文士多尚古学。唯公最称渊
奥。愈从其徒游。锐意钻仰。欲自振于一代。观此亦可
知韩笔所自来矣。柳子厚记 先友。 亦称其最能。为文
公。又述天台荆溪碑铭。崔恭序之曰。知法要识权实。 …… (第 0277a 页)
详不可闻。然以时事𢎿之。则师当为荆溪弟子。以子
厚称梁肃为 先友。 而普门为肃所敬。又杨炎败于建
中之元。而荆溪灭于建中之三。则天台本统舍荆溪
其谁哉。故其碑云。和尚所 (第 0277c 页)

其中。梁肃为作止观堂记。

梁肃。字敬之。安定人。大历贞元间。文士多尚
古学。唯肃最称渊奥。柳子厚记 先友 亦称。其
最善为文。尝学天台之道于荆溪。深得心
要。执弟子礼甚恭。以止观文义弘博览者
费日。乃删定为 (第 0203c 页)

经律异相卷第十(随机现身上菩萨部第三)

梁沙门僧旻宝唱等集


* 能仁为帝释身度 先友 人一
* 能仁为淫女身转身作国王舍饴鸟兽二
* 释迦为萨婆达王割肉贸鹰三
* 文殊为少年 …… (第 0049c 页)
十二
* 为莲花太子身以髓施病人十三
* 为王太子身出血施病人十四

*** 能仁为帝释身度 先友 人一

菩萨为天帝释。志存苦空非身之相。坐则 (第 0049c 页)

谓大历贞元间文士多尚古学唯公最称渊奥愈
从其徒游锐意钻仰欲自振于一代观此亦可知韩
笔所自来矣柳子厚记 先友 亦称其最能为文公又
述天台荆溪碑铭崔恭序之曰知法要识权实作天
台山禅林寺碑达教源用境智作荆溪大师碑至 (第 0735c 页)

子若诸
下正赞。于中二。先赞因缘难具故。发者为
希。后发菩提心者下。显发心相胜故。发者
难得。今初。 先友 赞。后要得下顺赞。事友为
缘馀皆是因。通有十句。初句为总。即宿植
普贤法门成种性故。二具真下别。初得 (第 0925a 页)