觉巳念曰。彼女不来。我亦不往。而
淫事得办。因是而悟一切诸法皆如是耶。于是顿
證惟心。魏将张辽。唐将 王彦章 皆有威名。当时小
儿啼不止。其母呼两人者名。而儿啼止。小儿未识
张．王。而闻其名辄啼止。非唯心何哉。 (第 0172b 页)

之。有识者云。此必贼所杀者。以后若
见之。但云倭来矣。彼当自退。其人一依言者。祟不复
现。魏将张辽。 唐时王彦章。 皆有威名。村里有小儿啼
不止者。其母曰王将军来矣。儿啼即止。吾谓啼儿得
非为其所杀者耶。夫六根为六尘 (第 0825a 页)

使
人扛送。王二拜谢自回。次日就与石太尉虫儿斗。嬴
了三千贯。一连斗了三十馀场。无有不胜。因此取名 王彦章。 渐养至秋深。大限巳到。太尉打个银棺材盛
了。香花灯烛。供养三七日出殡。众太尉都来。听济公
指路。济公 (第 0616a 页)
曰。大众听著。

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「　促织儿
　 王彦章
　一根须短一根长
　只因全胜三十六
　人总呼为王铁鎗 (第 0616a 页)

于一事难以作之。今便能作是名亲友。如儒书云。昔
六国时。有羊角哀者。燕郡人也。与佐伯挑为友。闻说
楚 王贤明。 二人契约。往彼求仕行。至梁山路中。值天
降雪。经旬不止。粮食乏少。去楚千里。计不全达。伯挑
乃并粮。 (第 0273b 页)

新旧下正示分文又为二初总判新旧宗用之义
今经一番即新经三番中第一番新旧通举故云新
旧两文凡三处明宗也 王子明 蚊蚋脚等如前巳引
之次今之下别分今品明家之文止有一番者即四
佛拂疑上根得悟也。

次随文释义文为二初 (第 0413b 页)

之异岂有三周上中下别答例亦
须有何者文句中引新旧两文三处明宗上根人
闻四佛拂疑既长远本难穷极中根人闻 王子明
蚊蚋脚可以作城楼鼠登兔角梯蚀月除修罗法
身无舍利下根人闻释迦论三身共说广分别之
此即三周说法逗上中下 (第 0340c 页)