釋家類
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般若部類
年出家。利根捷疾。六十馀年。胁不至席。学侣云臻。
何待小儿。以有夙约。观者不知。
*** 三十二祖 弘忍大师
来历不明。出身恰好。一件未完。两家都了。破头山中。
黄梅路上。往来自由。具大人相。
*** 三十三 (第 0710c 页)
何待小儿。以有夙约。观者不知。
*** 三十二祖 弘忍大师
来历不明。出身恰好。一件未完。两家都了。破头山中。
黄梅路上。往来自由。具大人相。
*** 三十三 (第 0710c 页)
年四月八日。塔户
无故自开。仪相如生。尔后。门人不敢复闭。代宗谥大
医禅师．慈云之塔。
** 五祖 弘忍大师 者
蕲州黄梅人也。先为破头山中栽
松道者。尝请于四祖曰。法道可得闻乎。祖曰。汝巳老。
脱有闻。其能 (第 0045b 页)
无故自开。仪相如生。尔后。门人不敢复闭。代宗谥大
医禅师．慈云之塔。
** 五祖 弘忍大师 者
蕲州黄梅人也。先为破头山中栽
松道者。尝请于四祖曰。法道可得闻乎。祖曰。汝巳老。
脱有闻。其能 (第 0045b 页)
退。师于长庆四年二月十日告
侍者曰。吾今报尽。言讫坐亡(有云师名圆修者。恐是谥号)。
*** 五祖 大满禅师 旁出法嗣第一世
**** 北宗神秀禅师者(耶舍三藏志云。艮地生玄旨。通尊媚亦尊。比肩三九族。足下一 (第 0051c 页)
侍者曰。吾今报尽。言讫坐亡(有云师名圆修者。恐是谥号)。
*** 五祖 大满禅师 旁出法嗣第一世
**** 北宗神秀禅师者(耶舍三藏志云。艮地生玄旨。通尊媚亦尊。比肩三九族。足下一 (第 0051c 页)
曰。禅门本无南北。昔如来以正法眼付大迦
叶。展转相传。至二十八祖菩提达磨。来游此方为初
祖。暨第五祖 弘忍大师 在蕲州东山开法。时有二弟
子。一名慧能。受衣法。居岭南为六祖。一名神秀。在北
扬化。其后神秀门人普寂 (第 0099c 页)
叶。展转相传。至二十八祖菩提达磨。来游此方为初
祖。暨第五祖 弘忍大师 在蕲州东山开法。时有二弟
子。一名慧能。受衣法。居岭南为六祖。一名神秀。在北
扬化。其后神秀门人普寂 (第 0099c 页)
。
后长出家。果传六祖心印。住于南岳光大
教门也。
(甲戌) 改上元。
(二十 乙亥) 是年五祖 弘忍大师 示寂。师蕲州黄梅
周氏子。生而岐嶷。儿时有异僧叹曰。是子
阙七种相。不逮如来。后遇信大师得法。嗣
化 …… (第 0582b 页)
使于葱岭回见之。门徒发其墓。
但有只履而已。达磨传惠可。可尝断臂以
求其法。可传僧璨。璨传道信。信传 弘忍。 忍
姓周氏。黄梅人。与信并住东山寺。世谓其
法为东山法门。
论曰。旧史叙诸祖虽简略。然大要与宝
林 …… (第 0583a 页)
之世。企闻蕲州
有忍禅师。禅门之法胤也。自菩提达磨天
竺东来。以法传惠可。可传僧璨。璨传道信。
信传 弘忍。 继明重迹相承五光。乃不远遐
阻翻飞谒诣。虚受与沃心悬会。高悟与真
乘同辙。缕指忘识湛见本心。住寂灭境 (第 0586b 页)
后长出家。果传六祖心印。住于南岳光大
教门也。
(甲戌) 改上元。
(二十 乙亥) 是年五祖 弘忍大师 示寂。师蕲州黄梅
周氏子。生而岐嶷。儿时有异僧叹曰。是子
阙七种相。不逮如来。后遇信大师得法。嗣
化 …… (第 0582b 页)
使于葱岭回见之。门徒发其墓。
但有只履而已。达磨传惠可。可尝断臂以
