釋家類
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般若部類
病者设。岂图今日之事哉。教法东流。琳宫大刹。
棋分星布。烟火相望。钟鼓相闻。去圣逾远。本旨大乖。
故 百丈禅师。 起而大振之。立清规以夹辅毗尼。冀返
初制。嗟乎。人者居之。岂尽尊姓遗荣。操净行而契无
生者耶。是故建 (第 0620b 页)
棋分星布。烟火相望。钟鼓相闻。去圣逾远。本旨大乖。
故 百丈禅师。 起而大振之。立清规以夹辅毗尼。冀返
初制。嗟乎。人者居之。岂尽尊姓遗荣。操净行而契无
生者耶。是故建 (第 0620b 页)
。以为福田。往往寺主。滥为已有。贪饕坏法。侵渔众
僧。不惧因果者多。至我 六祖大师之孙。马祖弟子。 百丈禅师。 始创清规。立为常住。凡在伽蓝之内。所有
施利。及庄田钱谷。俱有典守。故寺有主者。称为住持。
以说法为 (第 0811a 页)
僧。不惧因果者多。至我 六祖大师之孙。马祖弟子。 百丈禅师。 始创清规。立为常住。凡在伽蓝之内。所有
施利。及庄田钱谷。俱有典守。故寺有主者。称为住持。
以说法为 (第 0811a 页)
中。谥大寂禅师。
塔曰大庄严。
** 南岳下二世
*** 马祖一禅师法嗣
**** 洪州百丈山 怀海禅师 者
福州长乐人也。姓王氏。丱
岁离尘。三学该练。属大寂阐化江西。乃倾心依附。与
西堂智藏．南泉普愿 (第 0071a 页)
塔曰大庄严。
** 南岳下二世
*** 马祖一禅师法嗣
**** 洪州百丈山 怀海禅师 者
福州长乐人也。姓王氏。丱
岁离尘。三学该练。属大寂阐化江西。乃倾心依附。与
西堂智藏．南泉普愿 (第 0071a 页)
倒。曰。忽遇客来。如何祇待。师曰。生铁蒺藜劈口𡎺。
*** 雪窦荣禅师法嗣
**** 福州雪峰 大智禅师
僧问。如何是祖师西来意。师衔
拂柄示之。僧曰。此是香严底。和尚又作么生。师便喝。
僧大笑。师叱曰。这 (第 0349a 页)
*** 雪窦荣禅师法嗣
**** 福州雪峰 大智禅师
僧问。如何是祖师西来意。师衔
拂柄示之。僧曰。此是香严底。和尚又作么生。师便喝。
僧大笑。师叱曰。这 (第 0349a 页)
(十四)永州净土院记(子厚作) (十
五)智𧦬法师施食感报 (十六)道树法师降
夭幻 (十七)百丈 怀海禅师 (十八) 大明律师
碑(子厚作) (十九)马总奏六祖谥碑(子厚作) (二十)五
台邓隐峰 (二十一)归宗智常禅 (第 0481b 页)
五)智𧦬法师施食感报 (十六)道树法师降
夭幻 (十七)百丈 怀海禅师 (十八) 大明律师
碑(子厚作) (十九)马总奏六祖谥碑(子厚作) (二十)五
台邓隐峰 (二十一)归宗智常禅 (第 0481b 页)
(二 壬午) 杭州大慈山寰中禅师。蒲坂人也。姓卢
氏。顶骨圆耸其声如钟。出家于并州童子
寺。受心印于 百丈禅师。 结茅于南岳。一
日南泉至。问如何是庵中主。师云。苍天苍
天。泉云。苍天且置。如何是庵中主。师云。
会 (第 0642c 页)
氏。顶骨圆耸其声如钟。出家于并州童子
寺。受心印于 百丈禅师。 结茅于南岳。一
日南泉至。问如何是庵中主。师云。苍天苍
天。泉云。苍天且置。如何是庵中主。师云。
会 (第 0642c 页)
用作茶
毗。获舍利七百粒。于东峰下建窣堵波。上
足任运者命志闲。为碑纪述矣。
*** 唐新吴百丈山 怀海 传 (第 0770c 页)
释怀海。 闽人也。少离朽宅长游顿门。禀自
