釋家類
淨土宗部類
禪宗部類
史傳部類
經集部類
律部類
密教部類
事彙部類
寶積部類
法華部類
即
玄云四合大雨普沾。民赖斯泽。贵贱咸赛
钦若天神。隋蜀王秀作镇岷络。有闻王者。
寻遣追召全不承命。 王勃 然动色。亲领兵仗
往彼擒之。必若固违可即加刃。仙闻兵至傍
若无人。被僧伽梨已端坐禅诵。王达山足。忽 (第 0441b 页)
玄云四合大雨普沾。民赖斯泽。贵贱咸赛
钦若天神。隋蜀王秀作镇岷络。有闻王者。
寻遣追召全不承命。 王勃 然动色。亲领兵仗
往彼擒之。必若固违可即加刃。仙闻兵至傍
若无人。被僧伽梨已端坐禅诵。王达山足。忽 (第 0441b 页)
乎敬
佛法明佛理唯未透禅关者有若许玄度习凿齿宗
炳刘遗民雷次宗王导周顗沈休文张说李太白王
摩诘柳子厚 王勃 李源吕蒙正范仲淹范蜀公文潞
公张约斋吕东莱等是也以佛学为通家之好者有
若曹子建王珣王珉文中子杜子美杜 (第 0461a 页)
佛法明佛理唯未透禅关者有若许玄度习凿齿宗
炳刘遗民雷次宗王导周顗沈休文张说李太白王
摩诘柳子厚 王勃 李源吕蒙正范仲淹范蜀公文潞
公张约斋吕东莱等是也以佛学为通家之好者有
若曹子建王珣王珉文中子杜子美杜 (第 0461a 页)
报。(入佛
事)伏愿玄冥效职。荧惑潜辉。思患预防常愿灭未然
之祸。遇灾知惧尚冀建方至之休。
浮萍 王勃 滕王阁序曰。萍水相逢尽是他乡之
客名文殊玑注曰。浮萍与水相逢。皆是奔走他乡
名利客也。
○郁攸
左注 (第 0694a 页)
事)伏愿玄冥效职。荧惑潜辉。思患预防常愿灭未然
之祸。遇灾知惧尚冀建方至之休。
浮萍 王勃 滕王阁序曰。萍水相逢尽是他乡之
客名文殊玑注曰。浮萍与水相逢。皆是奔走他乡
名利客也。
○郁攸
左注 (第 0694a 页)
祷赛。钦若天神。有须舍利即为祈请。
应念即至如其所须。隋蜀王秀作镇岷络有
闻王者。寻遣追召全不承命。 王勃 然动色。亲
领兵仗往彼擒之。必若固纵可即加刃。仙闻
兵至都无畏惧。索僧伽黎披衣端坐念佛。王 (第 0977c 页)
应念即至如其所须。隋蜀王秀作镇岷络有
闻王者。寻遣追召全不承命。 王勃 然动色。亲
领兵仗往彼擒之。必若固纵可即加刃。仙闻
兵至都无畏惧。索僧伽黎披衣端坐念佛。王 (第 0977c 页)
赛钦若天神。有须舍利即为祈请。应念即至如其所须。隋蜀王秀。作镇岷络。有
闻王者。寻遣追召。全不承命。 王勃 然动
色。亲领兵仗往彼擒之。必若固踪可即
加刃。仙闻兵至都无畏惧。索僧伽梨。被已
端坐念佛。王达山足 (第 0651b 页)
闻王者。寻遣追召。全不承命。 王勃 然动
色。亲领兵仗往彼擒之。必若固踪可即
加刃。仙闻兵至都无畏惧。索僧伽梨。被已
端坐念佛。王达山足 (第 0651b 页)
狮声珠 彻崖歇 山鸣璐 子画宗 形
山淖 并弘字一辈出头法乳也若夫唯一
参开先东塔晚参云门数番破格盘桓其嗣
纵不在圆弘顿教十六字之派亦足当老人
法乳者也元礼顿湘亲侍记录最久忠勤不
二寂葬语风不可没也师寂时觉浪盛公主
席径山方应请金陵报恩思彦侍者走南雍
报讣于埽道人即日拉同蔡二白张如磐陈
