。

摩诃迦叶(申涉反梵云摩诃迦摄波此云大饮光婆罗门姓大者显德高以简群小也)。

优楼频螺迦叶(邬 卢频 螺迦叶波邬 (第 0482b 页)
卢频 木瓜果也池中龙名亦胸前有𤸇似木瓜故以名焉)。

伽耶迦叶(伽耶山名)。

那提迦叶(捺地迦河名也) (第 0482b 页)

也下提丽反尔雅云女子同出先生为姒后生为娣郭
注云为俱嫁同事一夫也文字典说二字并从女已弟皆声)。

坞 卢频 螺(上乌古反下卢和反梵语罗汉名也)。

隧隥(上随醉反杜注左传隧道也说文从𨸏遂声论从土作𡑞非也下 (第 0754a 页)

也亦漏也)。

指鬘(莫班反即央掘魔罗也央掘此云指鬘或云结断人指结相箸为鬘安头上故有此名也)。

乌 卢频 螺迦叶波(此云木瓜林下修道因以名焉迦叶波是姓旧言优楼频螺正法华经云
上时迦叶兄弟三人居长者是也)。 (第 0768a 页)

也。

指鬘
莫班反即央掘魔罗也央掘此
云指魔罗此言鬘或云结断人指
结相著为鬘安头上故有此名。

乌 卢频 螺迦叶波
此云木瓜林在此
下修道因以名焉迦叶波是姓旧
言优楼频螺正法华经云上时迦
叶兄弟三人居长者也 (第 0124b 页)

轮圆以象日月也下古屋反玉篇车毂诗云文茵畅毂
老子云三十辐共一毂也)。

优楼频螺(梵语讹略也具正云邬 卢频 螺迦叶波邬 (第 0972b 页)
卢频 螺此云木瓜为胸前有𤸇似木瓜果因以为
名迦叶波此云饮光即姓也)。

** 根本破僧事卷第八

澡漱( (第 0972b 页)

与汝一千二百五十比丘今为一
众，众虽为一，诘其根本各各有身，皆有所
生氏族名字，如舍利弗婆罗门种、优 卢频 螺
迦叶波种，乃至阿难瞿昙种姓。阿难！若此火
性因和合有，彼手执镜于日求火，此火为从
镜中而出？为从 (第 0117c 页)

。西域记云。菩提树东南。是
佛入河浴处。次近河。是佛食乳糜处。其侧是长者
献蜜[麨]处。婆沙论云。邬 卢频 螺池边。泥烂缮那河
侧。菩提树下。云云(邬 (第 0568b 页)
卢频 螺。即忧留频螺)。

菩提树

菩提。此云道。亦云觉。文句云。初在此处修治得道。
故言道场。坐此树下 (第 0568b 页)

　如陆挥船掉」
#+END_VERSE


如是等章及解章义既领会已。次应广释。问
何故作此论。答为欲分别契经义故。虽一
切论皆为释经。然此纳息释多经义。谓契经
说世尊住在邬 卢频 螺池边泥烂缮那河侧
菩提树下。成佛未久为诸声闻略说法要。
告诸苾刍我已解脱无义苦行得解脱彼甚
为善哉 (第 0203b 页)

遮彼执显佛生身定是有漏。若佛生
身是无漏者。则于佛身无比女人不应起
爱。指鬘不应起瞋傲士不应起慢。坞 卢频
螺不应起痴。既缘起爱及瞋慢痴故佛生
身定非无漏。问若尔彼部所引契经当云何
释。答彼依法身故作是说。经 (第 0229a 页)

如难陀等。瞋恚随眠
如气嘘指鬘等。有贪随眠如遏玺多阿逻荼
嗢达洛迦等。慢随眠如傲士等。无明随眠如
邬 卢频 螺婆迦叶波等。见随眠如善星等。
疑随眠如摩洛迦子等。问嫉悭何故不立随
眠。答彼二无有随眠相故。复次随 (第 0257c 页)

故佛身定应有漏。又若佛身是无漏者。
无比女人不应于佛生身起爱。指鬘于佛
不应生瞋诸憍傲者不应生慢。坞 卢频 螺
迦叶波等不应生痴。于佛生身既有发起
贪瞋痴慢。故知佛身定非无漏。问若佛生身
是有漏者。云何通彼所 (第 0392a 页)

