得无漏涅槃」
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** 遣送部第三

述曰。生死连环不离俗谛。虽复出家志求胜

道。分段未舍变易未除。仍依三界随俗迁流。
至于存亡。皆依内外。临终之日安置得所。葬
送威仪具存下说。且论亡尸。安置南北。魂
魄不同。今此略述。

礼记礼运曰体魄则降知气在上。死者北首
生者南向。

郊特生曰。魂气归于天。形魄归于地。故祭
求诸阴阳之义。祭义曰。气也者神之盛。魂
也者鬼之盛。

左传昭二年子产对赵景子曰。人生死化曰
魄。既生魄阳曰魂。用物精多则魂魄强。是
以有精爽至于神明。匹夫匹妇强死。其魂魄
犹能凭依于人以为淫厉。况 良霄

乎。

淮南子曰。天气为魂。地气为魄魄问于魂曰。
道何以为体。魂曰。以无有形乎。魄曰。有形
也。若也 (第 0999a 页)

又

豆雨开晴。蘋风荐爽。澄宇星杓方建酉。 良霄 土鼓巳
迎寒。水光远接于天光。蛩韵杂添于砧韵。映窗岩桂
芬芳巳递天香。醉日芙蓉娇软新妆国色。 (第 0005c 页)

　沙界均蒙法雨露。」
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(加持五供养真言　宣课疏如常)

*** 礼别圣贤

上来几昼 良霄，(一二三) 期胜善，已沐完周。伏愿诸佛
菩萨，海会圣贤，以垂降格之慈，必赐休祥之庆。六类尽
承消灭，一心争不清凉 (第 0265a 页)

　得无漏涅槃」
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** 遣送缘第七

述曰。生死连环。不离俗谛。虽复出家志求胜
道。分段难舍。变易未除。仍依三界。随俗迁
流。至于存亡。皆依内外。临终之日。安置得
所。葬送威仪。具存下说。且论亡尸。安置南
北。魂魄不同。今此略述。礼记礼运曰。体魄
则降。知气在上。死者北首。生者南向。

郊特生曰。魂气归于天。形魄归于地。故祭
求诸阴阳之义。祭义曰。气也者神之盛。魂也
者鬼之盛。

左传昭二年。子产对赵景子曰。人生死化
曰。魄既生魄阳。曰魂用物精多则魂。魄强
是。以有精爽至于。神明匹夫匹妇。强死其魂
魄犹能凭依于人。以为淫厉。况 良霄 乎。 (第 0178b 页)

路三载。寒暑
备经艰危罄受。或层岩四合鸟道跻云。或
连冰千里。风行雪卧。每清晖启曙即潜伏幽
林。皓月 良霄 乃奔波永路。飞梯架迥扪索
凭虚。危惧日寻。资粮时绝。至于交阯渐
达夷途。附舶海行。备经危险。方达青州 (第 0113a 页)

璃光如来者恶梦恶相诸不吉祥皆悉隐没
不能为患。」

【恶梦如金光明梦日堕齿落以丧幼子等恶相如
左传见 良霄 曰吾将杀带又将杀段等怪鸟来集
如买太傅见鹏鸟入户等百怪如吕太台见赵王
如意为苍狗据腋齐襄公见公子彭生 (第 0616a 页)