晋宋已来。道俗为妖数亦不少。何以独引
众僧。不论儒道二教。至如大业末年世充
李密建德武周梁师都卢明月 李轨 朱粲唐
弼薛举等。并是俗人。曾无释氏。何为不道。事
偏理局党恶嫉贤。为臣不忠明矣。

奕云。请胡佛邪 (第 0167b 页)

次第相生。若就能生
所生从细至粗。故识在前。若从修行从
粗至细。故色在前。皆不得以数隔王。若
论四念 处则王 在中。此就言说为便耳。又
分别九种。一期色心名果报五阴。平平想受
无记五阴。起见起爱者。两污秽五阴。 (第 0052a 页)

尹曰秦公。第三子元吉为
齐公(隋书)。
| 魏公李密据洛口　永平元降于唐 |夏窦建德　丁丑元 |凉 李轨 据凉州　安集元 |
| 梁萧铣据巴陵　天凤元 |秦薛举据金城　秦兴元 |定杨可汗刘武周据马邑　天兴 (第 0811c 页)

总管盛彦师邀
击之。斩密及正伯当。
| 燕高开道据渔阳 |郑　王世充 |夏窦建德称王　五凤元 |凉 李轨　 安集二年 |梁萧铣称帝 |秦薛仁杲 |
| 定扬可汗天兴二年 |吴 |梁梁氏　二年 |楚朱氏 …… (第 0812c 页)
禅师
言下。居天台山三十馀年。有问者曰。心念
纷飞未明摄伏。静曰。却将纷飞之心以究纷
飞之处。究之无 处则 纷飞之念何存。返究究
心则能究之心安在。静因睹教中幻义述偈
曰。若道法皆如幻有。造诸过恶应无咎。云何 (第 0851c 页)

一年。禅于后梁。

高祖在位九年　隋越王侗(皇泰元年)　魏(李密)　夏(窦建
德)　梁(萧铣)　凉 (李轨) 　秦(薛举)　定扬(刘武冈)　楚(林士弘)。

戊寅　五月。高祖神尧太武皇帝即位。改元武德。乃
于朱 (第 0179c 页)

戊寅(武德元) |(隋)(越王侗) |(魏)(李密) |(夏)(窦建德) |(梁)(萧铣) |(凉) (李轨) (秦)(薛举) |(定剔)(刘武周) |(吴)
(李子通) |(楚)(林士弘) |

五月高祖即 (第 0074b 页)

义耳又先儒或谓夸毗是诈伪之辞乃与今意符同
故杨子法言云足言足容德之藻矣 李轨 注云足言
夸毗之辞足容戚施之面言皆藻饰之伪非笃实之
真或可字误应云夸奢谓夸张其事谓天胜佛也尔
雅曰犯 (第 0436b 页)

仁之益明同指掌杨子法言曰或问寿可益乎曰德
曰回牛之行德矣曷寿之不益也曰德故尔如回之
残牛之贼也焉得尔 李轨 注云言复甚也。

如初下以不煞是长寿因煞害是短命因故举煞业
三时无悔以明定业一时有悔则成不定煞业既尔 (第 0519a 页)