门寥落。撑持者难得其人。公慎勿住人閒。
当留心此山。深畜利器。他时当为金色主人。师问其
故。予曰。昔 司马头陀 相沩山。以形与山相称耳。师欣
然应诺。予即以所居紫霞兰若居之。师住此壁观三
年。大有开悟。塔院主人大 (第 0658a 页)

曰。汝道天生得。从人得。仰曰。亦是禀受
师承。亦是自性宗通。沩曰。如是。如是)。时沩山在会下作典座。 司马头陀
举野狐话问典座。作么生。座撼门扇三下。司马曰。大
粗生。座曰。佛法不是这个道理。问。如何是奇特事。师 …… (第 0071c 页)
太煞。与汝说了也。僧问。如何是佛佛道齐。
师曰。定也。师因入京。路逢官人吃饭。忽见驴鸣。官人
召曰。 头陀。 师举头。官人却指驴。师却指官人(法眼别云。但作
驴鸣)。

**** 洪州泐潭法会禅师

问马祖。如 (第 0080b 页)

务。丈曰。将得火来么。师曰。将
得来。丈曰。在甚处。师乃拈一枝柴吹两吹。度与百丈。
丈曰。如虫御木。 司马头陀 自湖南来。谓丈曰。顷在湖
南寻得一山。名大沩。是一千五百人善知识所居之
处。丈曰。老僧住得否。陀曰。 (第 0185b 页)

。依本郡建善寺法常
律师剃发受具于杭州龙兴寺。究大小乘教。
二十三游江西。参百丈海禅师悟明心法。有 司马头陀 者。自湖南来。言于百丈曰。沩山
一千五百人善知识所居之地也。师于百丈
会中应命而往。营搆梵宇。值武宗 …… (第 0839c 页)
苦行呼为 头陀。 一日雪峰召之曰。何不遍参
去。师曰。达磨不来东土。二祖不往西天。峰
然之。住后提振宗网遐迩推敬。闽主 (第 0847a 页)

马大师。殁于豫章开元寺。门弟子怀海智藏辈。
葬舍利于海昏石门。海亦庐塔十馀年。乃沿冯川上
车轮峰。逢 司马头陀 劝海留止。因不复还石门。虔自
九峰往游焉。遂成法席。为泐潭第一世。继海遗踪也。
吴顺义初。告众安坐而 (第 0503a 页)

得。故祖师云。悟了同未悟。无心得无
法。只是无虚妄凡圣等心。本来心法元自备
足。汝今既尔善自护持。时 司马头陀 自湖南
来。百丈谓之曰。老僧欲往沩山可乎 (第 0264b 页)
(司马头陀 参禅外。
蕴人伦之鉴。兼穷地理。诸方创院多取决焉)对云。沩山奇绝可聚千五 …… (第 0264b 页)
云。吾众中莫有人住得否。对云。待历观之。百
丈乃令侍者唤第一坐来(即华林和尚也)问云。此人如
何。 头陀 令謦欬一声行数步。对云。此人不可。
又令唤典坐来(即祐师也) (第 0264c 页)
头陀 云。此正是沩山主也。
百丈是夜召师入室。嘱云。吾化缘在此。沩山
胜境汝当居之嗣续吾宗广度后学。时华林 (第 0264c 页)

　济北阴凉大树　荫满阎浮。

师福州长乐人王氏子。丱岁离尘。三学该
练。属马祖阐化江西法席之盛。若大珠南
泉归宗号法龙象。而师为上首。暨祖示寂
泐潭。师继之。以众委凑无所容。欲辞去。道
过新吴憩止车轮峰下。有甘贞游畅。愿施
地延居。已而众复至。遂建寺为大拓提
焉。元和九年正月十七日师归寂。彬林不
爇而燎。灵溪方春而涸。四众悲惨葬于大
雄峰。先是有异人 司马头陀 者。为择葬地
曰。傍连三峰未穷其妙。法王居之天下师
表。而世以为信然云。唐长庆元年敕谥大
智禅师。塔 (第 1118c 页)

宗妙行之号。寺以寿圣名则故额也。山去郡
治三百里。其未置寺时。林壑深阻岩径峭绝。
樵苏之迹所不通。有 司马头陀 者。善为宫宅
地形之术。睹其山势斗拔与夫冈峦首尾之
起伏。知为吉壤。所留钤记有曰。法王居之天
下师表 (第 1157b 页)

悟。无心亦无法。祇是无虚妄凡圣等心。本来心
法。元自备足。汝今既尔。善自护持。师后充典座之
职。时有 司马头陀。 自湖南来。谓丈曰。顷在湖南。寻
得一山名大沩。是一千五百人善知识所居之处。 …… (第 0233a 页)
记曰。传云师住沩山日久。自知前身曾为越州村
寺诵法华经僧。师示寂岁。去如来灭度。一千八百
零二年矣。 司马头陀。 其人内秘直指之宗。外蕴人
伦之鉴。兼穷地理。诸方创寺。多取决焉。首座。即华
林和尚也。】

** ○ …… (第 0233b 页)
容仪饰好。比丘出家。违俗慕道。
弃世所好。绝灭爱情。今时留须长发。号曰头陀。名
既叛而行复乖矣。梵语 头陀。 此云抖擞。谓抖擞三
界尘劳烦恼。其行则有十二法。今以披发。号为头
陀者。讹妄之甚也。佛言。须发爪长。 (第 0237b 页)

拨
炉中火看。师拨云炉中无火。丈自起深拨乃得一
星火。夹起云。你道无。者个是什么。师因此悟入。丈
令 司马头陀 选得沩山堪建道场。因谓众曰。若有
人道得一转语便去住沩山。乃指净瓶问云。若唤
作净瓶则触。若不唤作净 (第 0224c 页)

