宝即现。众生有道。心宝亦然。尊者
叹其辩慧。又战国诸侯之所宝。惟以珠玉为论。而知
所宝者。惟齐威王。 楚王孙圉 而巳。威王不以径寸之
珠为宝。 (第 0166c 页)
楚王孙圉 不以白珩为宝。是知所宝在此。两
不在彼。虽然华竺不同。而邦风轨未始不同。故以宝 (第 0166c 页)

「其劫名大宝庄严(至)其国中以菩萨为大宝故。」

【劫名大宝。以菩萨为名者。不宝珠玉而宝善人也。 楚王孙圉。 答赵简子曰。楚国无以为宝。惟善以为
宝。楚当时有观射父左史倚相二贤人。能观光社
稷。故曰善人为宝。华 (第 0408a 页)

率循也。章典
法也。所行不过差。不遗忘者。以其循用旧典故也。见
孟下离娄篇。

不宝金玉而宝善人 王孙圉 聘于晋。定公飨之。赵简子鸣玉以相。问于王 (第 0706a 页)
孙圉 曰。楚之白珩犹在乎。对曰。然。简子曰。其为宝也。
几何矣。曰未尝为宝。楚之所宝者。曰观射父。能作训 (第 0706a 页)