居士所至之处。老宿多往复问
酬。皆随机应响。非格量轨辙之可拘也。元和中。北游
襄汉。随处而居。有女名 灵照。 常鬻竹漉篱以供朝夕。
士有偈曰。心如境亦如。无实亦无虚。有亦不管。无亦
不拘。不是贤圣。了事凡夫。易 …… (第 0087c 页)
有二。若舍烦恼入菩
提。不知何方有佛地。护生须是杀。杀尽始安居。会得
个中意。铁船水上浮。士坐次。问 灵照 曰。古人道。明明 …… (第 0087c 页)
老老大大作这个
语话。士曰。你作么生。照曰。明明百草头。明明祖师意。
士乃笑。士因卖漉篱。下桥吃扑。 灵照 见。亦去爷边倒。
士曰。你作甚么。照曰。见爷倒地。某甲相扶。士将入灭。
谓 (第 0088a 页)
灵照 曰。视日早晚及午以报。照遽报。日巳中矣。而
有蚀也。士出户观次。 (第 0088a 页)
灵照 即登父座。合掌坐亡。士笑
曰。我女锋捷矣。于是更延七日。州牧于公頔问疾次。
士谓之曰。但愿空诸所有。 (第 0088a 页)

。师因看肇论至会万物为巳者。其唯圣人乎。
师乃拊几曰。圣人无巳。靡所不巳。法身无象。谁云自
他。圆鉴 灵照 于其间。万象体玄而自现。境智非一。孰
云去来。至哉斯语也。遂掩卷。不觉寝梦。自身与六祖
同乘一龟。游 …… (第 0108c 页)
是。不是。师绕国师一匝便出。国
师曰。去圣时遥。人多懈怠。三十年后。觅此汉也难得。
访庞居士。见女子 灵照 洗菜次。师曰。居士在否。女子
放下菜篮。敛手而立。师又问。居士在否。女子提篮便
行。师遂回。须臾居士 (第 0111a 页)

雪峰之堂。冥符玄旨。居唯一衲。服勤众务。闽中谓之 照布衲。 一夕。指半月问溥上座曰。那一片甚么处去
也。溥曰。莫妄想。师曰。失却一片也。众虽叹美。而恬澹
自持。 (第 0156b 页)

林云。元来惜言句。
士云。这个问讯不觉落他便宜。林乃掩耳。
士云。作家作家。一日丹霞访居士。见女
子 灵照 取菜次。霞问。居士在否。女子放下
篮子敛手而立。又问。居士在否。女子便
提篮子去。时居襄阳。 (第 0617b 页)
灵照 常随制竹漉篱 …… (第 0617b 页)
售之以供朝夕。居士将终。命 灵照 视日。
及中即报。 (第 0617c 页)
灵照 遽报曰。日中矣。而有蚀也。
居士出观日次。 (第 0617c 页)
灵照 即登父座合掌端坐
而逝。居士笑曰。我女锋揵矣。于是居士更
延七日。襄州牧于公枉驾候问。居士谈笑
良久 …… (第 0617c 页)
宗
元撰赐谥碑。其词曰。扶风公廉问。岭南。
三年以佛氏第六祖未有称号。疏闻于上。
诏谥大鉴禅师。塔曰 灵照 之塔。元和十年
十月十三日。下尚书祠部符到都府。公命
部吏洎州司功掾告于其祠。幢盖钟鼓增
山盈谷。万 (第 0620a 页)

道。其侪之拔俗悟空者。
请蜕浮华而来脱屣。僖宗皇帝闻之。翰林
学士访于闽人陈延效得其实奏。于是乃
锡 真觉大师 之号。仍以紫袈裟俾延效授
焉。存受之如不受。衣之如不衣。居累夏。
辛亥岁朔遽然杖屦。其徒启而不答。云 (第 0782b 页)