旻昭倪朴庵凌官球钱文青潘墨海刘惺心
林道生诸宰官顾与治余未也薛更生姚伯
右姚叔采黄观之诸居士等翕集向皈善信
数百人设斋请浪公上堂举扬老人秘旨及
示寂机缘各各思慕赞叹因说径山祖庭位
次梓有法语定议 王子安 俍公同鲁青海如
公在云门得山翁忞公从慈水来赴封龛执
义主老人丧同襄大事卜窀云门寺之右陇
以是年十二月 (第 0081a 页)
山淖 并弘字一辈出头法乳也若夫唯一
参开先东塔晚参云门数番破格盘桓其嗣
纵不在圆弘顿教十六字之派亦足当老人
法乳者也元礼顿湘亲侍记录最久忠勤不
二寂葬语风不可没也师寂时觉浪盛公主
席径山方应请金陵报恩思彦侍者走南雍
报讣于埽道人即日拉同蔡二白张如磐陈
旻昭倪朴庵凌官球钱文青潘墨海刘惺心
林道生诸宰官顾与治余未也薛更生姚伯
右姚叔采黄观之诸居士等翕集向皈善信
数百人设斋请浪公上堂举扬老人秘旨及
示寂机缘各各思慕赞叹因说径山祖庭位
次梓有法语定议 王子安 俍公同鲁青海如
公在云门得山翁忞公从慈水来赴封龛执
义主老人丧同襄大事卜窀云门寺之右陇
以是年十二月 (第 0081a 页)
。且释迦如来成道
巳来甚太久远。非即今世以慈悲大誓化现身相
接物利生。亦有始末。故云成道。
唐书。 王勃。 高宗朝博士。福时第三子也。与兄勮．勔
俱有才名。时称为王氏三珠树。勃少与杨烱．卢照
邻．骆宾王齐名海 (第 0001a 页)
巳来甚太久远。非即今世以慈悲大誓化现身相
接物利生。亦有始末。故云成道。
唐书。 王勃。 高宗朝博士。福时第三子也。与兄勮．勔
俱有才名。时称为王氏三珠树。勃少与杨烱．卢照
邻．骆宾王齐名海 (第 0001a 页)
徒。欲从
其学。彼令服药求长生。方能穷究。奘念本欲求经。恐
仙术不成。辜我宿愿。遂乃回心以学法相。又 王勃 成
道记大乘。则文殊．弥勒异其宗。铠庵谓。此说虽出西
域记。然质诸经论。不见二菩萨异宗处。况智者无一 (第 0262a 页)
其学。彼令服药求长生。方能穷究。奘念本欲求经。恐
仙术不成。辜我宿愿。遂乃回心以学法相。又 王勃 成
道记大乘。则文殊．弥勒异其宗。铠庵谓。此说虽出西
域记。然质诸经论。不见二菩萨异宗处。况智者无一 (第 0262a 页)
不吝同玩五六人咸曰石良乃濡砚上所发墨
书此。
*** 记图书古砚
潦水尽而寒潭清烟光凝而莫山紫此 王子安 滕王
阁序中句也其实秋景之隹绝处足以尽之诗人笔
端造化殆非庸流粗汉所知喜藏主供余图章镌此
十四字刀法 (第 0550b 页)
书此。
*** 记图书古砚
潦水尽而寒潭清烟光凝而莫山紫此 王子安 滕王
阁序中句也其实秋景之隹绝处足以尽之诗人笔
端造化殆非庸流粗汉所知喜藏主供余图章镌此
十四字刀法 (第 0550b 页)
杖叩门唤曰。众
生何为嗜眠。如语即寤。当时玄云四合。大雨普沾。隋蜀
王秀。作镇岷洛。寻遣追。不承命。 王勃 然动色。亲领兵仗。
往彼擒之。必若固违。可即加刃。仙闻兵至。傍若无人。被
僧伽梨巳。端坐禅诵。王达山 (第 0110c 页)
生何为嗜眠。如语即寤。当时玄云四合。大雨普沾。隋蜀
