。及以悲田。作石塔高五丈。龛安绳床扶尸
置上。经百馀日犹不委仆。道俗万馀悲泣
相继。

唐京师弘福寺 释慧云。 姓王。太原人也。远祖
避地止于九江。弱冠乐道投匡山大林寺。时
年二十五。有达禅师。江淮内外所在兴造。 (第 0546b 页)

　连环未绝狱」
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**** 感应缘(略引一十三验)


* 宋沈僧覆
* 宋释道志
* 宋唐文伯
* 宋周宗
* 宋王淮之
* 宋沮渠蒙逊
* 魏崔皓
* 周武帝
* 隋 释慧云 叔
* 唐太史令傅弈
* 唐刑部郎中宋行质
* 唐姜滕生
* 唐姚明解

宋吴兴沈僧 …… (第 0874b 页)
帝。文帝出敕遍下
国内。人出一钱。为周武帝转金刚般若经。兼
三日持斋。仍敕录此事入于隋史。

隋东川 释慧云。 范阳人。十二出家。游听为务。
年至十八。乘驴止于叔家。叔睹其驴快。将
规害之。适持刀往。见东墙下有黄 (第 0876a 页)

半满
之字。敷贯散之花。因缁客而西至。驱白马以
东迈。是知不无不有掩蔽邪徒。即色即空甄
明正道。于是 慧云 蓄润。垂叆叇而荫群氓。法
雨含滋。散空濛而沾众草。斯之功利不可胜
言。大矣哉。觉皇之为教也。若乃书之 (第 0311b 页)

朗壁
曰。白犬衔书至。青猿洗钵回。师所经处。后皆成宝坊。
显庆二年正旦。手塑一像。至九日像成。问其徒 慧云
曰。此肖谁。云曰。与和尚无异。即澡浴易衣趺坐。谓云
曰。吾住世巳一千七十二年。今将谢世。听吾偈曰。本 …… (第 0069a 页)
波奉藏。以周威烈丁卯至唐高宗
显庆丁巳考之。实一千七十二年。抵此土。岁历四百
馀。僧史皆失载。开元中 慧云 门人宗一者。尝勒石识
之。

五灯会元卷第二 (第 0069b 页)

著衣吃
饭。曰。别还有事也无。师曰。有。曰。如何即是。师曰。斋馀
更请一瓯茶。

**** 平江府定 慧云禅师

僧问。如何是为人一句。师曰。见
之不取。曰。学人未晓。师曰。思之千里。

**** 建宁府乾符大同院 (第 0337b 页)

乡校。一日因与同窗戏。以砚投之。误
中先生帽。偿金而归。曰。大丈夫读世间书。曷若究出
世法。即诣东山 慧云 院事慧齐。年十七。薙发具毗尼。
偶阅古云门录。恍若旧习。往依广教珵禅师。弃游四
方。从曹洞诸老宿。既 (第 0402c 页)

宫理无鹿鸣之宴。
窃惟妙胜之堂。本师于兹佛吼。摩尼之殿。如
来亦阐法音。伏希躬降睟容施洒甘露。油然 慧云 霈然慈雨。光斯盛业导彼苍生。履天居
而说无相同真也。建佛事而被率土化俗也。
同真化俗。至矣哉。一举而 …… (第 0234a 页)
慧经。伏奉中诏身心喜跃。饥蒙王膳比此未
踰。贫获宝珠方斯非譬。伏以元正庆流大裘
礼毕。 慧云 续润法雨仍垂。出世洪恩与阳春
而布泽。俾兹含生随药木而增长。欢同万国
福浃九围。岂直愚臣得未曾有。谨 …… (第 0235a 页)
敕答)

臣纲言。窃以真如无说非筌不悟极果不应
注仰斯通。故器有水缘。方见圆羲之影。药
含长性。得坠 慧云 之慈。伏惟陛下玉镜宸居
金轮驭世。应迹有为俯存利物。不违本誓开
导愚蒙。驱十方于大乘。运万国于仁寿。 (第 0235a 页)

乎日用。法东流而未朗。故授神莂于
文昌。寄宝船于明两。异昔谈而同世。亦千年
而影响。闻填填之法雷。见 慧云 之初爽。真如
之轨既接。发挥之功已蹑。开金泥剖玉牒。
削蒸栗之简。采萝树之叶。石室灵篇南宫神
箧。所 (第 0340c 页)

文如昨抛舍。鲍
静记井。蔡邕后身。信可知矣。又谒牛头山
忠师径山钦师洛阳无名师。咨决南宗禅法。
复见 慧云禅师 了北宗玄理。观自谓己曰。
五地圣人身證真如栖心佛境。于后得智
中起世俗念学世间技艺。况吾学地能忘
是 (第 0737a 页)

朝革命。所度僧尼计三千馀人。以
同光二年夏四月十二日微疾而终。春秋七
十八。法腊五十八。葬于寺庄。袝 慧云禅师
塔焉。

*** 汉钱塘千佛寺希觉传

释希觉。字顺之。姓商氏。世居晋陵。觉生于
溧阳。家系儒墨。属 (第 0810b 页)

