那边不住。从何处来。一见石头。八字打开。以此示人。
只贵知有。颠倒拈来。如弄丸手。

** 潭州沩山 灵祐禅师 赞

百丈壁立。来者望崖。惟师直入。拨火心开。作水牯牛。
异类中行。仰山勘破。父子家声。

** 杭 (第 0717b 页)

五灯会元卷第九


* 沩仰宗

** 南岳下三世

*** 百丈海禅师法嗣

**** 潭州沩山 灵祐禅师

福州长溪赵氏子。年十五出家。
依本郡建善寺法常律师。剃发于杭州龙兴寺。究大
小乘教。二十三游江西。参 …… (第 0185a 页)
如今且要识心远本。伹得其本。不愁其末。
他时后日。自具去在。若未得本。纵饶将情学他亦不
得。汝岂不见 沩山和尚 云。凡圣情尽。体露真常。事理
不二。即如如佛。问。如何是祖师意。师以手于空。作此
[○@佛]相示之。 (第 0189b 页)

　(十二)大达法师碑(裴休作)　(十三)清凉国师碑铭
(御赞附)　(十四)圭峰宗密禅师

(十五)武宗(十六)潭州云岩晟禅师(十七)帝锐
意永仙诏(僧道论议)(十八)作望仙台于禁中(十九)
敕并省天下佛寺(二十)诏下废释(史赞)

(二十一)宣宗　(二十二)诏复释氏　(二十三)香山居
士白居易　(二十四)贬李德裕诏　(二十五)华林
善觉禅师　(二十六)黄檗希运禅师　(二十七)诏
弘辩问南北宗旨　(二十八)复庐山东林碑
(崔黯作)　(二十九)沩山 灵祐禅师　(三十) 李节赠疏
言序　(三十一)诏罗浮轩辕问摄生　(三十二)补
陀示现事迹

第十七卷

(一)唐懿宗(二 (第 0481c 页)

如以曹溪以天台为号者。不可一二。
故寺以山。山以远。三相挟而为天下具美
矣。

(廿九　癸酉)　沩山 灵祐禅师 示寂。师尝示众曰。夫道
人之心。质直无伪。无背无面无诈妄心。行
一切时视听寻常。更无委曲亦不闭眼塞 …… (第 0640a 页)
山。名大沩。蟠木穷谷不知
其遍几千百里。为罴豹虎兕之宅。虽夷人
射猎虞迹樵夫。不敢田从也。师始僧号 灵祐。 生福唐。笠首屩足背闽来游。庵于翳
荟非食不出。栖栖风雨默坐而已。恬然昼
夜物不能害。非夫外死生忘忧患 (第 0640b 页)

不及处。现形
者盖经中化肉山鱼米以资饥馑。岁既丰
登。胡不属厌。故现相止足之地。

*** 唐大沩山 灵祐 传 (第 0777b 页)
释灵祐。 俗姓赵。祖父俱福州长溪人也。祐丱
年戏于前庭。仰见瑞气祥云徘徊盘郁。又
如天乐清奏真身降灵。衢巷谛观 (第 0777b 页)

久寖涟漪。殊无奋暴雨雹之怪。观者惊悚。
后止沩山礼 大圆禅师。 复證前闻而为量
果也。时豫章廉使赠太尉崔贞孝公。则魏公
之季父。深契玄机敦安之道。飞疏召之。厥
誉愈 (第 0780c 页)

略。亲党观其所以。谓之曰。汝加力学则他
后成佐时之良器也。俄尔辞亲出俗。既而
慕法心坚。至南方礼沩山 大圆禅师。 盛会 (第 0785a 页)

。其上首曰会
稽昙一闽僧怀一南康崇睿晋陵义宣钱塘谭
山寺惠鸾洛京法瑜崇元鹤林寺法励法海维
扬惠凝明幽 灵祐 灵一等。罔不成乐说辩
才入法华三昧。众所知识物之依怙。天上
甘露正味调柔。人中象王利根成熟。音乐树 (第 0796c 页)

之产。悉让诸孤昆
弟。所取者惟纳衣锡杖。自尔叩维扬法慎
师学相部律。造乎微而臻乎极。友善者慧
凝明幽 灵祐 会稽昙一晋陵义宣同门三益作
者七人也。一咳唾尘境继日经行。宴坐必
择山椒树下。初舍于会稽山南悬溜寺。 (第 0799b 页)

父
母之邦。请隶于景云寺修习无亏亟淹年
序。南山事钞讲贯尤专。贞元初徙居豫章龙
兴寺。与庐阜法真天台 灵祐 荆门法裔兴果
神凑建昌慧琎游也。埙篪合韵水乳相资。法
付王臣。故与姜相国公辅颜鲁公真卿杨凭
韦丹四君 (第 0806c 页)

