宿止则寄在于灵台。头戴十年之冠。身被
百结之缕。乡里既无田宅。雒阳又阙主人。
浪宕随时巑岏度日。虽惭 灵辄。 而有翳桑之
弊。乃愧伯夷便致首阳之苦。裘裳顿乏。岂 (第 0713a 页)

鼻奈耶律谓之诃利帝母。皆由如来
善权示迹。俾后之学者依而行之。观其所行。用力甚
约。收功甚博。回视夫 灵辄 倒戈漂母。返哺之俦。诚有
天渊之间。所谓旷野鬼并诃利帝母者。今为佛弟子。
每食必出生饭者是也。所谓焰 (第 0303c 页)

　幻泡何足把」
#+END_VERSE


* 贫贱部第十一(此有五缘)


* 述意缘
* 引證缘
* 须达缘
* 贫儿缘
* 贫女缘

** 述意缘第一

夫贫富贵贱。并因往业。得失有无。皆由昔行。
故经言。欲知过去因。当观现在果。欲知未来
果。当观现在因。所以原宪之家。黔娄之室。绳

极瓮牖无掩风尘。席户蓬扉不遮霜露。或舒
稻蒿以为荐。或裁荷叶以充衣。敛肘即
两袖皆穿。纳缕则双襟同缺口腹乃资于
安邑。宿止则寄在于灵台。头戴十年之冠。
身被百结之缕。乡里既无田宅。洛阳又阙主
人。浪宕随时。巑岏度日。虽惭 灵辄。

而有翳
桑之弊。乃愧伯夷。便致首阳之苦。裘裳顿乏。
岂见阳春。升斗并无。何以卒岁。所以如此者。
皆由 (第 0054a 页)

得存活也)赵盾悯于翳桑(赵宣
子出见翳桑饿人问之。云不食三日矣。乃取食以饲之。后为晋灵嗾獓咬之。翳桑 灵辄 杀獓扶轮救之而出也)
漂母哀于淮阴(淮阴侯韩信。未遇饥甚。见老母漂絮投之。母饷之。后佐汉封淮阴侯。 (第 0620c 页)

以行其道也)。

子曰。富而不施。贫而无所救(若富者不施物以济之。则贫者无所救拔)。

昔赵盾馈食于 灵辄。 卒感扶轮之酬(史记。赵盾晋臣。尝游
于桑间。见饿人以食饷之。盾好直谏。一日晋君呼熬咬之。又预脱去盾所 (第 0811a 页)

论。

疏乳哺如济食等
青提乳哺目连如赵盾济食灵
辄皆恩之实事。

度脱如扶轮
目连得神通度脱青提如 灵辄 为甲
士扶赵盾轮皆报之实事。

齐斩之异
齐资音斋者礼记外传云斋之言齐也
如针缕缉其裳下之缝使齐平也 (第 0569b 页)

。扶轮报一餐。修行报施主等。三
俱是。盂兰盆会也。四俱非。谓辜恩逆人。」

【【钞】扶轮者。类林云。 灵辄。 齐人也。晋大夫赵盾出游。
于桑下见一饿人。倾壶饲之。问曰。君何人。饿者曰。
我齐人。姓灵。名辄。游学 …… (第 0538c 页)
盾更遗食。后事灵公为守门者。盾直谏公。公欲杀
之。盾遂起。复呼獒。咬盾。盾走登车。车巳去其一轮。 灵辄 乃扶轮而去。盾既免难。问曰。何人也。曰。我桑
下饿人也。春秋传第十说。 (第 0538c 页)
灵辄 为晋灵公之介。(甲士)
倒戈御灵公之徒。不言扶轮。然疏以四行作四四
句。内有无用之句。今详四行总为十 (第 0538c 页)

轮报餐者左传云晋侯(灵公)饮赵盾酒伏甲(甲兵)将攻
之(公无道盾数谏欲杀之)初盾田(田猎)于首山见 灵辄 饿问之
曰不食三日矣食之舍其半问之曰官三年矣(官学
也)未知母之存否今近焉请以遗之既而为公介
(辄为 (第 0467b 页)