弟
子应清等十馀人。奉师遗训不坠其道焉。
僧主汇征为塔铭。建隆二年立。

*** 晋永兴永安院善静传 (灵照) 释善静。俗姓王氏。长安金城人也。父朗唐威
州刺史。母李氏。因梦圣容照烂金色。遂尔
娠焉。及生岐嶷 …… (第 0787c 页)
此殊徵有而不有。晋昌军府主郭公归
信焉。营构禅院命以居之。翰林学士鱼崇
谅为塔铭述德焉。次杭州龙华寺 释灵照。 本高丽国人也。重译而来学其祖法。入乎
闽越得心于雪峰。苦志参陪以节俭勤于
众务。号照布纳焉。千众畏 (第 0788a 页)

婚。有女不嫁。大
家团栾。头共说无生话。机辩捷出。诸方向之。
至是元和六年北游襄汉随处而居。有女名 灵照。 卖竹漉篱以供朝夕。士坐次问 (第 0832a 页)
灵照。 古
人道明明。百草头明明。祖师意如何会。女
曰。老老大大作这个语话。士曰。尔作么生。女
曰。明明百草 (第 0832a 页)
头。明明祖师意。士乃笑。士因
下桥被搂。女见亦去士边倒。士曰。尔作甚么。
女曰。见爷倒地。 灵照 相扶。士将入灭。谓灵 …… (第 0832a 页)
照曰。视日早晚及午以报。照遽报日已中矣
而有蚀也。士出户观。 灵照 即登父座合掌坐
亡。士笑曰。我女锋捷矣。于是更延七日。州
牧于公頔闻之来问。士谓之曰。但愿空诸所
有 (第 0832b 页)

七十六，当先天二年。达摩大师传袈裟一领，是七条屈眴布，青黑色，碧绢为里，并钵一口。中宗谥大鉴禅师元和 灵照 之塔。癸丑岁迁化，迄今唐保大十年壬子岁，得二百三十九年矣。
净修禅师赞曰：
师造黄梅，得旨南来。 (第 1099a 页)

学徒曰：「天地之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山，识物 灵照， 内外空然，寂寞难见，其位玄玄，但向己求，莫从他借。借亦不得，舍亦不堪，总是他心，不如自性。性如清净， (第 2063a 页)

:PROPERTIES:
:PERSID: ZTJ_128
:JUAN: 011
:END:


齐云和尚， 嗣雪峰。师讳 (第 3095a 页)
灵照， 东国人也。自传雪峰密旨，便住浙江，钱王钦重，敬赐紫衣，号真觉大师。初居齐云，后住镜清、报慈、龙花，四 (第 3095a 页)

落量数。故不名性而名识。禅宗所谓无位真人。常在面门出入者。不但不落所见所闻。亦并未有能
见能闻。方是 灵照。 故名无位。破参发悟在此)然才觉见闻。巳是起念。因而
取相分别。名为第六意识。(落比量矣。六祖云。无意 (第 0731a 页)

　无相法身岂有二
　若舍烦恼入菩提
　不知何方有佛地」
#+END_VERSE


居士将入灭。令女 灵照 出视日早晚及午以
报。女遽报曰。日已中矣。而有蚀也。居士出户
观次。 (第 0263c 页)
灵照 即登父座合掌坐亡居士笑曰。我
女锋捷矣。于是更延七日。州牧于公问疾次。
居士谓曰。但愿空诸所有。慎勿 (第 0263c 页)

寿绍卿禅师
* 福州仙宗行[啖-口+王]禅师
* 福州莲华山永福从弇禅师
* 杭州龙华寺 灵照禅师
明州翠岩令参禅师(已上一十四人见录)