天然不由激劝。闻大寂始化南康。操心依
附。虚往实归果成宗匠。后檀信请 (第 0770c 页)
毗。获舍利七百粒。于东峰下建窣堵波。上
足任运者命志闲。为碑纪述矣。
*** 唐新吴百丈山 怀海 传 (第 0770c 页)
释怀海。 闽人也。少离朽宅长游顿门。禀自
天然不由激劝。闻大寂始化南康。操心依
附。虚往实归果成宗匠。后檀信请 (第 0770c 页)
刹那而顿成大道。于时
天下佛法极盛无过洪府。座下贤圣比肩得
道者。其数颇众。毓与天彻禅师大宣教禅师 大智禅师。 皆昆仲也。既而南北观方曾无告
惮。俾广闻见闲养圣胎耳。元和十三年
止于毗陵义兴芙蓉山。故得名于山焉。 (第 0773c 页)
天下佛法极盛无过洪府。座下贤圣比肩得
道者。其数颇众。毓与天彻禅师大宣教禅师 大智禅师。 皆昆仲也。既而南北观方曾无告
惮。俾广闻见闲养圣胎耳。元和十三年
止于毗陵义兴芙蓉山。故得名于山焉。 (第 0773c 页)
毅训授经籍渐通其义。秉翰伸
辞宛然华藻。因入僧舍暂执经卷。乃叹曰。
佛法玄微非造次可及。决志辞亲。时 怀海
禅师居百丈山。毳纳之人骈肩累足。时号
大丛林焉。岸叩其关。海摄受之。日随普请
施役。夜独执烛诵经。曾 (第 0880a 页)
辞宛然华藻。因入僧舍暂执经卷。乃叹曰。
佛法玄微非造次可及。决志辞亲。时 怀海
禅师居百丈山。毳纳之人骈肩累足。时号
大丛林焉。岸叩其关。海摄受之。日随普请
施役。夜独执烛诵经。曾 (第 0880a 页)
北山录 北山法师神清著。盛行于世。至是
元和九年清入寂。
百丈山 江西隆兴路(古洪州也)禅师名 怀海。 福州
长乐王氏子丱岁离尘。三学该练。属马祖阐
化江西。乃倾心依附。与西堂智藏南泉普愿
同号入室。时三 (第 0832b 页)
元和九年清入寂。
百丈山 江西隆兴路(古洪州也)禅师名 怀海。 福州
长乐王氏子丱岁离尘。三学该练。属马祖阐
化江西。乃倾心依附。与西堂智藏南泉普愿
同号入室。时三 (第 0832b 页)
际。亦未有休歇
分。所以古人道。拟将心意学玄宗。大似西行却向东。
先是马大师。殁于豫章开元寺。门弟子 怀海 智藏辈。
葬舍利于海昏石门。海亦庐塔十馀年。乃沿冯川上
车轮峰。逢司马头陀劝海留止。因不复还石门。虔 (第 0503a 页)
分。所以古人道。拟将心意学玄宗。大似西行却向东。
先是马大师。殁于豫章开元寺。门弟子 怀海 智藏辈。
葬舍利于海昏石门。海亦庐塔十馀年。乃沿冯川上
车轮峰。逢司马头陀劝海留止。因不复还石门。虔 (第 0503a 页)
与语。多所发药。辞去。妪曰。可往南
昌见马大师。断际至江西。而大师巳化去。闻塔在石
门。遂往礼塔。时 大智禅师 方结庐塔傍。因叙其远来
之意。愿闻平昔得力言句。大智举一喝三日耳聋之
语示之。断际吐舌大惊。相从甚久 …… (第 0248b 页)
旻。
但见其彪。安识虎真。我拜公像。非存非没。百尺竿头。
行尘勃勃。
白云端禅师曰。天下丛林之兴。 大智禅师 力也。祖堂
当设达磨初祖之像于其中。 (第 0251a 页)
大智禅师 像西向。开山
尊宿像东向。得其宜也。不当止设开山尊宿而略其
祖宗耳。云居祐禅师曰。吾观诸方长老。示灭 …… (第 0251a 页)
暂举心。尘劳先起。
华严偈曰。若人欲识佛境界。当净其意如虚空。远离
妄想及诸见。令心所向皆无碍。 大智禅师 曰。夫教语皆是三句相连。初．中．后善。初直
须教渠发善心。中破善。后始明善。菩萨即非菩萨。是
