考證
金仙氏
或问。释迦佛成道记云。金轮
作王。注云。金轮 王统 治四天下。由是淩虚。周游
四天。一切国土。见金轮飞至。皆自臣伏。以此得
名金仙。然欤。否欤。答。恐不 (第 0551b 页)

十里为一由旬)高出大
海八万四千由旬。四方面各为一天下。谓一大部
洲。四方为四天下。四大部洲。各一天 王统 摄。为四
王天。人失神光之后。世间黑暗。日月天子。从四天
出见。绕须弥山腰。周行照一四天下。诸星宿佐 (第 0069c 页)

皆说四禅有
王则知光音遍净广果皆王自馀皆一臣一民之
义有处说色界诸天惟此天有君臣庶民巳上都
无或是梵 王统 王娑婆故独称尊耳故志槃师横
分四禅为四地初禅二禅三禅各三天为一地四
禅九天为一地当依此为准。】

「 (第 0415c 页)

法令其成就。」

【这一节经承前妙应人间贵姓名贤以示世谛所
尚而顺其求也初若诸下初应刹利人主即国王 王统 兆庶然有大小不同如四轮粟散中夏夷狄
分疆列界各治其国名为人主菩萨随顺其求为
现其身说纲常伦理修齐治平 (第 0809c 页)

说法。三乘人预获道果之记。为正宗分。从法师品
至安乐行品迄。为流通分。此从古所训也。按法师
品召药 王统 举一十八众。凡闻一句一偈。皆为授
记。则九界摄尽无遗。此为迹门十信位因行。然但
證十八界全真之理。未 (第 0757b 页)

心之佛。全
体大用之所现故。此则体因用显。乃不可思议之
妙化也。
住王下。约处證信也。王舍者。昔驳足 王统
千王。共立舍城。都五山中。遂成大国。故以人名处 (第 0338b 页)

【初喻威德尊特。小王各据一国。扫一国之烟尘。轮 王统 摄四洲。清四洲之恶逆。故最为第一。众经随
分破惑。若彼小王。此经圆破五住。轮王堪比。故最
为其尊。 (第 0669b 页)

照二谛空假宛然如此之中称万法之都为法性
之 王统 御自在无量甚深岂与别教但中如云外
月迥出二边不具诸法者可比议哉。】
△二约次而
不次明三观。

「一 (第 0363a 页)

远离。今睹宫殿。如视秽厕。无
可乐者。即舍位付弟。各出家为道。此轮王教化小
王之例。详如长阿含。金轮 王统 化四洲以十善也。

△三结向法界功德二初指修善事。】

「复次地藏。未来世中。若有善男子．善女人。于 (第 0746c 页)

在
后者。谓正人受戒。岂有违犯之理。不待持之自然
不犯故也。良以三聚净戒所以能报者。以父母生
我。国 王统 我。皆望我行善。我当以善法报之。众生
虽有恩。改头换面。或在人道。或在异类。我当不作
众恶令彼安隐。 (第 0973c 页)