******* 福州雪峰义存禅师法嗣

福州玄沙宗一 …… (第 0343c 页)
何是常露底角。师曰。不可更点。
师上堂于座边立谓众曰。二尊不并化。便归
方丈。

杭州龙华寺真觉大师 灵照。 高丽人也。萍游
闽越升雪峰之堂冥符玄旨。居唯一衲服勤
众务。闽中谓之 (第 0352a 页)
照布衲。 一夕指半月问溥上
座。那一片什么处去也。溥曰。莫妄想。师曰。
失却一片也。众虽叹美而恬澹自持。初止婺 (第 0352a 页)

前杭州龙华寺 灵照禅师 法嗣

台州瑞岩师进禅师。师上堂大众立久。师曰。
愧诸禅德已省提持。若是徇声听响不如归
堂向火。珍重 (第 0380b 页)

有心之有。
不无者。不若无心之无。何者。有心。则众庶是也。无
心。则太虚是也。众庶止于妄想。太虚绝于 灵照。 岂
可止于妄想。绝于 (第 0613c 页)
灵照。 标其神道而语圣心者乎。
是以圣心不有。不可谓之无。圣心不无。不可谓之
有。不有。故心想都灭。不无。故 (第 0613c 页)

鉴禅师碑(柳宗元撰)

扶风公廉，问岭南三年，以佛氏第六祖，未有
称号，疏闻于上。诏谥大鉴禅师，塔曰 灵照 之
塔。元和十年十月十三日，下尚书祠部符到
都府，公命部吏洎州司功掾告于其祠。幢盖
钟鼓增山盈谷，万 …… (第 0363b 页)
亲承宗
旨者严加守护，勿令遗坠。」后或为人偷窃，
皆不远而获。如是者数四。宪宗谥大鉴禅
师，塔曰元和 灵照。 其馀事迹，系载唐尚书
王维、刺史柳宗元、刺史刘禹锡等碑。守塔
沙门令韬录。

** 跋

六祖大师平 (第 0364c 页)

时不
为。以无自性故。任从万法纵横。常等未生之
际。假使群生出没。不离无性之宗。又昔有庞
居士。命女 灵照 曰。吾当先逝。汝可后来。专候
日中。可蜕斯㲉。 (第 0537c 页)
灵照 曰。午即午矣。有蚀阳精。
居士怪之。自临窗下。其 (第 0537c 页)
灵照。 忽尔回登父座。
俄尔坐亡。居士笑云。甚为锋捷。空华落影。阳
焰翻波。吾道于先。吾行于后。遂往于相公 (第 0537c 页)

为之道。道
何有穷。如幽谷之风。相续而微声不断。若洪
钟之响。随扣而清韵常生。宝藏论云。唯道无
根。 灵照 常存。唯道无体。微妙恒真。唯道无
事。古今同贵。唯道无心。万物圆备。释曰。夫有
根则有住。住即入于闇 (第 0649c 页)
室。如穿针不见天。
拾针不见地。无根则无住。如日月光明。照见
种种色。乃 灵照 常存矣。夫有体则差别质碍。
无体则一性常通。乃微妙恒真矣。夫有事则
为相所局。无事则心地坦然。乃古今 (第 0649c 页)

照分明。不
滞二边。方成正入。肇论云。有心者。众庶是
也。无心者。太虚是也。众庶处于妄想。太虚绝
于 灵照。 不可以处妄想。绝 (第 0887c 页)
灵照。 而语圣心乎。
故须遮照无滞。体用自在。方成理行之门。华
严经云。菩萨住是不思议。于中思议。不可
尽。 (第 0887c 页)

可染。性常净故。非
合非散。自性离故。不碍缘起。性虚融故。不可
说示。名字空故。诸法虚净。缘相离故。 灵照
不竭。用无尽故。果报不同。作业异故。因果宛
然。不断绝故。亦非真实。业性如幻故。又不
断绝。现施为故 …… (第 0949b 页)
。第四破五阴。色
阴若有。四阴不虚。色阴若无。四阴何有。第五
见性成佛。湛然常住。

十住经序云。以 灵照
故。统名一心。以所缘故。总号一法。若夫名 (第 0949c 页)