难掩是伪不昌。

春满园林绿满畴黄鹂声弄百花洲十分春意浓如
许几个知音得自由。】

「玄沙备禅师问镜 清教 中道不见一法是为大患
且道不见甚么法清指露柱曰莫是不见者个法
么沙云浙中清水白米从汝吃佛法未梦见在。 (第 0611b 页)

频吉祥禅师语录卷第十五(颂古)
嗣法门人德南等编

「玄沙师备禅师问镜 清教 中道不见一法为大过患。」

【携手长堤意更饶就阴折柳赠心交爱渠一段伤
心处细听声声语似嘲。】

「玄 (第 0677b 页)

赐紫
对御谭玄。」

【城南草色一般黄前后应酬无异肠毕竟淆讹在甚
处总教身惹御炉香。】

「玄沙问镜 清教 中道不见一法为大过患且道不
见甚么法清指露柱曰莫是不见这个法沙曰浙
中清水白米从汝吃佛法未梦见在。」 (第 0310a 页)

能
老僧岂肯将高就低定要见地清楚德行孤高肚量
宽洪见识广阔人品端正戒行精严学业等齐方能
授手何也见地 清教 后昆德行高不犯嚣量宽洪众
可容见识广有含养人品正绅衿敬戒精严不受谗
学等齐志不愚如是此等长老纵不能顶 (第 0965c 页)

皆足以溷乱法门壅塞祖
道(溷胡困反浊也)四明法智。以上圣之才。当中兴
之运(中竹仲反当也)东征西伐再 清教 海。功业之
盛可得而思。是以立阴观妄。别理随缘。
究竟蛣蜣。理毒性恶。唯色唯心之旨。观
心观佛之谈。 (第 0194a 页)

奉天门钦奉圣旨。各处有通佛法性理高
僧。访问得几人。取将来善世寺。住钦此　十
二月二十一日。钦依关领 清教 录一百四十 …… (第 0937b 页)
　诵经论　修教论

明施论　宦释论　鬼神有无论

空实喻　拔儒僧文　僧道衡说

僧妙云说　僧竺隐说　 清教 录

谕钟山僧敕　谕天界寺僧　赐宗泐免官 (第 0939a 页)

知身是道场玄沙云终
日拈香择火不知真个道场。」
【
师云终日拈香择火不
知别有道场。】

「玄沙问镜 清教 中道不见一法为大过患且道不见
甚么法清指露柱云莫是不见这个法沙云浙中清
水白米从汝吃佛法未梦见在。」 (第 0727b 页)

却门前大案山海云犹滞两重关忙忙日月如流水几个閒人天地间」
#+END_VERSE
】

「举玄沙问镜 清教 中道不见一法为大过患且道
不见什么法清指露柱云莫是不见这个法沙云
浙中清水白米从汝吃佛法未梦见在雪窦 (第 0389a 页)

庵时常忆 清教 语语真切非泛然谈佛之比然当此
劫火之馀独阁下园亭无恙风月无殊得复振清机
于尘鞅之外非厚德向道何以臻此 …… (第 0565b 页)
台翰则病比丘又与大宰官居士隔江相
见也日下金焦虽登肢体颇倦方就药饵未遑俶装
意候来月望后躬造贵邑图领 清教 希恕不恭。

*** 寄雪窦石奇和尚

八月初得手札知山中安稳殿材皆就非兄福德殊
胜曷能于干戈扰攘之 (第 0568c 页)

幢，又非蒙茸所任。若可稍迟，相期
在即开士云。还肃此上复。

** 复粮署起凤石公

几接芝颜，屡承 清教， 虽未深知，宛有夙契。不觉世谛
相逢，却成世外交也。东境方静，幸荷帡幪，西坻相招，
又蒙颁翰。在彼在此 (第 0508c 页)

唐末丧乱吾宗典籍流散海东螺溪宝云
之际遗文复还虽讲演稍闻而曲见尚炽我四明尊
者抉迷云以辉性日挽颓波而 清教 海是以立阴观 (第 0352b 页)

后齐润
以他党而外侮净觉以吾子而内畔皆足以混乱
法门壅塞祖道四明法智以上圣之才当中兴之
运东征西伐尔 清教 海功业之盛可得而思是以
立阴观妄别理随缘究竟蛣𧏙理毒性恶唯色唯
心之旨观心观佛之谈三双之论佛身即具 (第 0369b 页)