该十界之法。故广大。】

「定学有四。一大乘光明定。谓此(定)能发照了大乘理
教行果智光明故。二集福 王定。 谓此(定)自在集无边 (第 0432a 页)

　(戊戌)四十六　(己亥)四十七　(庚子)四十八


(辛丑)顺静 王定

元(佛入涅槃来二百九十一年)　(壬寅)二　(癸卯)三　(甲辰)四　(乙巳)五
　(丙午)六

(丁未 (第 0028a 页)

去二中指侧一寸。二大拇指各附二
头指。微似屈之。此印三昧曼拿罗会。稽请
一切如来当供养之。

大奋怒 王定 坛门印

合腕开掌。二大拇指二小指。直竖微屈合头。
二中指二无名指各屈如钩。头相去四分。二
头指竖伸 (第 0353c 页)

　恼害修行者
　令彼速除灭
　梵王及帝释
　水天诸天王
　及馀威德者
　刹那令灭坏
　受持者应当
　入忿怒 王定
　威德如金刚
　能伏难调者
　悉皆令顺伏」
#+END_VERSE


又法取莲华或有香气华。护摩所 (第 0127c 页)

　及馀威德者
　刹那令灭坏
　修罗王眷属
　自在那罗延
　龙王三界尊
　威猛无能制
　受持者应当
　入忿怒 王定
　威德加金刚
　能伏难调者
　悉皆令顺伏」
#+END_VERSE


又法取莲华或有香气花护摩。所 (第 0115a 页)

终次心也。辨地上复四定。亦如唯
识第九卷说。一大乘光明定。谓此能发照了大乘理
教行果智光明故。二集福 王定。 谓此自在集无边福。
如王势力无等双故。三贤守定。谓此能守世出世间
贤善法故。四健行定。谓佛菩萨大健有 (第 0210c 页)

罗蜜
最胜。馀非不修。但随力随分。】

「若佛子。菩提萨埵佛华严体性地。以佛威仪。如来三
昧自在王。 王定 出入无时。于十方三千世界。百亿日
月。百亿四天下。一时成佛转法轮。乃至灭度。一切佛
事。以一心中。一 (第 0038b 页)

波罗蜜最
胜。

○二正释文义。】

「若佛子。菩提萨埵。佛华严体性地。以佛威仪。如来三
昧自在王。 王定 出入无时。于十方三千世界。百亿日
月。百亿四天下。一时成佛转法轮。乃至灭度。一切佛
事。以一心中。一 (第 0826b 页)

大威德
无与等者。无有不见不了不识。彼定能知
仁应往问。尊者即问大梵所在。梵众答曰。
我亦不知大梵天 王定 所在处。仁欲见者随
处谛求。即有光明于中而现。尊者马胜遂
发诚心。愿大梵王于此众现。应时大梵即
放光 (第 0670c 页)

者，如
有一类自行劫盗被执送王，王亲检问：「咄哉
男子！汝于他物实作贼耶？」彼作是念：「我若实
答， 王定 瞋忿重加刑罚，或打或缚或驱出国、
或夺资财或复断命。我当自覆自等覆、自藏
自等藏、自护自等护作虚诳语 …… (第 0408a 页)
亲友作贼被执送王，王亲检
问不得情实，为作證故追检问言：「汝之亲友
实作贼不？」彼作是念：「我若实答 王定 瞋忿，
令我亲友重遭刑罚，或打或缚或驱出国、或
夺资财或复断命。我为亲友应覆等覆、应藏
等藏、应护等 (第 0408a 页)

五十八法为因谓初禅中大地
十大善地十欣厌随一及与寻伺定共七支总三十
一法并大小相总二百七十九法除其心 王定 共戒
等上小相故但一百五十八法为因也言心不因随
相相者显宗云随相于一有功能故唯与所相为俱
有因正理亦 (第 0426a 页)

其
身受胜斋戒升高台殿臣僚辅翼东方忽有金轮宝
现其轮千辐具足毂辋众相圆满如巧匠成舒妙光
明来应王所此 王定 是金轮王转馀轮王应知亦尔
言铁轮王王一州者即南瞻部馀王如次兼王东西
等有部言十方世界唯有一佛者彼宗计 (第 0448c 页)

　故与佛非等」
#+END_VERSE


论曰。从此洲人寿无量岁。乃至八万岁有
转轮王生。减八万时。有情富乐寿量损减。
众恶渐盛。非大人器故无轮王。此王由轮
旋转应导威伏一切名转轮王。施设足中说
有四种。金银铜铁轮应别故。如其次第胜

上中下。逆次能王领一二三四洲。谓铁轮王
王一洲界。铜轮王二。银轮王三。若金轮王
王四洲界。契经就胜但说金轮。故契经言。
若王生在刹帝利种绍洒顶位。于十五日
受斋戒时。沐浴首身受胜斋戒。升高台殿
臣僚辅翼。东方忽有金轮宝现。其轮千辐具
足毂辋。众相圆净如巧匠成。舒妙光明来
应王所。此 王定