求其法。可传僧璨。璨传道信。信传 弘忍。 忍
姓周氏。黄梅人。与信并住东山寺。世谓其
法为东山法门。
论曰。旧史叙诸祖虽简略。然大要与宝
林 …… (第 0583a 页)
之世。企闻蕲州
有忍禅师。禅门之法胤也。自菩提达磨天
竺东来。以法传惠可。可传僧璨。璨传道信。
信传 弘忍。 继明重迹相承五光。乃不远遐
阻翻飞谒诣。虚受与沃心悬会。高悟与真
乘同辙。缕指忘识湛见本心。住寂灭境 (第 0586b 页)
当阳山创度
门寺以旌其德。时王公已下及京城士庶。
闻风争来谒见。望尘拜伏日以万数。初神
秀与惠能同师 弘忍。 而行业相埒。及忍卒
能住韶州广果寺。韶阳山中旧多虎豹。一
夕去尽。远近惊叹咸归伏焉。秀尝奏则天。
请 (第 0589a 页)
门寺以旌其德。时王公已下及京城士庶。
闻风争来谒见。望尘拜伏日以万数。初神
秀与惠能同师 弘忍。 而行业相埒。及忍卒
能住韶州广果寺。韶阳山中旧多虎豹。一
夕去尽。远近惊叹咸归伏焉。秀尝奏则天。
请 (第 0589a 页)
者知有为无非妄想。深者见佛性于言
下。如灯照物。朝为凡夫夕为圣贤。双峰大
师道信其人道。其后信公以传 弘忍。 忍传
惠能神秀。秀公传普寂。寂公之门徒万人。
升堂者六十有三。得自在惠者一。曰弘正。
正公之廊庑。龙 (第 0603c 页)
下。如灯照物。朝为凡夫夕为圣贤。双峰大
师道信其人道。其后信公以传 弘忍。 忍传
惠能神秀。秀公传普寂。寂公之门徒万人。
升堂者六十有三。得自在惠者一。曰弘正。
正公之廊庑。龙 (第 0603c 页)
帝问曰。
禅宗何有南北之名。对曰。禅门本无南北。
昔如来以正法眼付大迦叶。展转相传至
三十一世。此土 弘忍大师 有二弟子。一名
惠能。受衣法居岭南。一名神秀。在北扬
化。得法虽一时。开导发悟有顿渐之异。故
曰南顿 (第 0639a 页)
禅宗何有南北之名。对曰。禅门本无南北。
昔如来以正法眼付大迦叶。展转相传至
三十一世。此土 弘忍大师 有二弟子。一名
惠能。受衣法居岭南。一名神秀。在北扬
化。得法虽一时。开导发悟有顿渐之异。故
曰南顿 (第 0639a 页)
通慧大师
赐紫沙门赞宁等奉 敕撰
** 习禅篇第三之一(正传十五人附见三人)
*** 唐蕲州东山 弘忍 传 (第 0754a 页)
释弘忍。 姓周氏。家寓淮左浔阳。一云黄梅人
也。王父暨考。皆干名不利。贲于丘园。其母
始娠。移月而光照庭室。终 (第 0754a 页)
赐紫沙门赞宁等奉 敕撰
** 习禅篇第三之一(正传十五人附见三人)
*** 唐蕲州东山 弘忍 传 (第 0754a 页)
释弘忍。 姓周氏。家寓淮左浔阳。一云黄梅人
也。王父暨考。皆干名不利。贲于丘园。其母
始娠。移月而光照庭室。终 (第 0754a 页)
二十九祖(东土二祖)慧可尊者 三十祖(东土三祖)僧粲尊者 三十一祖(东土四祖)道信尊者 三十二祖(东土五祖) 弘忍
尊者
三十三祖(东土六祖)慧能尊者────────────────────────────── (第 0740a 页)
三十三祖(东土六祖)慧能尊者────────────────────────────── (第 0740a 页)
并银带。八品服深青。九品服浅
青并䃋石带。庶人服黄铜铁带。自非庶人不
听服黄(唐者车服志)。
五祖 弘忍大师 尊者 蕲川黄梅县人也。先
为破头山栽松道者。尝请于四祖曰。法道可