名菩萨 (第 0253a 页)
昌见马大师。断际至江西。而大师巳化去。闻塔在石
门。遂往礼塔。时 大智禅师 方结庐塔傍。因叙其远来
之意。愿闻平昔得力言句。大智举一喝三日耳聋之
语示之。断际吐舌大惊。相从甚久 …… (第 0248b 页)
旻。
但见其彪。安识虎真。我拜公像。非存非没。百尺竿头。
行尘勃勃。
白云端禅师曰。天下丛林之兴。 大智禅师 力也。祖堂
当设达磨初祖之像于其中。 (第 0251a 页)
大智禅师 像西向。开山
尊宿像东向。得其宜也。不当止设开山尊宿而略其
祖宗耳。云居祐禅师曰。吾观诸方长老。示灭 …… (第 0251a 页)
暂举心。尘劳先起。
华严偈曰。若人欲识佛境界。当净其意如虚空。远离
妄想及诸见。令心所向皆无碍。 大智禅师 曰。夫教语皆是三句相连。初．中．后善。初直
须教渠发善心。中破善。后始明善。菩萨即非菩萨。是
名菩萨 (第 0253a 页)
其为有。则云何度众生耶。
曰众生有众生。而众生非有。慧命无众生。而众生非
无。以是义故。度众生。 大智禅师 曰。此事不是一切名目。何以不以实语答
耶。曰。若为雕琢得虚空为佛相貌。若为说道虚空是 (第 0271a 页)
曰众生有众生。而众生非有。慧命无众生。而众生非
无。以是义故。度众生。 大智禅师 曰。此事不是一切名目。何以不以实语答
耶。曰。若为雕琢得虚空为佛相貌。若为说道虚空是 (第 0271a 页)
位。其用心之圆。地步之高。趣向之上。非同臣僚
从科第。而渐次进取。始得亲近尊贵也。故吾特作此
图。以 百丈禅师 全提向上之正令。以明马祖即心即
佛之宗旨。参合灵山极乐二如来之直指人心见性 (第 0210c 页)
从科第。而渐次进取。始得亲近尊贵也。故吾特作此
图。以 百丈禅师 全提向上之正令。以明马祖即心即
佛之宗旨。参合灵山极乐二如来之直指人心见性 (第 0210c 页)
百丈和尚，嗣马大师，在江西。师讳 怀海，
福州长乐县人也，姓黄。童年之时，随母亲入寺礼佛，指尊像问母：「此是何物？」
母云：「此是佛。」
子云 …… (第 4055a 页)
为金，变海水为苏酪，破须弥山为微尘，于一义作无量义，于无量义作一义。」
自馀化缘终始，备陈实录。谥 大智禅师 大宝胜之塔。
172 鲁祖 (第 4065a 页)
母云：「此是佛。」
子云 …… (第 4055a 页)
为金，变海水为苏酪，破须弥山为微尘，于一义作无量义，于无量义作一义。」
自馀化缘终始，备陈实录。谥 大智禅师 大宝胜之塔。
172 鲁祖 (第 4065a 页)
滞。大师犹若摭石间之美玉，拾蚌中之真珠，谓曰：「诚可以传法，非斯人而谁！」改名道义，于是头而诣百丈山 怀海
和尚处，一似西堂和尚曰：「p?江西禅属东国之僧欤！」馀如碑文。
205 桐里 (第 5009a 页)
205 桐里 (第 5009a 页)
解县怀信禅师
* 鹤林全禅师
* 北山怀古禅师
* 明州观宗禅师
* 牛头山 大智禅师
白马善道禅师 …… (第 0223c 页)
牛头山 大智禅师
白马善道禅师
* 牛头山智真禅师
* 牛头山谭颙禅师
* 牛头山云韬禅师 (第 0225c 页)
* 鹤林全禅师
* 北山怀古禅师
* 明州观宗禅师
* 牛头山 大智禅师
白马善道禅师 …… (第 0223c 页)
牛头山 大智禅师
白马善道禅师
* 牛头山智真禅师
* 牛头山谭颙禅师
* 牛头山云韬禅师 (第 0225c 页)
师
* 袁州南源道明禅师