二少分是有漏。由此故
知佛生身定是有漏。若佛生身是无漏者。
无比女不应生贪。央掘利魔罗不应生瞋。
邬 卢频 螺迦叶波。不应生痴。傲慢婆罗门
不应生慢。以佛生身生他贪瞋痴慢故知
定是有漏。问若尔者彼所引经当云何 (第 0871c 页)

或瞋或痴。乃至广说。非有
情数。离过身中所有色等。既能生长有情贪
等。云何无漏。所以者何。无比指鬘乌 卢频 螺
迦叶波等。缘世尊身生长贪瞋痴等漏故。彼
计于言。非境第七。是依第七。如油于麻为漏
所依。故名有漏 (第 0331b 页)

或痴。乃至广
说。非有情数离过身中所有色等。既能生长
有情贪等。云何无漏。所以者何。无比。指鬘。
乌 卢频 螺迦叶波等。缘世尊身生长贪．嗔．
痴等漏故　彼计。于言非境第七。是依第
七。如油于麻。为漏所依故名有 (第 0470a 页)

刍及以随五苾刍已，即便行诣白氎
林中，度六十贤部令住见谛。又至胜军聚落，
度二牧牛女亦令见谛。又至乌 卢频 螺林侧， (第 0948b 页)

。及以随五苾刍已，即便行诣白氎
林中，度六十贤部令住见谛。又至胜军聚落，
度二牧牛女亦令见谛。又至乌 卢频 螺林侧，
度千外道出家受具。又至伽耶山顶，现三神
变教化令住安隐涅槃。又至杖林，令摩揭陀
主频毗娑罗 (第 0717a 页)

合者如我与汝
一千二百五十比丘今为一众众虽为一诘其根本
各各有身皆有所生氏族名字如舍利弗婆罗门种
优 卢频 螺迦叶波种乃至阿难瞿昙种姓阿难若此
火性因和合有彼手执镜于日求火此火为从镜中
而出为从艾出为于日来阿 …… (第 0026c 页)
。

阿难空性无形因色显发如室罗城去河遥处诸刹
利种及婆罗门毗舍首陀兼颇罗堕旃陀罗等。」

【补曰优 卢频 螺此云木瓜癊迦叶波此云大龟瞿
昙星名从星立姓后改为释迦西土之姓有四曰
刹帝利王种也曰婆罗门净行也曰毗 (第 0027b 页)

五十众。意明和合之义。】

「众虽为一。诘其根本。各各有身。皆有所生氏族名字。
如舍利弗婆罗门种。优 卢频 螺迦叶波种。乃至阿难
瞿昙种姓。」

【后明别理。
笺云。诘其氏族。各各不同。当知又非
和合。舍利弗 (第 0962c 页)
。正云奢利弗呾罗。此云鹙鹭子。婆罗
门。此云梵志。志事梵天。西土四姓中一也。优 卢频
螺。此云木爪。言其胸前有癃也。迦叶。此言饮光。阿
难。此云庆喜。瞿昙。此云日炙。亦云甘蔗。】 (第 0962c 页)

与汝一
千二百五十比丘今为一众。众虽为一。诘其根本各各有身。皆有所生氏族名字。
如舍利弗婆罗门种。优 卢频 螺迦叶波种。乃至阿难瞿昙种姓。」

【携李云。阳燧者。熏闻云古文作燧。应法师云五石之铜精也。
崔豹古 …… (第 0324a 页)
法者。其人种类自云。从梵天口生。四姓中胜。唯五天竺有。馀国即
无。诸经中言梵志亦此名也。
孤山云。优 卢频 螺云木瓜林。迦叶波云龟氏。瞿
昙星名。从星立姓。至于后代。改姓释迦。】

「阿难。若此火性因和合有。 (第 0325a 页)

　二举事广破二。一举事标徵。

汝观城中未食之家欲炊爨时。手执阳燧。日
前求火　举事也。阳燧出火镜也。

阿难。名和合者。如我与汝一千二百五十比
丘今为一众。众虽为一。诘其根本各各有身。
皆有所生民族名字。如舍利弗婆罗门种。优 卢频 螺迦叶波种。乃至阿难瞿昙种姓　引
例也。举众以明和合也。因别成总。总必有别。
故引三人。显其异也。瞿 (第 0868b 页)