。识智深明固难与敌。司
徒王谧护军 王默。 咸钦风德遥致师敬。谧有
书曰。年未四十衰同耳顺。岂不自悲颓落哉。
远曰。古人不贵尺璧。而重寸阴。顾其 (第 0109c 页)

去还得成佛否。师云。未得成佛。但是有作之心。皆是
轮回。王云。得何果报。师云。得生天报。得福寿报。 王默
然少时。二师向王言。见性是佛。王云。将何为道。作何
脩行。师云。一切业障海。皆从妄想生。若欲忏悔者。 (第 0127a 页)

与佛土
大别也。　海东无染国师无舌土论

无染国师问。法性禅师。教禅何别。答百僚阿衡。各能
其职。帝 王默 庙堂之上。万姓以安。　无染国师行状

溟州崛山梵日国师。答罗代真圣大王宣问禅教两
义云。我本师释迦。 (第 0810a 页)

穆王游入诸佛净土也)王请化人求还。化人移之。王
若坠虚焉。既悟所坐犹向者之处。王问所从
来。左右曰。 王默 存耳(左右见王默坐。而王与化人神游净土耳)王自
三月不复。更问化人。化人曰。吾与王神游也。
形奚动哉 (第 0578b 页)

羸，吾故远来，欲从乞丐用自生活。不知王
意于今云何？卿是国人，听闻其意，于今何如？
故肯布施不也？』 王默 自念：『子用我故，故从
远来，值我失国，到无所得而当空去。甚可哀念。』

「于是，王乃垂泪，而谓婆罗 (第 0386b 页)