所道如常贼不见。竟以获全。贞观十六年
九月八日。文官赐射于玄武门。文本时为中
书侍郎。与家兄太府卿及 治书侍御史马周
给事中韦琨。及临对坐。文本自语人云尔(右一验出
冥报记)。

临川间。诸山县有妖魅来。常因大风雨有声 (第 0316b 页)

上军尉铎遏𡨥也)。

驾驭(上古讶反字书驾乘也诗云驾我其馵音之戌反下牛倨反切韵驾也世本云骸服牛乘驭 马周 礼有五驭鸣
和銮逐水曲过表止舞交衢逐禽佐也说文从马又又即手会意字也经文作御侍也使也非驾驭字也)。 (第 0963c 页)

竟以获全。贞观十六
年九月九日。文官赐识于玄武北门。文本时
为中书侍郎。与家兄太府乡。及治书侍御史 马周给事中 韦琨。及临对坐。文本自谓诸人
云尔。 (第 0793b 页)

○六贼
棱严
曰。眼耳鼻舌及与身心六为贼。媒劫家宝。劫。强取
也夺去也。
○十缠
见上。
○胶固 唐马周 传曰。
君宰间不胶漆而固。
○四病
圆觉经疏曰。一作
病。二任病。三止病。四灭病。 (第 0683c 页)

之文。文词具
矣。叩齿咽液之序。其言鄙陋。将恐西闻异
国有愧乡邦。英等以事闻诸宰辅。奘又陈
露其情。 中书马周 曰。西域有道如老庄不。
奘曰。九十六道并欲超生。师承有滞致沦
诸有。至如顺世四大之术。冥初六谛之宗。 (第 0455c 页)

竹盖之遗制。但去柄尔。今又加油绢于上。
即 唐马周。 制在席[幌-光+月]以禦雨故。效之也。

戒刀
僧史略云。戒刀皆是道具。按律许蓄
月头刀子。为割衣故 (第 0280b 页)

咽液之序。序实惊人。同巫觋之
淫哇。等禽兽之浅术。将恐西关异国有愧卿
邦。英等不惬其情。以事陈诸朝宰 中书马周
曰西域有道如李庄不。答彼土尚道。九十
六家。并厌形骸为桎梏。指神我为圣本。莫不
沦滞。情有致使不拔我 (第 0387a 页)

。常遇贼不见。竟以获全。贞观十六年
九月八日。文官赐射于玄武门。文本时为中书侍郎。
与家兄太府卿。并 治书侍御史马周。 给事中韦昆及
临对坐。文本自语人云尔(出冥报记○按后地狱道人虽多。何如鬼畜。鬼人不
见。而畜则水陆空 (第 0143b 页)

　复说一十八重狱
　与前同异似交加(如下说翻释随时也)
　诸教所谭八寒热
　翻经前后亦名差(浅识难云。 唐初马周 方造锉碓。如何佛在日巳说此狱。答。佛在天竺。所说随彼风俗。言音名字。传到此方。随此国音言名目。彼亦有 (第 0440b 页)

皋陶造狱

尚书有皋陶谟一篇皋陶舜臣也。

嵇仲造车

右史考记云黄帝作车少昊时加牛禹时奚仲加 马周公 作指南车。

伯益造井

说文云八家一井字须作井古者伯益之所作也。

蒙恬造笔

秦将蒙恬其先齐人也 (第 0174c 页)