* 忻州郦村自满禅师
* 朗州中邑洪恩禅师
* 洪州百丈山 怀海禅师(禅门规式附已上十三人见录) 镐英禅师
* 崇泰禅师
* 王姥山翛然禅师
* 华州伏栖寺策禅师
* 澧州 …… (第 0245c 页)
脚手。佛性义在什么处玄觉云。若不是仰山。争得见中邑。且道。什么处是仰山得见
中邑处)。
洪州百丈山 怀海禅师 者。福州长乐人也。丱
岁离尘三学该练。属大寂阐化南康乃倾心
依附。与西堂智藏禅师同号入室。时二大
士 …… (第 0249b 页)
正月十七日归寂。寿九十五。长庆
元年敕谥大智禅师。塔曰大宝胜轮。
******* 禅门规式
百丈 大智禅师。 以禅宗肇自少室。至曹溪以
来。多居律寺。虽别院然于说法住持未合规 …… (第 0250c 页)
量事区分。且立法防奸。不为贤士然。宁可有格而无犯。不可有犯而无教。惟 百丈禅师 护法之益。其大矣哉)
禅门独行。由百丈之始。今略叙大要遍示后
代学者。令不忘本也。其诸轨度山门备焉。 (第 0251b 页)
* 袁州南源道明禅师
* 忻州郦村自满禅师
* 朗州中邑洪恩禅师
* 洪州百丈山 怀海禅师(禅门规式附已上十三人见录) 镐英禅师
* 崇泰禅师
* 王姥山翛然禅师
* 华州伏栖寺策禅师
* 澧州 …… (第 0245c 页)
脚手。佛性义在什么处玄觉云。若不是仰山。争得见中邑。且道。什么处是仰山得见
中邑处)。
洪州百丈山 怀海禅师 者。福州长乐人也。丱
岁离尘三学该练。属大寂阐化南康乃倾心
依附。与西堂智藏禅师同号入室。时二大
士 …… (第 0249b 页)
正月十七日归寂。寿九十五。长庆
元年敕谥大智禅师。塔曰大宝胜轮。
******* 禅门规式
百丈 大智禅师。 以禅宗肇自少室。至曹溪以
来。多居律寺。虽别院然于说法住持未合规 …… (第 0250c 页)
量事区分。且立法防奸。不为贤士然。宁可有格而无犯。不可有犯而无教。惟 百丈禅师 护法之益。其大矣哉)
禅门独行。由百丈之始。今略叙大要遍示后
代学者。令不忘本也。其诸轨度山门备焉。 (第 0251b 页)
景德传灯录卷第九
怀让禅师第三世上五十六人
* 洪州百丈 怀海禅师 法嗣三十人
* 潭州沩山灵祐禅师
* 洪州黄檗山希运禅师(法要附卷末)
* 杭州大 …… (第 0263c 页)
新罗国玄昱禅师
* 新罗国觉体禅师(已上一十人无机缘语句不录)
******* 前百丈 怀海禅师 法嗣
潭州沩山灵祐禅师者福州长溪人也。姓赵
氏。年十五辞亲出家。依本郡建善寺法常律
师剃发。于杭州 (第 0264b 页)
龙兴寺受戒。究大小乘经
律。二十三游江西参百丈 大智禅师。 百丈一见
许之入室。遂居参学之首。一日侍立百丈问
谁。师曰。灵祐。百丈云。汝拨炉中有火否。师拨
云。 (第 0264b 页)
怀让禅师第三世上五十六人
* 洪州百丈 怀海禅师 法嗣三十人
* 潭州沩山灵祐禅师
* 洪州黄檗山希运禅师(法要附卷末)
* 杭州大 …… (第 0263c 页)
新罗国玄昱禅师
* 新罗国觉体禅师(已上一十人无机缘语句不录)
******* 前百丈 怀海禅师 法嗣
潭州沩山灵祐禅师者福州长溪人也。姓赵
氏。年十五辞亲出家。依本郡建善寺法常律
师剃发。于杭州 (第 0264b 页)
龙兴寺受戒。究大小乘经
律。二十三游江西参百丈 大智禅师。 百丈一见
许之入室。遂居参学之首。一日侍立百丈问
谁。师曰。灵祐。百丈云。汝拨炉中有火否。师拨
云。 (第 0264b 页)