得闻乎。祖曰。汝已老。脱有闻其能广 …… (第 0818c 页)
载。当上元二
年告众曰。吾今事毕。时可行矣。入室安坐而
逝。寿七十四。建塔于黄梅之东山。代宗谥号
曰 大满禅师。 塔曰法雨(正宗记)。
丙子仪凤元年 己卯调露元年。
庚辰永隆元年 辛巳开耀元年。
壬午永淳元年 …… (第 0819b 页)
开元
四年。师嘱门人曰。吾始居寺东岭。我今入灭。
可寘吾骸于彼。言讫而化。师嗣慧安国师。国
师嗣五祖 大满禅师(传灯录) 。
己酉景龙三年。年召道岸律师入宫。为妃主
受归戒。图戒形林光宫御制赞曰。戒珠皎
洁。慧流清净。身 …… (第 0823c 页)
嗣资州寂。寂嗣资州侁。侁嗣五祖 大满禅师。 为旁出派也。
甲寅大历九年。道士史华者以术得幸。因请
立刃梯与沙门觕法。有旨两街选僧应之。沙
门 …… (第 0829a 页)
禅师入内。帝问。禅宗何有南北之名。师奏
曰。禅门本无南北。自诸祖至 弘忍大师 有二
弟子。一慧能受衣法居岭南。一神秀在北扬
化。得法虽一而开导发悟有顿渐之异。故曰
南顿北渐。非禅 (第 0839b 页)
青并䃋石带。庶人服黄铜铁带。自非庶人不
听服黄(唐者车服志)。
五祖 弘忍大师 尊者 蕲川黄梅县人也。先
为破头山栽松道者。尝请于四祖曰。法道可
得闻乎。祖曰。汝已老。脱有闻其能广 …… (第 0818c 页)
载。当上元二
年告众曰。吾今事毕。时可行矣。入室安坐而
逝。寿七十四。建塔于黄梅之东山。代宗谥号
曰 大满禅师。 塔曰法雨(正宗记)。
丙子仪凤元年 己卯调露元年。
庚辰永隆元年 辛巳开耀元年。
壬午永淳元年 …… (第 0819b 页)
开元
四年。师嘱门人曰。吾始居寺东岭。我今入灭。
可寘吾骸于彼。言讫而化。师嗣慧安国师。国
师嗣五祖 大满禅师(传灯录) 。
己酉景龙三年。年召道岸律师入宫。为妃主
受归戒。图戒形林光宫御制赞曰。戒珠皎
洁。慧流清净。身 …… (第 0823c 页)
嗣资州寂。寂嗣资州侁。侁嗣五祖 大满禅师。 为旁出派也。
甲寅大历九年。道士史华者以术得幸。因请
立刃梯与沙门觕法。有旨两街选僧应之。沙
门 …… (第 0829a 页)
禅师入内。帝问。禅宗何有南北之名。师奏
曰。禅门本无南北。自诸祖至 弘忍大师 有二
弟子。一慧能受衣法居岭南。一神秀在北扬
化。得法虽一而开导发悟有顿渐之异。故曰
南顿北渐。非禅 (第 0839b 页)
肉身尚在。黄梅东禅有佛母
冢。民塔其上。传灯录．定祖图记忍大师姓周氏者。从
母姓也。大宋高僧传乃曰。 释弘忍。 姓周氏。其母始娠。
移月光照庭室。终夕若昼。异香袭人。举家欣骇。安知
众馆本社屋。生时置水中乎。又曰 (第 0248a 页)
冢。民塔其上。传灯录．定祖图记忍大师姓周氏者。从
母姓也。大宋高僧传乃曰。 释弘忍。 姓周氏。其母始娠。
移月光照庭室。终夕若昼。异香袭人。举家欣骇。安知
众馆本社屋。生时置水中乎。又曰 (第 0248a 页)
门。接引群品。四方龙像尽受归依。经三十馀
年。唯 弘忍 事之得意。付嘱法及袈裟。与弘
忍讫。命弟子元一师。与吾山侧造龙龛一所。
即须早成。后问。龙龛成否。元 …… (第 0182a 页)
十四日。大师素无痾疾。
奄然坐化。大师时年七十有二。葬后周年。石
户无故自开。大师容貌端严无改常日。 弘忍
等重奉神威仪不胜感慕。乃就尊容加以漆
布。自此已后更不敢闭。弟子甚多。唯有 (第 0182a 页)
弘忍
传衣得法承后。中书令杜正伦撰牌文。
