语阿难言。断汝漏尽然后来入。残结未尽汝
勿来也。如是语竟。便自闭门。尔时诸阿罗汉
议言。谁能结集毗尼 法藏 者。长老阿泥卢豆
言。舍利弗是第二佛。有好弟子。字憍梵波提
(秦言牛呞)柔软和雅。常处闲居。住心寂宴 (第 0375a 页)
。能知
毗尼 法藏。 今在天上尸利沙树园中住。遣使
请来。大迦叶语下座比丘。汝次应僧使。下座
比丘欢喜踊跃。受僧敕命白大迦 (第 0375a 页)

弥虽小能度人。王子虽小能杀
人。龙子虽小能兴云。由兴云故致雨雷电霹
雳。感其所小而不可轻也。

又付 法藏 经云。昔佛涅槃一百年后有阿育
王。信敬三宝常作般遮于瑟大会。王至会日
香汤洗浴著新净衣。上高楼上四方 (第 0425a 页)

珍玩行作
沙门。精进不懈皆亦得道。由是观之。世间财
宝不益于人。奉敬三尊修身学道。世世获安。

又付 法藏 经云。昔尊者罗汉阇夜多。将诸弟
子诣德叉尸罗城。到其城已惨然不悦。小复
前行。路见一乌欣然微笑。弟子 (第 0449c 页)

　供养大士者

　得漏尽无为」
#+END_VERSE


又付 法藏

经云。昔过去九十一劫。毗婆尸
佛入涅槃后。四部弟子起七宝塔。时彼塔中
有佛形像。面上金色少处缺坏。有 …… (第 0541b 页)
与
分座。佛为说法。即于座上得阿罗汉。妇于
后时亦得罗汉。迦叶在世。常与如来对坐说
法。佛灭度后所有 法藏

悉付迦叶。后时结
三藏竟。至鸡足山入般涅槃。全身不散。候
弥勒佛出世之时。从山而出。在大众中作十
八 (第 0541c 页)

也。时婆罗门者调达是也。调达与我世世有
怨。诸天龙神欢喜踊跃。作礼而去。

** 审过部第三

如付 法藏 因缘经云。时宿罗城中有一商主。
为僧造作般遮于瑟大会。有一比丘尼得阿
罗汉。观察众中谁为福田。又复思 (第 0632c 页)

挑眼。王语丑人。
先挑一眼著我手中。举刀向眼。一切人民称
怨大唤。怪哉苦哉。啼哭懊恼不能自胜。又付 法藏 传云。求一恶人令出右眼。置掌观之。
便念耶舍本所劝诫。而作是言。说眼无常。
犹如幻化。昔时奇妙。今观 …… (第 0959b 页)
曰。不吉恶
物何地载汝。汝于今者不自陷没。汝实我怨。
诈怀亲附。种种骂讫。积胡胶火而烧杀之。

又付 法藏 传云。时驹那。罗王子起大悲心。而
白父言。今若加报于彼。必当累劫共为怨害。
譬如因声即有响应。亦如婴 (第 0959c 页)

　须弥及海水
　劫尽亦消竭
　世间诸豪强
　会必还衰朽
　我子于往昔
　勤苦集众行
　故得成正觉
　为众说 法藏
　如何于尔时
　皆悉潜没尽」
#+END_VERSE


** 度女部第四

如善见论云。中度女人出 (第 1006c 页)

卷

矬人(才戈反广雅矬短也通俗云侏儒曰矬经文多作痤字说文云小肿也非此义也)。

阿含(此云教也亦云 法藏 也众善所归也)。

毗纽天(亦作违纽此云遍同亦云遍胜天也)。

乳哺(蒲布反饮饴儿乳也有作餔字音同) (第 0473c 页)

也即舍利子舅张爪梵志)。

** 第五十八卷

屏气(俾领反屏蔽也隐也藏也)。

胁尊者(虚业反即付 法藏 中波奢比丘常坐者也此人曾誓胁不著地因以名焉)。

** 第五十九卷

规度(又作规同九吹反下徒各反规 (第 0772a 页)

音道地经一卷　琳
修行道地经六卷　琳
百喻经四卷　玄
菩萨本缘经三卷　玄
大乘修行诸要集三卷　未
付 法藏 传六卷　玄
坐禅三昧经三卷　琳
佛医经一卷　玄
惟曰杂难经一卷　琳
佛般泥洹摩诃迦叶赴佛经一卷　琳 (第 0791a 页)

