。乃焚香祝
厌之。由兹弭息遂成大禅院。后示寂。春秋
九十一。永贞元年入塔焉。

*** 唐沂州宝真院 光瑶 传(道坚) …… (第 0766c 页)


释光瑶。 姓周氏。北京人也。幼钟荼蓼都不
胜情。誓志出家。舍讲肆入禅林。凡向宗
师悉从求益。末遭会禅师。金[镙 (第 0767a 页)

好诵斯论。亦粗玩其辞。尚未能吮其理
味以其心也。及隶樊川之兴教。得云庵达禅
师疏又数年应宁夏命。复获 唐光瑶禅师。 并
有宋净源法师二家注记。反复参订醇疵纷
错。似有未尽乎论旨之妙夥矣。且论之渊粹
简蕴。见称所自来。 …… (第 0201a 页)
性莫同焉　初句举时谬之辈。由正理幽隐。
所以近来云云。次二句见异。次二句执异背
同。后二句依见述论。 唐光瑶禅师 疏有七宗。
此论略出三家。故云众也。见既有异性理随
殊。

何则(通徵)心无者无心于万物。万物未尝无 (第 0209a 页)

一
众生实灭度者。不仁也。明逾等者。谓实智照
理明也。都无分别昏也。又明逾日月遍知也。
弥昏无知也。 唐光瑶 和尚意同。

岂曰。木石瞽(盲)其怀其于无知而已哉。我言
无知知即。无知非如。木石聋瞽无觉。

诚以 (第 0215c 页)

掉举亦有句数然大抵利根及贪求者多
掉举钝根又瞋痴者多惛沈为有如是众多根性故
佛设教对之便成其数无量矣 光瑶 和尚云莫怪医
王多处方只为病子无头数引楞伽可见。 (第 0929b 页)

注一卷(亡名或云睿法师注待勘)
* 夹科二卷　元康科
* 疏三卷　元康述
* 注三卷　 光瑶 注
* 注三卷　瑶等三注
* 注三卷　好直注
* 中吴集解三卷
* 中吴集解科一卷 (第 1177b 页)

宗入灭纵不定不许更起其
怯弱者永沉寂灭不得更起者岂非能化之所误
耶。

钞大患莫若下即涅槃无名论文也 光瑶 注云形
为罪薮故欲灭身心为恶源故欲灭智沦者没也
没同虚空故此上别明智以下身智互因为患心
为诸恶以为其 (第 0269b 页)