特为群生开正眼。亲传佛祖秘密印。融通教海归
一心。陶镕圣凡非比量。顿入实相三昧海。百千妙行
显唯心。 万善 同归一真谛。思惟自有三宝来。此土唯
师能护法。是故华夷悉归仰。尽入慈悲心念中。飞潜
动植摄无遗。即以 (第 0716a 页)

　祖。喜施三百金。为重修山门之资。于是余治寺僧。备
查　六祖供奉香灯庄租。每岁所获。从来未有毫𨤲
入常住者。皆为典守侵渔。沿为故习。乃先料理太平
庄租。业巳将万历二十九年分课银。归入常住。立定
春秋冬三期。以听当年支销外。今将黄巢 万善 补钵。
及续置本寺诸庄。一并归之。俱系先收。以听下年支
销。除将诸庄二十九年分租课先完外。自三十年起 (第 0811c 页)

元吉在上。大有庆也。」

【此如尧舜既荐舜禹于天。舜禹摄政。尧舜端拱无
为之履。佛法释者。果彻因源。 万善 圆满。复吾本有
之性。称吾发觉初心。故大吉也。】
周易禅解卷第二

弟子戴从暹捐赀刻 (第 0411a 页)

了了。所以先须具修众行。积集菩提资粮。藉 万善
之力。而后开发正道。盖是直缘中道佛性。以为迥
出二谛之外。所以先号咷而后笑也。上九定慧虽
复平等。而 (第 0414a 页)

　多少禅流只解谈」
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蘧庵宗大师赞曰

念佛三昧。群经所宣。诸佛共赞。诸大菩萨共修。实禅
门往哲之所留意也。若永明之 万善 同归集。慈觉之
苇江集。皆指净业。为入道之至要。可不信乎。世之学
佛者。乍闻即空之说。不能精究。而泥 …… (第 0190c 页)
魔网。永为成佛真种。即所谓菩提心
也。故行人。宜日日如是发。时时如是发。愿力坚固。无
有变异。则一切 万善 悉成。净土正因。菩提妙行矣。又
何虑其不往生乎。

*** 六临终正念

净业之功。虽积于平日。而临 (第 0208b 页)

十一卷。云出王敏仲直指净土决疑集。今决疑集巳不传。而世间通行净土文祗有
十卷。恐渐湮没。故录其文。与 万善 同归一节。并列如右)。

** 劝人发随偈并叙慈照宗主

念佛之人。若不发心求生净土。皆是埋头过日。 (第 0299a 页)

生智隔。诸病生焉。于中偏病
最大。贪病最多。然非独念佛。一切修行同此。故永明
寿禅师。著宗镜录百卷。 万善 同归集六卷。皆医偏病
之妙药也。 …… (第 0361b 页)
书(七十三)。

莲池大师云栖法汇。四明知礼法师妙宗钞。省庵法
师著有省庵法师遗书。皆必要者也。其永 明万善 同
归集。虽非专主净业。然修净业者。不可少也。若宗镜
缘。文富义繁。乃第一大部论修道书。不可忽也。宋 (第 0361c 页)

决定心。又
谕诸人曰。此土有发愿往生者。彼土即生莲花。故作
是语。汝等应生深信。

五代永明延寿禅师 万善 同归集曰。九品经文。自有
升降。上下该摄。不出二心。一定心。如修习定观。上品
往生。二专心。但念名号 (第 0387c 页)

以此
观之。不义之财。诚可畏也。移是心于净土。其熟善缘
多矣。

又净土文载习慈说一篇　观世音菩萨谓 万善 皆
生于慈。老子言三宝以慈为首。儒家言五常先之以
仁。其意皆同。人有多瞋怒者。盖不思此意。未言害物 (第 0406a 页)

。乃贷命。遂为僧。参天台韶国
师。发明心要。于禅观中。见观音。以甘露灌其口。乃获
辨才。下笔盈卷。著 万善 同归集宗镜录共数百卷。尝
中夜见。普贤莲华忽然在手。因思宿愿未决。登智者
岩作二阄。一曰一心禅定。一 (第 0167b 页)

