人物孟浩然

古籍库佛部

皆不喜此等议论为何如乎近
时好事者籍口养老广述杀命等事刊成书册混行
于世殊可痛恨盖七十非肉不饱之说乃孟夫子

论
王道中之一语非如本草等书专门之论也不然七
十者不应衣帛耶五十者不应食肉耶其意若谓衣
帛食肉后生家 (第 0639c 页)

论智愚贤不肖识得者个字宣圣孟夫子

拱手赞叹释迦不在前弥勒不在后奔轶
绝尘今之古之谁敢与偶好大哥直截根
源尚迂曲寻枝摘叶复何如。

小参 (第 0685b 页)

动常安
乐谩说当年小室惟。】

「还源。」

【虎伏岩隈鱼跃渊寒梅带雪弄轻烟而今春色从天
降堪笑当年孟浩然。

】

「垂手。」

【总教田地不荒芜且将蜜枣换葫芦垂手应怜门外
汉半钩新月落江湖。】

「南阳忠国师 (第 0314a 页)

著则不堪。恁么举似将来。还似夜深猿
叫月色当轩。无耳石人不劳采听。还见么。岚光滴翠
当晴昼。笑杀襄阳孟浩然。

第四十七则龙宿凤巢 (第 0293c 页)

能化桀而事汤。微比箕子。不能化纣
而去国。文武周公。不能化管蔡。天生仲尼为万世师
栖栖辙环至无所容。孟氏浩然

克塞老作七篇。皆不
能行道于当世。由此观之。可谓诸帝王圣贤有不足
以化人行道者。则亦辟而除之。如秦始 (第 0707b 页)

韦苏州诗云释子喜相偶幽林俱避喧安居同僧夏
清夜讽道言对阁景怕宴步庭阴始繁逍遥无一事
松风入南轩。孟浩然

诗云鹿门月照开烟树忽到庞公栖隐处岩
扉松径长寂寥惟有幽人夜来去。

韩翃诗云披衣闻客至关锁此时开鸣磬 (第 0022a 页)

入天
台国清寺则丰干与寒拾像具存焉方外志亦备载其始
末殆非虚事也世传寒拾丰干诸诗或冲澹深粹有陶靖
节孟襄阳

之风閒或作偈语盍意主于开导世愚故冷提
热弄要使闻者憬悟而不在乎词之工也先进陈木叔自
谓寒山后身因以寒 (第 0395a 页)

虱口如耳」
#+END_VERSE

(舒云精庐佳景宛然在目使人神游其中又云恬吟密咏似辋川石门精舍孟襄阳

终南
翠微寺诸诗○杜云波浪层折如剥蕉心绝无牵强之痕○杨云止见其意到辞到不见
其摭取之文)。

* 览 (第 0188b 页)

得？到者里用不著。君子无所争，
须是越人关弓而射之，其至尔力也，其中非尔力也。』」
大众：「长老何似孟夫子？

」良久，喝一喝：「长老诲人不以
规矩。」

晚参，拈拄杖云：「我者拄杖只打知痛痒的。祇如知痛
痒的， (第 0690a 页)

地右转。日月照临乎其上。龙象奔走乎其下。高出无
顶天。深逾香水海。无论智愚贤不肖。识得者个字。宣
圣孟夫子

拱手赞叹。释迦不在前。弥勒不在后。奔轶
绝尘。今之古之。谁敢与偶。好大哥。直截根源尚迂曲。
寻枝摘叶 (第 0540c 页)

劫千生不得了。文森言下有省。师
寻去之杭州南涧。文森再往谒之。师曰向在甚么处
得这个消息。文森曰向在孟夫子

饭糗茹草章曾打
一个辊。曰如何。文森曰。庞公云。但自无心于万物。何
妨万物常围绕。语未毕师击几云。可 (第 0288a 页)

北。皆有其形圆耸常出云气。改
名以象形。李白诗曰。日照香炉生紫烟。遥看
瀑布挂长川。即谓在山南者也。孟浩然

诗云。
桂席数千里。好山都未逢。舣舟寻阳郭。始见
香炉峰。即此峰也。东林寺正在其下。过香炉
峰。至峰 (第 1030b 页)