　师至晚上堂。举前因缘次。黄檗便问。古人错对一转
语。堕在野狐身。今人转转不错。又且如何　师云。近
前来。向汝道　檗近前打师一掌　师云。将谓胡须
赤。更有赤须胡　时沩山在会下作典座。 司马头陀
举野狐语问典座。作么生　典座以手撼门扇三下
　司马云。大粗生　典座云。佛法不是者个道理
　后沩山举黄 (第 0451b 页)

拈一枝
柴。吹两吹。度与百丈。百丈云。如虫御木(径山杲云。
百丈若无后语。洎被典座瞒)时。师作典座。 司马头陀。 举野狐
话问师。作么生。师以手撼门扇三下。司马云。
太粗生。师云。佛法说甚么粗细。一日。司马自
湖南 …… (第 0577a 页)
道吾。甚么处去来。道吾云。看病来。师
云。有几人病。道吾云。有病底。有不病底。师
云。不病底。莫是智 头陀 么。道吾云。病与不
病。总不干他事。速道速道。师云。道得也与他
没交涉。

德山来参。挟复子上法堂。 (第 0578a 页)

。师曰。近前来向
汝道。黄檗近前打师一掌。师拍手笑曰。将谓胡须赤。
更有赤须胡(沩山祐在会下作典座。 司马头陀。 举前话问沩山。沩山乃撼门扇三下。司马云。
太粗生沩山云。佛法不是这个道理　沩山又举问仰山。仰山云。黄 (第 0197a 页)

典座。随邪逐恶。天宁幸是无事。汝等诸人来这里。觅个什么。一盲引众盲。相牵入火坑。以拄杖一时赶散)
○ 司马头陀。 自湖南来。谓百丈曰。顷在湖南。寻得一
山。名大沩。是一千五百人善知识所居之处。百丈曰。
老僧住得否。 (第 0294c 页)
头陀 曰。非和尚所居。百丈曰。何也 (第 0294c 页)
头陀
曰。和尚是骨人。彼是肉山。设居徒不盈千。百丈曰。吾 …… (第 0294c 页)
众中莫有人住得否。 头陀 曰。待历观之。时华林觉为
第一座。百丈令侍者请至。问曰。此人如何。 (第 0295a 页)
头陀 请謦
欬一声。行数步。 (第 0295a 页)
头陀 曰。不可。百丈又令唤师。师时为
典座。 (第 0295a 页)
头陀 一见乃曰。此正是沩山主人也。百丈是夜
召师入室。嘱曰。吾化缘在此。沩山胜境。汝当居之嗣
续吾宗。广度 (第 0295a 页)

师亦无对。拾得拈起拄杖云。老兄唤这
个作甚么。师又无对。山云休休。别后伊三生作国
王。总忘却也。 司马头陀 见百丈。谈沩山之胜。宜结集法侣为大道
场。丈因语众曰。若能对众下得一语出格。当与住持。
即指净瓶问曰 …… (第 0532b 页)
物者　师问道吾。甚处去来。吾云。看病来。
师云。有几人病。吾云。有病底有不病底。师云。不病底
莫是智 头陀 否。吾云。病与不病总不干他事。急道急
道。师云。道得也与他没交涉　师因僧问。如何是祖
师西来意。师竖 (第 0534c 页)

。丈曰。将得火来么。师曰。将得来。丈曰。
在甚处。师乃拈一枝柴。吹两吹。度与百丈。丈曰。如虫
御木。 司马头陀。 自湖南来。谓丈曰。顷在湖南。寻得一
山名大沩。是一千五百人善知识所居之处。丈曰。老
僧住得否。陀曰。 (第 0562a 页)

不错。合作个甚么。师云。近前来。与汝道。檗近前。与
师一掌。师拍手笑云。将谓胡须赤。更有赤须胡。 司马头陀。 举问沩山。山撼门扇三下。陀云。太粗
生。沩云。佛法不是这个道理　沩山举问仰山。
仰云。黄檗常用此机。 (第 0041b 页)

沩曰。汝道天生得。从人得。仰曰。亦是禀受
师承。亦是自性宗通。沩曰。如是如是)时沩山在会下。作典座。 司马头陀
举野狐话问。典座作么生。座撼门扇三下。司马曰。大
粗生。座曰。佛法不是这个道理。问如何是奇特事。师 …… (第 0624c 页)
。我太煞与汝说了也。僧问。如何是佛佛道齐。
师曰定也。师因入京路。逢官人吃饭。忽见驴鸣。官人
召曰。 头陀 师举头。官人却指驴。师却指官人(法眼别云但作
驴鸣)。

**** 洪州泐潭法会禅师

问马祖。如何 (第 0633b 页)

。丈曰。将得火来么。师曰。将
得来。丈曰。在甚处。师乃拈一枝柴。吹两吹。度与百丈。
丈曰。如虫御木。 司马头陀 自湖南来。谓丈曰。顷在湖
南寻得一山。名大沩。是一千五百人善知识所居之
处。丈曰。老僧住得否。陀曰。 (第 0734c 页)

得火
来么。师曰。将得来。丈曰。在甚处。师乃拈一枝柴。吹两
吹。度与百丈。丈曰。如虫御木。

【颂】 司马头陀 自湖南来。
谓丈曰。顷在湖南寻得一山。名大沩。是一千五百人
善知识所居之处。丈曰。老僧住得否。陀曰。 …… (第 0445b 页)
在百丈作典座。 司马头陀 举野狐话问师作么生。师
撼门扇三下。司马曰。太粗生。师曰。佛法不是这个道
理(按会元见百丈章。今依颂 (第 0446b 页)