是转金轮王。转馀轮王应
知亦尔。轮王如佛无二俱生。故契经言。无
处无位非前非后有二如来应正等觉出
现 (第 0064c 页)

　故与佛非等」
#+END_VERSE


论曰。从此洲人寿无量岁。乃至八万岁。有转
轮王生。减八万时。有情富乐。寿量损减。非
其器故。或顺彼受业。定于彼时。方与果故。如
感佛身业。要劫减时方能与果。王由轮宝旋
转应导。威伏一切。名转轮王。施设足中。说
有四种。金银铜铁轮应别故。如其次第。胜上
中下。逆次能王领一。二三四洲。谓铁轮王。王
一洲界。铜轮王二。银轮王三。若金轮王。王四
洲界。契经就胜。但说金轮。故契经言。若王生
在刹帝利种。绍灌顶位。于十五日。受斋戒
时。沐浴首身。受胜斋戒。升高台殿。臣僚辅

翼。东方欻有金轮宝现。其轮千辐。具足毂辋。
众相圆净。非匠所成。舒妙光明来应王所。此 王定

是。转金轮王。转馀轮王。应知亦尔轮王
如佛。无二俱生。故契经言。无处无位。非前非
后。有二如来应正等 (第 0524c 页)

　故与佛非等」
#+END_VERSE


论曰。从此洲人寿无量岁。乃至八万岁有转
轮王生。减八万时有情富乐寿量损减非其
器故。王由轮宝旋转应导威伏一切。名
转轮王。施设足中说有四种。金银铜铁轮
应别故。如其次第胜上中下。逆次能王领一
二三四洲谓铁轮王王一洲界。铜轮王二。银
轮王三。若金轮王王四洲界。契经就胜但说
金轮故契经言。若王生在刹帝利种绍洒顶
位。于十五日受斋戒时。沐浴首身受胜斋戒。
升高堂殿臣僚毂翼。东方欻有金轮宝现。
其轮千辐具足毂辋。众相圆净非匠所。成
舒妙光明来应王所。此 王定 是转金轮王。转
馀轮王。应知亦尔。轮王如佛无二俱生。故
契经言。无处无位非前非后。有二如来应正
等觉 (第 0857c 页)

自在生育具大威德无与等
者无有不见不了不识彼定能知仁者应往问尊者
复问大梵所在梵众答曰我亦不知大梵天 王定 所
在处仁欲见者随处谛求即有光明于中而现尊者
马胜遂起诚心愿大梵王于此众现应时大梵即放
光明便自化身 (第 0039a 页)

。百千万亿巨亿垓劫。所有重罪诽谤
五逆悉灭无馀。其有众生修行读诵。七日七
夜减省睡眠。其人现身得师子 王定 三昧。百
千诸佛现前授记。又其国土邻国强敌欲来
侵娆。国王尔时与诸群臣。净洁洗浴著新净
衣。于高楼上 …… (第 0581c 页)
　耶蜜耆帝那置　破知弥帝那置　毕梨帝
吒帝那置　莎呵

诵咒十四遍。黄色缕结作十四结。痛处系。

此陀罗尼力。能令三千大千世界六种震动。
其中众生宿命罪垢。缠裹缚束处在幽隐。闻
此陀罗尼一音径耳。悉得往生忉利天上。
有诸行人。受持读诵书写此陀罗尼者。未发
心者咸使发心到坚固地。先发心者入法流
水中。八住齐阶疾至佛地。以此陀罗尼力故。
一踊超过菩提树下。乃至佛地坐于道场。此
三昧名金光明 王定。 觉悟群生踊出三界拔
众厄难。超众群圣疾成佛道。若有众生欲修
行此陀罗尼者。欲得现身四沙门果。欲除过 (第 0582b 页)

灌顶受职之时。尔
时东方忽有大金轮现。其轮千幅。具足毂辋。金轮
宽一由旬。众相圆净。来应王所。因知此 王定 是金
轮。王于四天之下。钦仰圣王。望风而化。垂衣拱手。
无为而治。般若云。王欲游行。轮即前导。王念饮 (第 0281b 页)

升高台殿。臣僚辅翼。东方忽有金轮宝现。
其轮千辐具足毂辋众相圆净。如巧匠成。舒
妙光明。来应王所。此 王定 是转金轮王。转馀
轮王。应知亦尔。四种轮王。威定诸方。亦有差
别。谓金轮者。诸小国王各自来迎。作如是 (第 1094b 页)

尊。奈国经中。地狱比三禅之乐。至仁不遗
应同颖叔。小恶无犯岂作潘崇。固以父 王定
业不移必遇其逆。佛弟因之有劝示受其殃
实也。未始劝人权也。令人见劝。既令人见
劝也。亦令人见殃也。殃 (第 0554c 页)