净业专杂二脩说(善导和尚)
* 临终正念诀
* 念佛宝王三昧论(飞锡禅师) 万善 同归集(永明大师)
* 净土十疑论后序(陈瓘)
* 念佛方便文(江公望)
* 劝人发愿 …… (第 0307a 页)
得闻佛
音声。不受一切乐。而不闻佛名。然则佛声远震。开善
萌芽。犹春雷之动百草。安得轻诬哉。 万善 同归集永明大师

问。观经明十六观门。皆是摄心修定。观佛相好。谛了
圆明。方阶净域。如何散心百能化往 …… (第 0311b 页)
正念谛信而巳。此二圣之意。而智者之所以信也。信
者 万善 之母。疑者众恶之根。能顺其母。能锄其根。则
向之所谓障缘众生。聋可复闻。昧可复觉。未出生死。
得出生 (第 0312a 页)

信净土法门。自号怀西居士。尝以众生造无量罪。唯
淫杀二业。实居大半。因著戒杀戒淫二书。其戒杀书。
名 万善 先资。言多恳切深痛。自言每过一切神祠。必
祝愿云。唯愿尊神。发出世心。勿受血食。一心常念阿
弥陀佛。 (第 0099a 页)

然不敢为恶。
倘以报应为荒唐。是落得欺人诈人。无所忌惮矣。且
如一邑之内。一人信之而作一善。万人即增 万善。 一
人不信而造一恶。万人即增万恶。故曰人人信因果。
大治之道也。人人不信因果。大乱之道也。 (第 0114c 页)

　何等自在」
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玉峰年家眷同社弟周梦颜顿首拜撰

西归直指卷四(终)
* No. 1173-D

玉峰周安士先生著述。传于世者。计有四种。一曰
阴骘文广义。二曰 万善

先资集。三曰欲海回狂。四
曰西归直指。凡有见者。莫不欢喜信受。以故各处
刊板。流通最广。西归直指一书 (第 0129a 页)

善缘福报无量故语云能以大
乘法传一人者当十善传十人者当百善传大贵人
大豪杰大力量者当千善重刊广布者当 万善 况净
土法门超出生死轮回永不退转直至成佛而后巳
是劝一人修净土乃成就一众生作佛也凡作佛者
必度无量众 (第 0035b 页)

妙公海内仰如山斗有怀净土百篇至表章净土现
在流通如智大师观经疏十疑论永明寿禅师 万善
同归集四明妙宗钞慈云忏主净土忏愿仪决疑行
愿门天如则禅师净土或问大祐法师净土指归优
昙法师莲宗宝鉴智 (第 0048a 页)

慈心不杀正因

观世音谓 万善 皆生于慈慈以爱人慈以爱物故杀
生为诸戒之首戒杀则为大善杀则为大恶故曰凡
欲杀生者但将自巳看自身不可杀 (第 0057b 页)

者大师十疑论(一卷)
* 元晓法师弥陀经疏(一卷)
* 大佑法师弥陀略解(一卷)
* 永 明万善 同归集(三卷)
* 慈云忏主净土忏愿仪(一卷)
* 决疑行愿门(一卷)
* 天如则禅师净 (第 0011b 页)

醉。区区唤不回。都忘许大事。真个是痴呆。

安危自业招。祸福非天降。临死坏烂时。不如猪狗相。 万善 先资周思仁

仁列五常首。慈居万德先。皇哉三教论。异口若同宣。
人人爱寿命。物物贪生全。鸡见庖人执。 …… (第 0843a 页)
。字安士。昆山诸生。博通经藏。
深信净土法门。自号怀西。尝以众生造无量罪。
唯淫杀居半。因著戒杀书名 万善 先资。恳切深
痛。每过一切神祠。必祝云。愿尊神发出世心。勿
受血食。一心念佛。求生净土。思仁自今二十 (第 0871b 页)

毛利养。是为最
要。安居既久。玉泉重运土木。移白沙泉护国寺而住
入夏。细阅永明宗镜录。唯心诀。心赋。 万善 同归等书。
至纵然未明道眼。也须成就净身。(量)豁然击节云。此
竟契末世行人因地。即作偈曰。三业皎洁 (第 0880a 页)