德。譬夫圣人。损有馀以奉天下。盛治之事也。故曰。有
之以为利。无之以为用。是以吾佛世尊。以尽法界之 法藏。 济称自性之众生。资以庄严唯心之果报。观夫
华藏庄严之妙事。岂向心外求之哉。第以众生狭陋
自私。不能扩 (第 0606b 页)

爪牙才露。是狮子儿。
略无回互。一棒之下。翻身𨁝跳。大步游行。回途复妙。
浑身荷担。不遗馀力。恒沙 法藏。 信手挥斥。法轮无穷。
转之未尽。津梁既疲。随缘究竟。旅泊安居。乾城行处。
一切尽为。十方常住。生前不 (第 0666c 页)

。如来
成道夜生。因为之名。多闻博达。智慧无碍。世尊以为
总持第一。尝所赞叹。加以宿世有大功德。受持 法藏。 如水传器。佛乃命为侍者。尊者一日白佛言。今日入
城。见一奇特事。佛曰。见何奇特事。者曰。入城时见一 …… (第 0031c 页)
。师坐金色地。常
说真实义。回光而照我。令入三摩谛。祖知其意。即度
出家。复具戒品。乃告之曰。如来大 法藏。 今付于汝。汝
护念之。乃说偈曰。真体自然真。因真说有理。领得真
真法。无行亦无止。祖付法巳。即现神变 (第 0034b 页)

。隐显不定。心性离空。能凡
能圣。是故相劝。好自防慎。刹那造作。还复漂沉。清净
心智。如世黄金。般若 法藏。 并在身心。无为法宝。非浅 (第 0067a 页)

欲令气满。故
老宿云。不是心。不是佛。不是物。且教你兄弟行履。据
说十地菩萨住首楞严三昧。得诸佛秘密 法藏。 自然
得一切禅定解脱神通妙用。至一切世界。普现色身。
或示现成等正觉。转大法轮。入涅槃。使无量入毛孔 (第 0073b 页)

。祖师既契会心印。金刚经云无所得
法。如何。对曰。佛之一化。实无一法与人。但示众人。各
各自性。同一 法藏。 当时然灯如来但印释迦本法而
无所得。方契然灯本意。故经云。无我无人。无众生。无
寿者。是法平等。修一 (第 0100a 页)

。要会么。深秋帘幕千家雨。落日楼台一
笛风。师暮年休于会圣严。叙佛祖奥义。作九带曰。佛
正法眼带。佛 法藏 带。理贯带。事贯带。理事纵横带。屈
曲垂带。妙叶兼带。金针双锁带。平怀常实带。学者既
巳传诵。师曰。 (第 0244a 页)

则天武后　(二十五)始定母服及建明
堂　(二十六)庆山始出　(二十七)译华严大经
　(二十八)诏康 法藏 为僧　(二十九)诏嵩山惠安
禅师　(三十)义净三藏自西土回　(三十一)敛
僧钱铸佛像(论)　(三十二 (第 0480c 页)

说法三时初中后善。以有空言破空有
执。二边既离中道斯存。俾利钝机发修自
行。故演而伸之。为八万四千之 法藏 也。博
施济众因果张焉。断恶惩善圣凡别矣。群
生自兹有仗也。

(甲申)　初入鹿苑度五比丘。度优楼频 (第 0495c 页)

。彼须经论录名附来。当为抄送。木叉阿
遮利耶愿知。及法长辞还。奘答长老智
光书。其略曰。往年使还承正 法藏大师 无
常。奉问摧割不能已已。呜呼苦海舟沈人
天眼灭。迁夺之痛何可述欤。昔大觉潜辉。
迦叶绍宗洪业。商那 …… (第 0576c 页)
天时幸其寺。亲施供
馔焉。至圣历二年十月八日功毕。成八十
卷。

(二十八)　天册万岁元年。诏沙弥康 法藏 于太原
寺。开示华严宗旨。方绪经题感白光昱然
自口而出。须臾成盖。停空久之。万众欢呼
叹异。都讲僧恒 …… (第 0584b 页)
务以理为尚。无以人废
言。疏奏则天大悦。御长生殿召见廷圭。赐
以金帛。

(三十二)　是岁诏贤首法师 法藏。 于东都佛授记
寺讲新华严经。至华藏世界感大地震动。
逾时乃息。即日召对长生殿。问帝网十重
玄门海印三 (第 0585b 页)