唐朝第五祖 (第 0182a 页)
弘忍禅师。 俗姓周。黄梅人也。七
岁事信大师。年十三入道披衣。其性木讷沈
厚。同学轻戏。默然无对。常勤作务。以礼 (第 0182a 页)
年。唯 弘忍 事之得意。付嘱法及袈裟。与弘
忍讫。命弟子元一师。与吾山侧造龙龛一所。
即须早成。后问。龙龛成否。元 …… (第 0182a 页)
十四日。大师素无痾疾。
奄然坐化。大师时年七十有二。葬后周年。石
户无故自开。大师容貌端严无改常日。 弘忍
等重奉神威仪不胜感慕。乃就尊容加以漆
布。自此已后更不敢闭。弟子甚多。唯有 (第 0182a 页)
弘忍
传衣得法承后。中书令杜正伦撰牌文。
唐朝第五祖 (第 0182a 页)
弘忍禅师。 俗姓周。黄梅人也。七
岁事信大师。年十三入道披衣。其性木讷沈
厚。同学轻戏。默然无对。常勤作务。以礼 (第 0182a 页)
兴慈量阔。
#+END_VERSE
永绝彫荣，迥祛始末。
#+BEGIN_VERSE
果少花多，
忍传衣钵。 弘忍
: 第三 (第 1083a 页)
十二祖 弘忍 和尚，即唐土五祖也，姓周氏。本居汝南，迁止蕲州黄梅，诞生七岁出家，事信大师。幼而聪敏，事不再问。母怀 …… (第 1083a 页)
祖处。只今蒙山灵塔现在。
大师付法后，高宗在位二十四年壬申之岁二月十六日灭度，春秋七十四。代宗谥号 大满禅师 法雨之塔。自上元壬申岁迁化，迄今唐保大十年壬子岁，得二百八十年矣。
净修禅师赞曰： …… (第 1089a 页)
千年万年。
#+END_VERSE
040 慧能
:PROPERTIES:
:PERSID: ZTJ_040
:JUAN: 002
:END:
第三十三祖慧能和尚，即唐土六祖，俗姓卢，新州人也。父名行，本贯氾阳，移居新州。父早亡，母亲在孤，艰辛贫乏，能市买柴供给。偶一日，买柴次，
有客姓安，名道诚，欲卖能柴，其价相当，送将
至店，道诚与他柴价钱。慧能得钱，却出门前，忽闻道诚念《金刚经》，慧能亦闻，心开便悟。慧能遂问：「郎官，此是何经？」
道诚云：「此是《金刚经》。」
慧能云：「从何而来，读此经典？」
道诚云：「我于蕲州黄梅县东冯母山礼拜第五祖 弘忍大师， 今现在彼山说法，门人一千馀众，我于此处听受大师劝道俗受持此经，即得见性，直了成佛。」
慧能闻说，宿业 (第 1090a 页)
#+END_VERSE
永绝彫荣，迥祛始末。
#+BEGIN_VERSE
果少花多，
忍传衣钵。 弘忍
: 第三 (第 1083a 页)
十二祖 弘忍 和尚，即唐土五祖也，姓周氏。本居汝南，迁止蕲州黄梅，诞生七岁出家，事信大师。幼而聪敏，事不再问。母怀 …… (第 1083a 页)
祖处。只今蒙山灵塔现在。
大师付法后，高宗在位二十四年壬申之岁二月十六日灭度，春秋七十四。代宗谥号 大满禅师 法雨之塔。自上元壬申岁迁化，迄今唐保大十年壬子岁，得二百八十年矣。
净修禅师赞曰： …… (第 1089a 页)
千年万年。
#+END_VERSE
040 慧能
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:PERSID: ZTJ_040
:JUAN: 002
:END:
第三十三祖慧能和尚，即唐土六祖，俗姓卢，新州人也。父名行，本贯氾阳，移居新州。父早亡，母亲在孤，艰辛贫乏，能市买柴供给。偶一日，买柴次，
有客姓安，名道诚，欲卖能柴，其价相当，送将