其法嗣也。宝好名。卖之不为礼。至大愚未几。倚拄
杖于僧堂前谈笑而化。五祖遣人来取骨石归塔焉。

沩山 大圆禅师 曰。道人之心。质直无伪。无背无面。无
诈妄心。一切时中。视听寻常。更无委曲。亦不闭眼塞
耳。但情无附 (第 0267b 页)

耳。

参禅悟后。与佛齐肩。念佛往生。不脱生死。然否(二十)。

悟后尚待进修。为有业识流注未净。 沩山和尚 言之
详矣。只闻极乐世界莲华中生。不闻极乐世界莲华
中死。莲池大师言之尽矣。嗟乎。不具正知见。又不明 (第 0357c 页)

灵祐禅师 曰如今初心虽从缘得一念顿悟自理犹
有无始旷劫习气未能顿净须教渠净除现业流识
即是修也不道别有法教渠修 (第 0080a 页)

对曰：「某甲与沩山在p?百丈时有一愿。」
师曰：「愿道什摩？」
对曰：「某等两人曾在p?百丈时， 沩山和尚 造典座，某甲造侍者，不离左右佐副和尚，在后违于本愿，欲得说破这个事。」师便许，岩便下山。
道吾担衣钵 (第 1178a 页)

，师头云：「作什摩？」
山云：「和尚且瞌睡。」
师呵呵大笑云：「我三十年弄马骑，今日被驴子扑。」
因 沩山和尚 于廊下泥壁次，李军容具公裳直来诣p?沩山访道，到沩山背后，端笏而立，沩山首，便侧泥盘作接泥势；侍郎便 (第 2096a 页)

还将得此珠来也无？」
对云：「将得来。」
师云：「若将来，则呈似老僧看。」
对云：「昨日到p?沩山， 沩山和尚 就某甲索此珠，直得无言可对。」
师一跳，抚背云：「真师子儿！真师子儿！」又云：「惭愧！惭愧！老僧不如 (第 4090a 页)

:PROPERTIES:
:PERSID: ZTJ_196
:JUAN: 016
:END:


沩山和尚， 嗣百丈，在潭州。师 (第 4124a 页)
灵祐， 福州长溪县人也，姓
赵。师小乘略览，大乘精阅。年二十三， …… (第 4124a 页)
山危手接得了，便礼谢吃。
师匡化四十二年，现扬宗教。自大中七年癸酉岁示化，春秋八十三，僧夏六十四，谥 大圆禅师 清净之塔。
197 黄檗 (第 4131a 页)

。如今且要识心达本，但得其本，不愁其末，他时后日自具足去在。若未得其本，纵饶将情学他亦不得。汝何不见 沩山和尚 云：『凡圣情尽，体露 …… (第 5052a 页)
得底人在什摩处？」师乃推出枕子。
僧后举似沩山，沩山云：「寂子用剑刃上事。」
有人举似雪峰，雪峰云： 「沩山和尚 背后与摩道则得。」
有人拈问：「当衙时作摩生？」福先代以手作打势。
报恩代云：「谁敢出头？」
师共僧 …… (第 5053a 页)
后出徒弟，尽教岭南礼拜六祖处，至今蒙山露塔见在。」
第二、菀陵僧道存问曰：「和尚沙汰后，再到湖南礼觐 沩山和尚， 复有何微妙言说？」

和尚云：「我难后到p?沩山，得一日问我：『汝在仰山住持及说法，莫诳惑他人否？』 (第 5064a 页)

。
#+BEGIN_VERSE
　自从一见桃花后，
　直至如今更不疑。
#+END_VERSE
因白 沩山和尚， 说其悟旨，沩山云：「从缘悟达，永无退失，汝今既尔，善自护持。」
遂而返锡瓯闽，举似玄沙，玄沙云：「谛 (第 5095a 页)

九


怀让禅师第三世上五十六人

* 洪州百丈怀海禅师法嗣三十人

* 潭州沩山 灵祐禅师
洪州黄檗山希运禅师(法要附卷末)
* 杭州大慈寰中禅师
* 天台山普岸禅师 …… (第 0263c 页)
新罗国觉体禅师(已上一十人无机缘语句不录)

******* 前百丈怀海禅师法嗣

潭州沩山 灵祐禅师 者福州长溪人也。姓赵
氏。年十五辞亲出家。依本郡建善寺法常律
师剃发。于杭州龙兴寺受戒。究大小乘经 (第 0264b 页)
律。二十三游江西参百丈大智禅师。百丈一见
许之入室。遂居参学之首。一日侍立百丈问
谁。师曰。 灵祐。 百丈云。汝拨炉中有火否。师拨
云。无火。百丈躬起深拨得少火。举以示之云。
此不是火。师发悟礼谢陈其所 (第 0264b 页)