顾惟法宝斯文行坠。诞兹融识秀
迹传灯。晦孤明于俱舍。示同尘而说有。解
惠缚于摄论。表纵圣而谈空。鉴洽 智周。 穷
神尽睿。研精此颂用标玄极。释文未就归
真上迁。义繁文约。泉源重秘。爰有护法等十
大菩萨。澄情七啭 …… (第 0229a 页)
解如枢要说。若于识性。满净即者
是持业释。净属人故。满净之者是依士释。净
属智故。今取后释。此即如来 智周 德圆穷 (第 0232b 页)

轮王之恩。三界尊于六通。照旌罗汉之德
(正法念经。四种人得树。偷婆汉言冢。谓轮王罗汉辟支如来也)况 智周 十力德满四
弘。妙辩契于忘言。能垂训于不测。大明穷于
勿照。乃晹烛于无幽。故有香炭金瓶。全身
遍乎八 …… (第 0181c 页)
。案生神章云。老子以元始三气合而为
一。是主人法体精是精灵。神是变化。气是
气象。如陆简寂臧矜顾欢孟 智周 等老子义
云。合此三乘以成圣体。又云。自然为通相之
体。三气为别相之体。捡道所宗以气为本。考
三气之 (第 0187a 页)

。则化隆三五。冲量弘乎太虚。
神盖宏于两仪。易简待以成体。大和拟而称
劭。员蓍者象其神寂。方卦者法其 智周。 照
积祐之留祥。元宿命以制作。或绸之以德
义。或疏之以冲风。亮形摇于日新。期妙主
于不尽。美既青而青 (第 0196a 页)

曾已得。长叹欲何为。

*** 出家怀道门第十二

自大圣已还性体未圆。三相所迁四山作固。
所以如来 智周 域外。尚假苦切之言。令诸有
生得入律行。今居在凡愚善恶杂糅。何能免
点累之愆爱染之失。若闻所说当深叹 (第 0311c 页)

焕嘉语于丹青。得亲承于音旨。 智周 物而为
心。情研机而尽谛。言超超而出象。理亹亹
而踰系类。吴两娱心之谈未足云。晋储真假
之理岂能逮。 (第 0341b 页)

无言妙辩，斯之是欤？」曰：
「夫水也者，随器方圆，逐物清浊，弥漫无
间，澄湛莫测。满而示之，比我学之 智周
也；彼乃投针，遂穷其极。此非常人，宜速
召进。」而龙猛风范懔然肃物，言谈者皆伏抑
首。提婆素挹风徽， (第 0929b 页)

河中府法藏禅师
* 汉南慈悲寺良津禅师
* 京兆府崇禅师
* 南岳 智周禅师
白虎法宣禅师
* 金窟惟直禅师
* 台州柏岩常彻禅师
* 乾元晖禅师
* 齐 (第 0251c 页)

　洛阳周潮禅师　清凉智思禅师
　颍州周乾禅师　临县周训禅师
　西安圆宝禅师　宁晋德杲禅师
　东鲁悟聪禅师　偃水明潭禅师
　东鲁 圆朗禅师 　肥乡续隆禅师
　西毫悟万禅师　芮城圆安禅师
　伊川善梅禅师　南山宗朗禅师
　密县宗美禅师　中牟宗宝 (第 0405c 页)

　玉台惟然禅师
　　池州昙觊禅师　荆州宝积禅师
　　河中法藏禅师　汉南良津禅师
　　京兆崇禅师　南岳 智周禅师
　　白虎法宣禅师　柏岩常彻禅师
　　乾元晖禅师　金崛惟直禅师
　　齐州道岩禅师　襄州常坚禅师
　　荆 (第 0336c 页)

毫不易。诸
禅德。作么生说个纤毫不易底道理。良久云。金乌东
出。玉兔西沈。参。

上堂。顾视大众云。 智周 不鉴。尘累何容。举目千山。迢
迢万顷。清风楼上赴官斋即不问你。捲起帘来且放
一边。灵云在什么处藏身露 (第 0697a 页)

大乘法苑义林章决择记卷上本

* 总料简章沙门　 智周　 撰

「章。总辨诸教业宗体名者。」
【教业宗体名之五字如次。
是下所列五门。时利差别有利之业名为业也 …… (第 0171a 页)
。
又此五心通三界有。不可唯依寻伺等立。】

法苑义林章决择记卷上本
法苑义林章决择记卷上末
沙门　 智周　 撰

* 唯识章(卷第一末)

「章。依他圆成至理有情无者。」
【问。情体是有。如何说无。
妄计之情 (第 0181c 页)

法苑义林章决择记卷下本
沙门　 智周　 撰

* 五根章

「章。唯菩萨地造者。」
【其菩萨字错。合是大字。】

「章。或五大共造者。」
【 …… (第 0192b 页)
法苑义林章决择记卷下末
沙门　 智周　 撰

* 胜定果色章

「章。心自住转者。」
【由自在心而乃得起。起者生义。】
「
章。微
细性者。 (第 0204b 页)

切种智中。六种如文何故不言馀智。
此以六门作法故。若取馀智。则数增之故不
说也。又因果门。因中四智摄 智周 故。果智二
智摄 (第 0149b 页)
智周 故。又因位约谛故。唯四行智。果位
通论。故据二智摄说智尽　七种智前不明
取之　相智即尽智　十力前行智 (第 0149b 页)

大乘入道次第一卷

沙门 智周 撰

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「　稽首无等善调御
　能拔生死苦沈溺
　如空性相无去来
　若影从形 (第 0449b 页)

前四依菩萨解也。

自下第二明四无碍。先问。后释。释中有三。一辩其相。
二明无碍所知宽广。三明此四摄 智周 尽。就初段中
应先广释四无碍义。义如别章。文中初言于法章句
修慧知者。知诸教法为法无碍。一切法相如实 …… (第 0226b 页)
谓
十八界。入谓十二入。十二因缘名为缘起。因果是非
名处非处。于此五中皆巧知也。此四行下明四无碍
摄 智周 尽。初顺。后反。于一切法能自觉者自行具也。
为他显者利他具也。此前顺解。下反释之。除之更无 (第 0226b 页)

成唯识论了义灯记(第三第四第六第七第八) 智周　 撰

第三卷

灯。约俱时难(至)亦是相符者。此意说云。若言通难新
旧二师。故有此失。约俱前后。思准 (第 0205a 页)

成唯识论演秘卷第四(本)

沙门 智周 撰

疏。外道笑曰愚者亦解等者。问如来说法离
于四非。外道闻经云何起谤　答大士行化
多益。是徒虽有少 (第 0886a 页)

成唯识论演秘卷第七(本)

沙门 智周 撰

论。此所妄执至自性差别者。问法中自性差
别可知。我二云何　答但总为我名为自
性。遍常等差名为差 (第 0950c 页)

成唯识论演秘卷第一(本)

沙门 智周 撰

疏。机有三品不同者。不定姓人归于佛法。智
解浅深三时悟异。名曰三机。非定别三。唯
对不定立三时 (第 0811a 页)

成唯识论演秘卷第二(本疏第二)

沙门 智周 撰

疏。今言离识简违宗过者。问设言异识何
有违宗　答大乘宗中异识之色不是无
故。

疏。稍相近等者 (第 0834a 页)