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。师曰。其问甚谛
当。曰。既是坐道场。为甚么不得成佛道。师曰。为伊不
成佛。

**** 洪州幽谷山 法满禅师

僧问。如何是道。师良久曰。会
么。曰。学人不会。师曰。听取一偈。话道语下无声。举扬 (第 0196a 页)
一作九世)

* 郢州芭蕉山慧清禅师法嗣四人

* 郢州兴阳清让禅师
* 洪州幽谷山 法满禅师(已上二人见录)
郢州兴阳义深禅师
* 芭蕉山第二世住遇禅师(已上二人无机缘语句不录)
* 吉州资福 …… (第 0300c 页)
师曰。其问甚谛当。僧曰。既是坐道场。为什么
不得成佛道。师曰。为伊不成佛。

洪州幽谷山 法满禅师。
僧问。如何是道。师良
久曰。会么。僧曰。学人不会。师曰。话道语下
无声。举扬奥旨丁宁。禅要如今会取。 (第 0302a 页)
 问寂寂无依时如何。师曰。未是衲僧分上事。曰如何
是衲僧分上事。师曰。要行即行。要坐即坐 师有偈
曰。芭蕉的旨。不挂唇齿。木童唱和。石人侧耳。

**** 郢州兴阳山清让禅师

僧问。大通智胜佛。十劫坐道
场。佛法不现前。不得成佛道时如何。师曰。其问甚谛
当。曰既是坐道场。为甚么不得成佛道。师曰。为伊不
成佛。

**** 洪州幽谷山 法满禅师

僧问。如何是道。师良久曰。会
么。曰学人不会。师曰。听取一偈。话道语下无声。举剔
奥旨丁宁。禅要如今 (第 0573a 页)
 潭州鹿苑禅师 报慈德韶禅师(不列章次)
 芭蕉清禅师法嗣
  芭蕉继彻禅师 兴阳清让禅师
  幽谷 法满禅师 
芭蕉山遇禅师
  芭蕉山圆禅师 承天辞确禅师
  兴元精禅师 觉城信禅师
  芭蕉山闲禅师 芭蕉令尊 (第 0345b 页)
  延庆德清禅师 永明道渊禅师
  广教法海禅师 崇福惟贤禅师
  宝华宝月禅师 地藏清德禅师
  省余首座 大别 法满禅师
  净慈崇善禅师 圣寿省聪禅师
  鹫峰昙清禅师 梵天彦奇禅师
  六安文湛禅师 荐福熙禅师
  广 (第 0366a 页)
  苏州荐福熙禅师 福州广济用乾禅师
  处州多福太素禅师 汀州灵峰自和禅师
  福州白莲愈廉禅师 福州宝岩西杲禅师
  汉阳军大别 法满禅师
 青州广济深禅师
  润州因胜观禅师 处州法会子升禅师
  秀州禅悦惠日禅师 饶州安圆子咏禅师
   (第 0631c 页)
  绵州法教疑禅师 信州西峰元弼禅师
  嘉州月殊神鉴禅师 彭州永宁信诠禅师
  邛州凤凰山有璲禅师 兴元府垂洪 法满禅师)

(巳上八人无机缘语句)


  衢州南禅雅禅师法嗣四人(一人见录) (第 0634c 页)
  黄龙元肃禅师(先住百丈)法嗣六人(三人见录)
 袁州仰山清简禅师 隆兴府九仙齐辅禅师
 嘉州月珠祖鉴禅师
  (隆兴府百丈维古禅师 兴元府垂拱 法满禅师
  汉州清泉道隆禅师)
   (巳上机语未见)
  华光恭禅师法嗣一人
 郴州万寿念禅师
  圆通圆 (第 0275b 页)
  永明道渊禅师 广教法海禅师
  崇福惟贤禅师 宝华宝月禅师
  地藏清德禅师 崇德省余首座
  大别 法满禅师 
净慈崇善禅师
  万寿圆禅师 圣寿省聪禅师
  鹫峰昙清禅师 梵天彦琦禅师
  六安文湛禅师 荐福熙 …… (第 0014c 页)
  木平庆禅师 圣果永聪首座(巳上四人无录)
 百丈元肃禅师法嗣一十二人
  仰山清蕳禅师 百丈惟古禅师
  月珠神鉴禅师(巳上三人见录) 垂拱 法满禅师
  
