桀无道。汤与诸侯同盟于景毫之地。会
桀于昆吾之墟。大战于鸣条之野。桀奔于南巢。汤
既克桀。让天下于 务光。 (第 0373b 页)
务光 不受。汤即位都于毫。

元凯
八元。见前颂八元应主文。八凯。即高阳氏有
才子八人。曰苍舒．隤[(壴 (第 0373b 页)

氏
远通诸佛三圣即三乘圣人祖袭也往古圣贤谓
之前修今属吾佛或指诸祖。】

「今略为子位以十篇随篇组织 务光 陈迹。」

【四中今为子者虽酬来客且为发起立言之意岂
止一人于今受赐垂及后世何可穷也组织说文
云作布 (第 0584a 页)

损。运木杓
于粥锅。乃吾曹之常分。
续清凉传下(终)


* 又述二颂(有序)

商英。及汾州西河宰 李杰。 同谒无业禅师塔。
惜其摧腐。相与修完。既而塔放光。又梦无业
从容接引。觉而阅其语。见无业问马祖西来 (第 1132a 页)

天尊之像。习灵宝之经。称为道士者矣。所号
道士者。则广成 务光 巢由涓棘之辈　脱落时
代轻傲王侯。与俗不群高尚其志。次有遗荣
冠冕缔赏林泉。歌紫芝以自娱。调素琴而取 (第 0568c 页)

但存尧典等五篇)商周盛化。诗颂能馀
几什。此重刑德犹有所阙。况彼象外所逸而
能备哉。故尧师尹寿。舜事 务光。 周孔亦所
不载。孔丘言道见乎庄氏(五经不言并出庄子)老聃知礼
存乎戴圣(戴德字近君传礼号大戴礼。至信 (第 0601b 页)