。子思仲尼之孙。得祖之道。
述中庸四十九篇。以传于孟轲。孟轲曰。我
四十不动心。轲之门人达者。公孙丑 万章
之徒。盖传之矣。遭秦焚书。中庸之弗焚者
一篇有焉。于是此道废阙。其教授者唯节
文章句。威仪击剑之术相 (第 0630a 页)

尊信师说俾天下后世因其
言以知其人而其教泽亦藉以不坠其用心
则一也韩子有言孟轲氏未尝著书今其七
篇乃 万章公 孙丑之徒相与纪其言而传之
耳由是言之假令当时无尊信师说如诸子
其人者则孟氏之书不传百世而下安能使
其 (第 0423a 页)

举心即失。」
#+END_VERSE


** 示左居士立

#+BEGIN_VERSE
「　千朱柏 万章 松。閒观春绿绿重重如来面孔何常别。好向峰头识此容。」
#+END_VERSE


** 示陈居士释 (第 0156a 页)

高第弟子公孙丑 万章 之徒难疑答问。著
书七篇。述尧舜之道。孟子曰。圣王不作。
诸侯放恣。处士横议。杨朱墨翟之言盈天
下。 (第 0334a 页)

。子思。仲尼之孙。得祖之道。述中庸四十九
篇以传于孟轲。孟轲曰。我四十不动心。轲之门人达
者公孙丑． 万章 之徒。盖传之矣。遭秦焚书。中庸之弗
焚者一篇存焉。于是此道废阙。其教授者唯节文章
句。威仪击剑之术相 (第 0228b 页)

运使。后得法于兜率。从悦禅师。

屡致
上频数也。下请举也。

可
许也。肯也。

翻然
变动也。 万章 问曰。人有言。伊尹以割烹要汤
有诸。孟子曰否。伊尹耕于有莘之野。而乐尧舜之
道焉。汤使三往而聘之。既 (第 0452b 页)

。不可者。不许可也。谓张无尽常常请举
出世。师并不肯受请。久久之间。见世衰道危。翻者
反也○翻然者。 万章 问曰。人有言伊尹以割烹要
汤有诸。孟子曰。否。伊尹耕于有莘之野。而乐尧舜
之道焉。汤使三往而聘之。既 (第 0669c 页)

太
甲悔过。自怨自艾。注云。颠覆坏乱也。典刑常法也。桐
汤墓所在。艾治也。芟草也。盖斩绝自新之意。见 万章
篇。今疏易型者。盖取先圣之成法。为后学之模范也。

** 百城烟水

尔时文殊师利菩萨。告善财童子言 (第 0348a 页)

佛告净度：「如汝所言，一切依佛三尊，佛授
与经戒，尽可度之。若有愚人，作恶甚健，不受圣
化。佛说 万章， 罪人不信。不受佛教，不能强度。
若复有宿恶之人，多罪少福，不忧死后神入恶道，
但念治生。四出求利，以 (第 0294a 页)

。声宣也。玉磬也。振收也。言奏乐者。于其未
作。先击钟以宣其始。俟其既阕。后鸣磬以收其终也。
见孟下 万章 篇。

云龙风虎

周易乾挂云。九五。飞龙在天。利见大人。何谓也。孔子
曰。同声相应。同气相求。水流 …… (第 0696b 页)
民也。使先知觉后知。使先觉觉后
觉也。予天民之先觉者也。予将以斯道觉斯民也。非
予觉之而谁也。见孟下 万章 篇。

波罗奢伽华

章安云。此是树名。其叶青色。华有三色。日未出时则
黑色。日正照时则赤色。日没之 (第 0703c 页)

乃通赞
佛智深远逢一力字立十力章无所畏字立四无
所畏章禅立四禅定立八定解脱三昧各立章门
若此之流千章 万章 释一卷经亦不得尽若为成
种智之境应须更学多闻若取法华玄宗但示等
有知见先所出内是子所知非是十章五章能 (第 0706c 页)

智深远。逢力一字立十力章。无所
畏字立四无畏章。禅立四禅。定立八定。解
脱三昧并立章门。若此之流千章 万章。 释
一卷经亦不得尽。若为成种智之境。应
须更学多门。取法华玄宗。但示众生等
有知见。先所出内是子所知 (第 0018a 页)