永寿信诠禅师 洛浦观通禅师
  清泉道隆禅师 西峰元弼禅师
  法教凝禅师 九仙辅禅师
  鹿苑业禅 (第 0017b 页)
崇福惟贤禅师
* 宝华宝月禅师
* 地藏清德禅师
* 崇德省余首座
* 大别 法满禅师
净慈崇善禅师
* 万寿圆禅师
* 圣寿省聪禅师
* 鹫峰昙清禅师
* 梵天彦 (第 0554c 页)


* 仰山清蕳禅师
* 百丈惟古禅师
* 月珠神鉴禅师(已上三人见录)
* 垂拱 法满禅师
永寿信诠禅师
* 洛浦观通禅师
* 清泉道隆禅师
* 西峰元弼禅师
* 法教 (第 0584b 页)
何。师曰。其问甚谛
当。曰既是坐道场。为甚么不得成佛道。师曰。为伊不
成佛。

**** 洪州幽谷山 法满禅师

僧问。如何是道。师良久曰。会
么。曰学人不会。师曰。听取一偈。话道语下无声。举扬
奥旨丁宁。禅要如今 (第 0745c 页)
前作法满七
日已。一切诸鬼生大欢喜。

又法咒白芥子盐一千八十遍。摩自身心。咒
一遍一掷火中。准前作 法满
七日已。一切横
病一切横障。一切官事口舌等事。悉皆消
灭。

又法先咒白芥子一千八十遍。即捻少许。咒 (第 0794c 页)
一遍一掷火中。准前作 法满
七日。一切官人
一切魔醯利。生大欢喜。

又法咒胡麻稻谷华一千八十遍。请释迦佛。
坐于火中莲华座上。 (第 0794c 页)
取少许。咒一遍一掷火
中。供养满一百八遍。准前作 法满
七日已。心
力身力皆悉具足。一切比丘比丘尼菩萨摩 (第 0794c 页)
务。若故不止者。当使净
人。缚手脚著床应语言。若更犯者。僧复重治汝。是名
比舍遮脚。以数量犯。不能行 法满
故。

第六门者。一有无分别。尼无别住。为遮罪续故。亦可
相番。谓由聚而生犯。令行别住。由别而致犯者 (第 0776a 页)
道士王镇恶。有学问而无善心。出言多所非毁。亦为时人所嫌。轻慢佛法见僧必哢。后以
教学为业。时有鹿溪寺 僧法满。
寄铜钟一口于其学内。未取之间。镇恶盗以铸钱。后与 (第 0540b 页)
法满
对誓。经年重病而舌挛
缩口不得言。既知负誓。乃舍资财铸钟赎罪。至死口不得语。出王氏家诫也)
祖深献书而 (第 0540b 页)
名庭现伯高为户请大兴住善寺)

僧法雄年廿八(京兆府 富平县 赤阳乡 毗山里 无籍 请住静法寺) 僧法满
年十八(京兆府 万年县 崇德乡 文圆里 俗姓胡 祖宾为户)

僧慧琎年四十

右兴善寺三藏沙门不空奏 (第 0831a 页)
事巳如来说言
如五仁大丈夫智性须假大士曼殊室利金
刚般若慧为身心主成就一切法圣智性身
心成熟慧性圆明 法满
成就乃能證得阿耨 (第 0530b 页)
皇福寺说也。行满者。但行满则是
證分故。證满者。为是證分满足之法方得一
中一切一即一切等无碍自在故。 法满
者。初
发心时便成正觉者以 (第 0721b 页)
法满
足方得成故。人
满者。不动凡身即满足佛故。如此印中以此
四义科。文亦于一部大经之中以此四义科
也。谓 (第 0721b 页)
行满者一部始终只是十佛内證也。證
满者一部始终一多大小无障碍义也。 法满
者一部始终唯初发心即满足法成正觉义
也。人满者一部始终即此凡身是自体佛义
也。印则分配诸句。经则亦通 …… (第 0721b 页)
日五尺法性论者。微
尘法性须弥山法性等。不动自位称成五尺。
不增小位不减大位而能成也。圆融者。微尘 法满
五尺。须弥山法契五尺故也。无二相者。
微尘虽满。须弥虽契。只唯五尺故也。诸法者。
指前法也。不动者。 (第 0721c 页)
愿获菩
提无量妙乐舍离一切诸不善心常乐积集
一切善根常愿救护一切众生常乐观察萨
婆若道常乐修行一切智 法满
足一切众生 (第 0674b 页)
次一颂
业胜具身口也。后二叹德胜。亦是意业胜。
未曾想念等是上文浮净不杂等。三一偈颂
上受用净。亦是 法满
净。令生成佛具佛法
故名佛土也。三十方下有二偈。超颂前第
五结所成德。于中初二句颂上威摄众魔。
次句 (第 0256c 页)