应知答
意具于二义。一者出假二者即理。若不出假
无由显于通相次第。若不即理无由显于理
假通因。下去七 段深 了其意方称此品文之
大旨。复次下重更分别出假。非道约事佛道
具。指假智为非道等。见即入外道等者。入应 (第 0835c 页)

诘言等者应
知答意具于二义一者出假二者即理若不出假无
由显于通相次第若不即理无由显于理假通因下
去七 段深 了其意方称此品文之大旨复次下重更
分别出假非道约事佛道具指假智为非道等约五
重三途之果者问无间之果那 (第 0930c 页)

打算。一回反为布施所拘。而果报亦从此分限矣。
故此 段深 言浅解。与后义不同。】

* ○如理实见分第五

「须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也世尊。不 (第 0526b 页)