至店，道诚与他柴价钱。慧能得钱，却出门前，忽闻道诚念《金刚经》，慧能亦闻，心开便悟。慧能遂问：「郎官，此是何经？」
道诚云：「此是《金刚经》。」
慧能云：「从何而来，读此经典？」
道诚云：「我于蕲州黄梅县东冯母山礼拜第五祖 弘忍大师， 今现在彼山说法，门人一千馀众，我于此处听受大师劝道俗受持此经，即得见性，直了成佛。」
慧能闻说，宿业 (第 1090a 页)
居士殷净己
* 润州栖霞寺清源禅师(慧涉出已上三十四人无机缘语句不录)
第三十二祖 弘忍大师 五世旁出一百七人
*
第一世一十三人
* 北宗神秀禅师
* 嵩岳慧安国师 …… (第 0224a 页)
前慧涉复出一人
* 润州栖霞寺清源禅师(已上三十四人无机缘语句不录)
第三十二祖 弘忍大师 五世旁出一百七人
*
第一世一十三人(三人见录)
* 北宗神秀禅师
* 嵩岳 (第 0225c 页)
* 润州栖霞寺清源禅师(慧涉出已上三十四人无机缘语句不录)
第三十二祖 弘忍大师 五世旁出一百七人
*
第一世一十三人
* 北宗神秀禅师
* 嵩岳慧安国师 …… (第 0224a 页)
前慧涉复出一人
* 润州栖霞寺清源禅师(已上三十四人无机缘语句不录)
第三十二祖 弘忍大师 五世旁出一百七人
*
第一世一十三人(三人见录)
* 北宗神秀禅师
* 嵩岳 (第 0225c 页)
第三十祖僧璨大师
* 第三十一祖道信大师(旁出七十六人见第四卷)
* 第三十二祖 弘忍大师(旁出一百七人见第五卷) 中华五祖并旁出尊宿共二十五人
* 第二十八祖菩提达磨旁出三人
* 一道育禅 …… (第 0216c 页)
第三十祖僧璨大师
* 第三十一祖道信大师(旁出七十六人见第四卷)
* 第三十二祖 弘忍大师(旁出一百七人见第四卷) 第二十八祖菩提达磨者。南天竺国香至王
第三子也。姓刹帝利。本名菩提多罗。后遇二
十七祖般若多罗。 …… (第 0217a 页)
性空故。师默
识其法器。即俾侍者至其家。于父母所乞令
出家。父母以宿缘故殊无难色。遂舍为弟子。
名曰 弘忍 旧本无名曰 (第 0222b 页)
弘忍 四字。今此添入。若不言名。以至付法传衣者。是何人耶。兼后有忍曰二字。亦自不明耳(旧本无名曰 (第 0222b 页)
弘忍 四字。今此添入。若不言名。以至付法传衣者。是何人耶。兼后有忍
曰二字。亦自不明耳)以至付法传衣。偈曰 …… (第 0222b 页)
宗谥大医禅师慈云之塔。自圆寂至皇宋
景德元年甲辰。凡三百五十六载(当云三百五十四载)。
第三十二祖 弘忍大师 者蕲州黄梅人也。姓
周氏。生而岐嶷。童游时逢一智者。叹曰。此子
阙七种相不逮如来。后遇信大师得法嗣化 …… (第 0222c 页)
无性亦无生」
#+END_VERSE
能居士跪受衣法。启曰。法则既授衣付何人。
师曰。昔达磨初至人未知信。故传衣以明得
法。今信心已熟。衣乃争端止于汝身不复传
也。且当远隐俟时行化。所谓授衣之人命如
悬丝也。能曰。当隐何所。师曰。逢怀即止。遇
会且藏。能礼足已捧衣而出。是夜南迈大众
莫知。忍大师自此不复上堂凡三日。大众疑
怪致问。祖曰。吾道行矣。何更询之。复问衣法
谁得耶。师曰。能者得。于是众议卢行者名能。
寻访既失。悬知彼得即共奔逐。忍大师既付
衣法。复经四载。至上元二年(乙亥岁乃唐高宗时也。至肃宗时复有
上元年号。其二年岁在辛丑也)
即入室安坐而逝。寿七十有四。建塔于黄梅
之东山。代宗皇帝谥 大满禅师 法雨之塔。自
