通文三年 |蜀　广政元年 |汉　大有十一年 | |

八月。晋帝上尊号于大辽主及太后。以平章
凭道 刘煦 为册礼使。备卤簿仪仗车辂诣辽
主行礼。帝事辽甚谨。奉表称臣。曰父皇帝。

十月。帝以大梁舟车所会便于 …… (第 0853a 页)
楚 |
| |荆南 |唐　保大二年 |闽　朱文进 |蜀　广政七年 |汉　乾和二年 刘煦 授司空平章事撰旧唐史。佛祖异迹皆
载之。宋欧阳修撰唐书。始皆删去。

春正月。闽拱宸都指挥使朱文进。 (第 0854b 页)

。
迄于今也而上留神。益专以此为偈为颂。方
布满天下又益为祖师传法授衣之图。以正
其宗祖者也。唐书曰 (刘煦 唐书也)达磨本以护国出
家。入南海得禅宗妙法。自释迦文佛相传有
衣钵为记。以世相传受。斐相国休为唐之 (第 0783a 页)

声
闻菩萨也。自大迦叶至于达磨。凡二十八世。
达磨传可。可传璨。璨传信。信传忍。忍传能为
六祖。 刘煦 字耀远。涿州归义人也。天祐中。始以军
事衙推仕。及开运初。授司空平章事。又监修
国史故其撰唐书神秀传 (第 0773b 页)

声
闻菩萨也。自大迦叶至于达磨。凡二十八世。
达磨传可。可传璨。璨传信。信传忍。忍传能为
六祖。 刘煦。 字耀远。涿州归义人也。天祐中。始以军
事衙推仕。及开运初。授司空平章事。又监修
国史。故其撰唐书神秀 (第 0768c 页)

渐渐通三界。梵刹徐徐遍九垓。三武灭僧僧不灭。一
韩摧佛佛非摧。法门若也无灵验。应作中华一聚灰。 刘煦 授司空平章事撰旧唐史。佛祖异迹并载之。至
宋欧阳脩撰唐书。皆删去。司马光编通鉴。佛祖事迹。 (第 0217a 页)

音
* 闽王(㬢)
* 佛手因
* 韶国师(壬寅已酉癸丑)
* 江南民入冥 刘煦
晏国师
* 永安静
* 禾山殷
* 后汉　高祖丁未止隐帝庚戌　共四年 (第 0007c 页)

之。感泣遂立造一钟于清
凉寺。镌其上云。荐烈祖孝高皇帝。脱幽出厄。以玉像
建塔。葬于蒋山(出法苑)○ 刘煦 授司空平章事。撰旧唐
史。佛祖异迹并载之(至本朝欧阳公撰唐书。始皆删去)。
| 乙巳(二) (第 0131c 页)

史公作史记，班固作西汉书，范
晔作东汉书，陈寿作三国志，唐太宗作晋书，李延寿作
南北史，魏徵作隋书， 刘煦 作唐书，司马温，少微江公，皆
作通鉴，郑夹漈作通志，马端临作文献通考，揭傒斯作
宋史，李焘作宋鉴，曾 …… (第 0452c 页)
：先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，况
于人乎？况于鬼神乎？韩子之徒，何尝彷佛见乎圣人之心
耶？ 刘煦 唐书，谓：韩辈诋排佛老，于道未弘，诚不私也。史臣
云：是非不谬也矣。又韩子读墨，谓：孔子必用墨子，墨 …… (第 0455a 页)
蜀人，有为书而非韩
子者，方传诸京师，所非谓有百端，虽未睹乎蜀人之书，吾
益言之，恐与其理重，姑已。 刘煦 唐书，谓：韩子其性偏辟刚
讦。又曰：于道不弘，吾考其书，验其所为，诚然耳。欲韩如古
之圣贤从容中道， (第 0455b 页)

(出王性之言，性之名铚，汝阴人，其父从学于公，
故得其实)。

○斡(音管。转也。旋也。运也)。 南唐刘煦 授司空平章事。撰旧唐史。凡佛祖异迹皆载
之。宋欧阳修撰唐书。始皆删去。静斋学士刘谧曰：欧阳
文忠公， (第 0459b 页)

中入定时。女子身中不留意。不留意。绝名字。万象
明明无理事。

甲辰(晋齐王重贵开运元年)　旧唐书成 (司空刘煦 撰。并载佛祖异迹)。

乙巳(开运二)年。

丙午(开运三)年。

丁未(开运四年二月后汉高祖刘皓入 (第 0196c 页)

有员半千名传。无化胡经。议详此谬经。古
今排摈。唐中宗禁之于前代(见 刘煦 旧唐书)今世宗断
之于后朝(见悟了然破化胡状)若实真文孰敢除灭。而无
识道士恒踵斯迹。使老子获僭圣之 (第 0762c 页)

　王审知　　王延钧　　王延羲
　　　蜀
　王建
　　　南汉
　刘隐　䶮　　赵王镕　　宋齐丘　　边镐
　 刘煦
卷第十一
　　　宋
　太祖　　太宗　　真宗　　仁宗
　英宗　　神宗　　哲宗　　徽宗
　李昉　　范质　 (第 0372c 页)

。市不易肆。谓之边菩萨。既而为
节度使。惟日设斋供盛修佛事。潭人谓之边和尚(五代
史)。 刘煦

煦。字耀远。𣵠州归义人。唐昭宗天祐中为军事衙推。
五代晋开运初授司空平章事。又监修国史。撰唐书。 (第 0415c 页)