汁。斯须计料匠氏暴卒。
自此罢工。迨宋太祖神德皇帝。追铸令全。
代忏前事焉。

*** 唐东京相国寺 慧云 传 (第 0874b 页)
释慧云。 姓姚氏。湖湘人也。性识精明气貌疏
朗。高宗麟德元年。正十岁矣。邈然有出尘之
志。二亲多厌沮之。其心匪 (第 0874b 页)

尽
支那四百州此中偏称道人游之句。后居浦
江之宝岩。至是丁巳显庆二年正旦。手塑一
像九日像成。问其徒 慧云 曰。肖谁。云曰与
和尚无异。即沐浴趺坐谓云曰。吾住世已□
千七十二年。今谢世。听吾偈曰。本来无生
死 …… (第 0817a 页)
长老自云门至塔
所。礼曰。冀塔户开少选塔户果启其骨连环
若黄金。浮即持往秦望山建塔焉。玄宗开元
中。 慧云 门人宗一者。尝勒石识其行实云
(传灯录)。

戊午显庆三年六月十二日。帝创西明寺成。
十三日帝出绣像 …… (第 0817a 页)
然法师习天台止观法华杂
摩等经疏解。又谒牛头山忠禅师。径山钦禅
师。洛阳亡名禅师。咨决南宗禅法。复见 慧云
禅师了北宗玄理。以至翻习经传子史小学
苍雅．天竺悉昙．诸部异执四韦五明秘咒仪
轨篇颂书踪。一皆博综。 (第 0821b 页)

然良久。理前问。南公
俛首。普趋出大惊曰。两川义虎。不消此老一唾。八年
秋。游螺川。待制刘公沆。请住 慧云 禅院七年。迁住禾
山十有二年。元祐五年十二月二十五日。谓左右曰。
诸方尊宿死。丛林必祭。吾以为徒虚设 (第 0550b 页)

蕲州三角山真鉴禅师(已上八人见录)
* 郢州兴阳山和尚
* 郴州东禅玄偕禅师
* 新罗国 慧云禅师
安州慧日院玄谔禅师
* 京兆大秦寺彦宾禅师(已上五人无机缘语句不录)
* 潭州藤霞和 (第 0388a 页)

　冲起九渊之蛰」
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夫是之谓临济克世其家。照古照今兮明月之珠
夜光之璧。

** 宝觉心禅师

师讳祖心。嗣黄龙。南雄人。姓邬氏。幼习儒业。年十九
亡目。母祷之。复明。出家献诗得度。初谒雪峰。留三年。
次依黄龙四年。无入处。一日。倾汤沃手有省。而机未
发。

后止石霜。读传灯。至僧问多福。如何是多福一丛
竹。福曰。一茎两茎斜。僧曰。不会。福曰。三茎四茎曲。顿
见二师睡手处。

后龙入灭。师继住持。室中多举拳曰。
唤作拳头则触。不唤作拳头则背。众少有契者。

张无
尽见师。有颂曰。

久向黄龙山里龙。到来只见住山翁

须知背触拳头外。别有灵犀一点通。

当时诸方莫不
叹服。大 慧云。

山僧后来见得。惜乎无尽巳死。彼云。须
知背触拳头外。别有灵犀一点通。若将此颂要见晦
堂。不亦远乎。 (第 0591b 页)

鉴真俗之所归。则能斥小除邪。刳
情破执。遂乃护法菩萨。正义圆明。西天大行。
教传此土。佛日沈而再朗。 慧云 散而重生。遂
得心境融通。自他交彻。不一不异。触境冥宗。
非有非空。随缘合道。若不达三量。真妄何分。 (第 0667b 页)

见分。能所既成。即二分成立唯识也。
又五根是第八识相分。若相分是遍计。岂有
遍计根。能发生五识也。安 慧云。 不假五根
发生五识。五识俱自从种子生也。

问。若不假
根发生。但从种子生者。汝许五识种子。是第
八 (第 0760a 页)

心外可见。亦非无境可知。
若自他相绝。则与众生心同一体。故无心外
也。不坏所。故能知也。又他心者。安 慧云。 佛智
缘他心。缘得本质。馀皆变影。若缘本质得心 (第 0777c 页)

雪峰见僧。便道是
甚么。睦州见僧。便道现成公案。放汝三十棒。者四个
老汉。还有为人处也无。僧云有。大 慧云 劄。僧拟议。大
慧便喝出。遵璞闻之。忽然脱去从前恶知恶解。遂成
个洒洒地衲僧。又鼎需入室。大慧问云。 (第 0158a 页)

入乡校。一日因与同窗戏。以砚投之。误中先生帽。
偿金而归。曰大丈夫读世间书。曷若究出世法。即诣
东山 慧云 院。事慧齐。年十七薙发。具毗尼。偶阅古云
门录。恍若旧习。往依广教珵禅师。弃游四方。从曹洞 (第 0280b 页)