大师灭度至皇宋景德元年甲辰。凡三百三
十年。
景德传灯录卷第三 (第 0223b 页)
* 第三十一祖道信大师(旁出七十六人见第四卷)
* 第三十二祖 弘忍大师(旁出一百七人见第五卷) 中华五祖并旁出尊宿共二十五人
* 第二十八祖菩提达磨旁出三人
* 一道育禅 …… (第 0216c 页)
第三十祖僧璨大师
* 第三十一祖道信大师(旁出七十六人见第四卷)
* 第三十二祖 弘忍大师(旁出一百七人见第四卷) 第二十八祖菩提达磨者。南天竺国香至王
第三子也。姓刹帝利。本名菩提多罗。后遇二
十七祖般若多罗。 …… (第 0217a 页)
性空故。师默
识其法器。即俾侍者至其家。于父母所乞令
出家。父母以宿缘故殊无难色。遂舍为弟子。
名曰 弘忍 旧本无名曰 (第 0222b 页)
弘忍 四字。今此添入。若不言名。以至付法传衣者。是何人耶。兼后有忍曰二字。亦自不明耳(旧本无名曰 (第 0222b 页)
弘忍 四字。今此添入。若不言名。以至付法传衣者。是何人耶。兼后有忍
曰二字。亦自不明耳)以至付法传衣。偈曰 …… (第 0222b 页)
宗谥大医禅师慈云之塔。自圆寂至皇宋
景德元年甲辰。凡三百五十六载(当云三百五十四载)。
第三十二祖 弘忍大师 者蕲州黄梅人也。姓
周氏。生而岐嶷。童游时逢一智者。叹曰。此子
阙七种相不逮如来。后遇信大师得法嗣化 …… (第 0222c 页)
无性亦无生」
#+END_VERSE
能居士跪受衣法。启曰。法则既授衣付何人。
师曰。昔达磨初至人未知信。故传衣以明得
法。今信心已熟。衣乃争端止于汝身不复传
也。且当远隐俟时行化。所谓授衣之人命如
悬丝也。能曰。当隐何所。师曰。逢怀即止。遇
会且藏。能礼足已捧衣而出。是夜南迈大众
莫知。忍大师自此不复上堂凡三日。大众疑
怪致问。祖曰。吾道行矣。何更询之。复问衣法
谁得耶。师曰。能者得。于是众议卢行者名能。
寻访既失。悬知彼得即共奔逐。忍大师既付
衣法。复经四载。至上元二年(乙亥岁乃唐高宗时也。至肃宗时复有
上元年号。其二年岁在辛丑也)
即入室安坐而逝。寿七十有四。建塔于黄梅
之东山。代宗皇帝谥 大满禅师 法雨之塔。自
大师灭度至皇宋景德元年甲辰。凡三百三
十年。
景德传灯录卷第三 (第 0223b 页)
习无
求胜智。翻然顶授盖为鲜矣。唯东魏惠可以
身命求之大师传之而去。惠可传僧璨。僧璨
传道信。道信传 弘忍。 (第 1291b 页)
弘忍 传法如。法如及乎
大通。自达摩之后师资开道。皆善以方便取
證于心。随所发言略无系说。今人间或有文
字 …… (第 1291b 页)
随𡷗公山释僧璨
唐双峰山东山寺释道信
唐双峰山东山寺 释弘忍
唐嵩山少林寺释法如
唐当阳王泉寺释神秀
□□□达摩大婆罗门种南天竺国王第三子
机神超晤传□□□自 (第 1291c 页)
求胜智。翻然顶授盖为鲜矣。唯东魏惠可以
身命求之大师传之而去。惠可传僧璨。僧璨
传道信。道信传 弘忍。 (第 1291b 页)
弘忍 传法如。法如及乎
大通。自达摩之后师资开道。皆善以方便取
證于心。随所发言略无系说。今人间或有文
字 …… (第 1291b 页)
随𡷗公山释僧璨
唐双峰山东山寺释道信
唐双峰山东山寺 释弘忍
唐嵩山少林寺释法如
唐当阳王泉寺释神秀
□□□达摩大婆罗门种南天竺国王第三子
机神超晤传□□□自 (第 1291c 页)
能一
闻，心明便悟。乃问客日：『从何处来，持此经
