。唐太宗晋书则班班
纪著沙门神异之迹。未始辄有一言訾佛。
况佛化自晋抵南北朝始大振于天下。贤
哉魏收 李延寿 之作。当世帝王公卿从事
吾佛者。未尝讳之而不书。书之亦未尝以
人事议佛也。及顾欢传则假乎当时群公。 (第 0543b 页)

于北史著佛老志。 李延寿 于南史作顾
欢传。凡帝王公卿毁赞佛老者。莫不悉
载。其于二教之偏正优劣。当年今日未尝
不明识所归。欧 (第 0364a 页)

唐太宗晋书则班班纪著沙门神
异之迹。未始辄有一言訾佛。况佛化自晋抵南北
朝。始大振于天下。贤哉魏收． 李延寿 之作。凡当世 (第 0139c 页)

。

空谷曰：孔子作春秋，太史公作史记，班固作西汉书，范
晔作东汉书，陈寿作三国志，唐太宗作晋书， 李延寿 作
南北史，魏徵作隋书，刘煦作唐书，司马温，少微江公，皆
作通鉴，郑夹漈作通志，马端临作文献通考，揭 (第 0452c 页)

西域传，始论佛法。陈寿志三国则忽而不录。唐太宗
修晋书，于沙门高行，时有所取。魏收于北史著佛老志。 李延寿 于南史作顾欢传。凡帝王公卿毁赞佛老者，莫
不悉载。其于二教之偏正优劣，当年今日，未尝不明识
所归。欧 …… (第 0459b 页)
。八日早方回路逢大雨。有蚁孔水流将
入。沙弥以土壅。决水别流。八日早还。师见怪之。即入定。见
其救蚁 延寿。 语彼令知。现世增寿八十馀(出譬喻经)。

又宋郊。少
时随父任应山读书。见大水漂蚁穴至郭。编竹桥渡之 (第 0474a 页)