不得时如何。
师曰。夜半石人无影像。纵横不辨往来源。

*** 船子诚禅师法嗣

**** 澧州夹山 善会禅师

广州廖氏子。幼岁出家。依年受
戒。听习经论。该练三学。出住润州鹤林。因道吾劝发。
往见船子。由是师资 (第 0120b 页)

良价禅师(七)悟达国师知玄传(八)
裴相国禅源诠序(九)诏迎佛骨(史赞附)

(十)僖宗(十一)夹山 善会禅师(十二) 岩头全豁
禅师

(十三)昭宗(此下十三处霸)(十四)仰山惠寂禅师(十五)
赵州从谂禅师(十六)云居 (第 0481c 页)

中和(上自兴元入蜀)○拓拔思恭以兵赴难以
之权夏绥。

(西夏始此)　节度使。

(十一)　澧州夹山 善会禅师。 广州岘亭人也。姓
廖氏。九岁于潭州龙牙山出家。依年受戒。
往江陵听习经论该练三学。遂参禅会励
力参承 (第 0646c 页)

留会所瘗浮图。以
笔题曰。独留此塔以别贤愚矣。刘膳部轲
著碑焉。敕谥传明大师。塔曰永际。亦呼所
居为 夹山和尚 是欤。

*** 唐南阳丹霞山天然传

释天然。不知何许人也。少入法门而性梗
槩。谒见石头禅师默而识 (第 0773b 页)

口。奋跃欲噬咋之状者三。爽悯其饥火
所熬。复自念曰。秽囊无吝施汝一餐。愿疾
成坚固之身。汝受吾施同归 善会。 斯须狼
乃弭耳而退。及乎卒日。空中钟磬交响。迟
久方息。门徒乡人聚送殡之。尔日有幡数
十口。蔽空前导 (第 0847c 页)

别益恶世法末时。不见佛众
生故暗选。虎榜高题处。人所共知朱衣暗点时。人所
不觉故。曰大有淆讹。须善读 善会 也。或曰既是密意。
何得泄漏。曰楞严选佛场中。揭榜巳二千馀年矣。此
时若不明破密将焉用。或又曰。诚如 (第 0137c 页)

非风铜铃。」
师曰：「非风铜铃，我心谁耶也？」
子曰：「俱寂静故，岂非三昧？」
师曰：「善哉真比丘！ 善会 诸佛理，善说真法要，善识诸佛义。」乃命付法，以偈告曰：
心地本无生，因种从缘起。 (第 1052a 页)

:PROPERTIES:
:PERSID: ZTJ_081
:JUAN: 007
:END:


夹山和尚， 嗣花亭，在澧州。师讳 (第 2079a 页)
善会， 姓廖氏，汉广岘亭人也。受业龙牙山，依年受戒于荆门。后通经论，时称学海，聪辩天机。初曾京口已转法轮，后 …… (第 2079a 页)
　荒田闻我语，
　如同不系舟。
#+END_VERSE
师便示化矣，春秋七十七，僧夏五十七，塔于夹山，谥号 传明大师 永济之塔。韶州刺史金夔撰碑文。
082 头 (第 2089a 页)

圣教。有赞有毁。怀疑怀信。亦修善法。亦造
重罪。信不具足名一阐提。如十轮经具明其
罪。可须俱生敬信。 善会 二宗旨趣也。故维摩
经言。能善分别诸法相。于第一义而不动。能
善分别诸法相者。此依世谛门说也。于第一 (第 0035c 页)

。后学之徒念法身也。故言如是次
第得空三昧。又乐观理佛。示以无相之身。求
念事身。说以相好之体。当须 善会 经意勿生
毁赞之心。妙知大圣巧逗根机者。

问曰。十方净土无量无边。亦有劝修生诸佛
土。何故今者唯劝 (第 0057b 页)

竹等。况复净土。

【钞】 善会 者。谓不以境为境。而会境即心。则物物头
头。皆祖师意。今姑举二事也。闻莺者。一僧因疑法
华云。诸法从 (第 0650c 页)

而同一法身之
义。亦在其中。文义双美。当知什师本有此意。文省
便故。奘师后译。特为单举者。欲人于二经 善会 其
意。而不泥其文也。又诸佛弥陀相即。是亦不可思
议。