王秀。作镇岷洛。寻遣追。不承命。 王勃 然动色。亲领兵仗。
往彼擒之。必若固违。可即加刃。仙闻兵至。傍若无人。被
僧伽梨巳。端坐禅诵。王达山 (第 0110c 页)
「 丹山羽翰桃浪锦鳞秋水濯其襟裾清欺庾岭梅梢之月春风入其肺腑秀夺卫原淇澳之筠那更高才性赋慧业天甄词工 王勃
王建墨妙右军右丞凤将翥而霞蔚龙欲骧而云蒸固己朱紫怀探公卿袖置久当天街跃马翰苑蜚声胡为乎踞胡床以燕坐耽 (第 0391c 页)
。壁
九禅人捐赀翻板。用广流通。其亦有得于此。知恩报
恩者欤。
** 跋摹刻释迦如来成道记
往读 王子安 童子时所著滕王阁序。天机特发。才学
兼富。虽一时对客挥毫。实为千古绝唱。即博学弘词
之老儒不能过也。 (第 0668a 页)
九禅人捐赀翻板。用广流通。其亦有得于此。知恩报
恩者欤。
** 跋摹刻释迦如来成道记
往读 王子安 童子时所著滕王阁序。天机特发。才学
兼富。虽一时对客挥毫。实为千古绝唱。即博学弘词
之老儒不能过也。 (第 0668a 页)
雄峰。寒灰拨不红。一星萤火出。孤鹤巳
辽东。
成道上堂。误将萤火作明星。发得些儿鬼眼睛。末代
只看 王勃 记。何殊鹤紫阳铭。
上堂。举百丈震。问法昌遇。你见北禅。我也见北禅。你
见兴化。我也见兴化。你 (第 0671b 页)
辽东。
成道上堂。误将萤火作明星。发得些儿鬼眼睛。末代
只看 王勃 记。何殊鹤紫阳铭。
上堂。举百丈震。问法昌遇。你见北禅。我也见北禅。你
见兴化。我也见兴化。你 (第 0671b 页)
出金棺重示相好故云现色既灭
复现可验不亡无下次用住持以显化相化相巳
灭故云无形舍利犹存故云留骨碎身者 王勃 云
碎金刚之圣身为舍利之遗骨全眼者释迦方志
云那伽罗城即古华氏城城东南三十馀里有佛
髑髅状如荷叶其色 (第 0468a 页)
复现可验不亡无下次用住持以显化相化相巳
灭故云无形舍利犹存故云留骨碎身者 王勃 云
碎金刚之圣身为舍利之遗骨全眼者释迦方志
云那伽罗城即古华氏城城东南三十馀里有佛
髑髅状如荷叶其色 (第 0468a 页)
苦忧。皆由不慕往生。自失善利。演义引贾
谊曰。前车既覆。后车当戒。今阿难示堕准思。
** 萍水 王勃 滕王阁序云。萍水相逢。尽是他乡之客。贯通解
云。浪迹如萍。分流似水。喜今日之萍水相逢。虽贵贱
异等。 (第 0352c 页)
谊曰。前车既覆。后车当戒。今阿难示堕准思。
** 萍水 王勃 滕王阁序云。萍水相逢。尽是他乡之客。贯通解
云。浪迹如萍。分流似水。喜今日之萍水相逢。虽贵贱
异等。 (第 0352c 页)
。须从般若光明海中自在流出。乃为可贵。
是书所载。非其真实有关慧命者。概弗列焉。如王简
栖头陀寺碑。 王子安 释迦成道记。诚为典赡。然文过
其质。于道何有。柳子厚制诸沙言碑铭。为苏子瞻所
推服。然如曹溪一碑和会 (第 0180b 页)
是书所载。非其真实有关慧命者。概弗列焉。如王简
栖头陀寺碑。 王子安 释迦成道记。诚为典赡。然文过
其质。于道何有。柳子厚制诸沙言碑铭。为苏子瞻所
推服。然如曹溪一碑和会 (第 0180b 页)