典？』客答曰：『我于蕲州黄梅悬东凭墓山，礼拜
五祖 弘忍 和尚，见令在彼，门人有千馀众。我
于彼听见大师劝道俗，但持《金刚经》一卷，即
得见性，直了成佛。』惠 (第 0337a 页)
能闻说，宿业有缘，便即
辞亲，往黄梅凭墓山礼拜五祖 弘忍 和尚。」
弘
忍和尚问惠能曰：「汝何方人？来此山礼拜吾，
汝今向吾边，复求何物？」惠能答曰：「弟子 …… (第 0337a 页)
莫使有尘埃。」」
#+END_VERSE
神秀上座题此偈毕，归房卧，并无人见。五祖
平旦，遂换卢供奉来南廊下，画楞伽变。五祖
忽见此偈，请记，乃谓供奉曰： 「弘忍 与供奉钱
三十千，深劳远来，不画变相也。《金刚经》云：
『凡所有相，皆是虚妄。』不如流此偈，令迷人诵 …… (第 0337c 页)
于地亦无生。」
#+END_VERSE
「第四祖道信和尚颂曰：
#+BEGIN_VERSE
「 「花种有生性，
因地种花生，
先缘不和合，
一切尽无生。」
#+END_VERSE
「第五祖 弘忍 和尚颂曰：
#+BEGIN_VERSE
「 「有情来下种，
无情花即生，
无情又无种，
心地 …… (第 0344b 页)
多第三十四，南天竺国王子第三
子菩提达摩第三十五，唐国僧惠可第三十
六，僧璨第三十七，道信第三十八， 弘忍 第三
十九，惠能自身当今受法第十四。」大师言：「今
日已后，迎相传受，须有依约，莫失宗旨。」
法海 (第 0344c 页)
闻，心明便悟。乃问客日：『从何处来，持此经
典？』客答曰：『我于蕲州黄梅悬东凭墓山，礼拜
五祖 弘忍 和尚，见令在彼，门人有千馀众。我
于彼听见大师劝道俗，但持《金刚经》一卷，即
得见性，直了成佛。』惠 (第 0337a 页)
能闻说，宿业有缘，便即
辞亲，往黄梅凭墓山礼拜五祖 弘忍 和尚。」
弘
忍和尚问惠能曰：「汝何方人？来此山礼拜吾，
汝今向吾边，复求何物？」惠能答曰：「弟子 …… (第 0337a 页)
莫使有尘埃。」」
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神秀上座题此偈毕，归房卧，并无人见。五祖
平旦，遂换卢供奉来南廊下，画楞伽变。五祖
忽见此偈，请记，乃谓供奉曰： 「弘忍 与供奉钱
三十千，深劳远来，不画变相也。《金刚经》云：
『凡所有相，皆是虚妄。』不如流此偈，令迷人诵 …… (第 0337c 页)
于地亦无生。」
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「第四祖道信和尚颂曰：
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「 「花种有生性，
因地种花生，
先缘不和合，
一切尽无生。」
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「第五祖 弘忍 和尚颂曰：
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「 「有情来下种，
无情花即生，
无情又无种，
心地 …… (第 0344b 页)
多第三十四，南天竺国王子第三
子菩提达摩第三十五，唐国僧惠可第三十
六，僧璨第三十七，道信第三十八， 弘忍 第三
十九，惠能自身当今受法第十四。」大师言：「今
日已后，迎相传受，须有依约，莫失宗旨。」
法海 (第 0344c 页)