○二诸佛赞巳(二)。
初得道难二说法难。 (第 0678c 页)

。不是南泉
骏。他要圆前话)。

潭州华林善觉禅师。常持锡夜出林麓间。七
步一振锡一称观音名号。夹山 善会 造庵问
曰。远闻和尚念观音是否。师曰然。夹山曰。骑
却头如何。师曰。出头从汝骑。不出头骑什么。
僧参 (第 0261c 页)

华亭吴
江汎一小舟。时谓之船子和尚。师尝谓同参
道吾曰。他后有灵利坐主指一个来。道吾后
激勉京口和尚 善会 参礼师。师问曰。坐主住
甚寺。会曰。寺即不住。住即不似。师曰。不似
似个什么。会曰。目前无相似。师曰 (第 0315b 页)

师
* 幽溪和尚(已上四人见录)

* 华亭船子德诚禅师法嗣一人

* 澧州夹山 善会禅师(一人见录) 第五世上一十四人

* 舒州投子山大同禅师法嗣一十三人

* 第二世投子温 …… (第 0317a 页)
僧再拟进语。师又与一蹋曰。三
十年后吾道大行。

******* 前华亭船子德诚禅师法嗣

澧州夹山 善会禅师 广州岘亭人也。姓廖氏。
九岁于潭州龙牙山出家。依年受戒。往江陵
听习经论该练三学。遂参禅会励力参承。 (第 0323c 页)

新罗清虚禅师
* 汾州爽禅师
* 馀杭通禅师(已上二十人无机缘语句不录)
* 澧州夹山 善会禅师 法嗣二十二人

* 澧州乐普山元安禅师
* 洪州上蓝令超禅师
* 郓州四禅和尚 …… (第 0325c 页)
　千足万足」
#+END_VERSE


偈终端坐垂一足而逝。阇维收舍利。于坚固

禅师塔左营小浮图置之。寿六十有五。

******* 前澧州夹山 善会禅师

法嗣

澧州乐普山元安禅师凤翔麟游人也。姓淡
氏。丱年出家。依本郡怀恩寺祐律师披削具
戒通经论。首问 (第 0331a 页)

涉者师还接否。师曰。苏噜苏噜。师
问新到僧。南来北来。曰北来。师曰。不落言诠
速道。曰某甲是福建道人 善会 乡谭。师曰。参
众去。曰灼然。师曰。𨁝跳便打。问如何是祖师
西来意。师曰。道什么。

信州鹅湖山云 (第 0391a 页)

曰。我心鸣耳。非风铜
铃。尊者曰。非风铜铃我心谁耳。子曰。二俱寂
静。非三昧耶。尊者曰。善哉真比丘。 善会 诸佛
理。善说诸法要。善识真实义。又告曰。我今将
此法眼藏。付嘱于汝。汝受吾偈。当行化之。偈
曰。心 (第 0938c 页)

。无
相待故。夫经者。以身心为义。华严经云。身是
正法藏。心为无碍灯。照了诸法空。名曰度众
生。 夹山和尚 云。目前无法。意在目前。不是
目前法。非耳目之所到。

大安和尚云。汝诸
人各自身中。有无价大宝。从 (第 0945c 页)

　何必文殊下一槌(更下一槌。又何妨。第二第三槌总不要。当机一句作么生道。崄)。」
#+END_VERSE


列圣丛中作者知。灵山八万大众。皆是列圣。
文殊普贤。乃至弥勒。主伴同会。须是巧中之
巧。奇中之奇。方知他落处。雪窦意谓。列圣丛
中。无一个人知有。若有个作家者。方知不恁
么。何故文殊白槌云。谛观法王法。法王法
如是。雪窦道。法王法令不如斯。何故如此。当
时会中。若有个汉。顶门具眼。肘后有符。向世
尊未升座已前。觑得破。更何必文殊白槌。涅
槃经云。仙陀婆一名四实。一者盐。二者水。三
者器。四者马。有一智臣。 善会 四义。王若欲洒
洗。要仙陀婆。臣即奉水。食索奉盐。食讫奉
器饮浆。欲出奉马。随意应用无差。灼然须是 (第 0216c 页)