正体从犬作猝经文单用从衣从一一象表
记考声云猝苍忙也遽也遽音箕御反)。

浮囊(附无反。玉篇音扶尤反 陆法言 音薄谋反下二皆吴楚之音也。今并不取。广雅浮漂也。郑注礼记在上曰浮。贾 (第 0349a 页)

音竹刮反声类作𥬲捶也考声檛击也马策也从木过声也下德耿反广雅打亦击埤苍棓也棓
音庞巷反说文从手丁声也 陆法言 云都挺反吴音今不取也)。

盲瞖(上莫彭反玉篇云盲冥也说文目无眸子曰盲考声目无见也从目亡声也下于计反 (第 0350a 页)

则周公所定。
尔雅周公所纂。国语丘明所述。刘熙释名。
许慎说字。埤苍广雅。桂苑珠丛。顾野王之
玉篇。 陆法言 之切韵。各有源系。非干老聃
而言坟典自我而出经籍自我而主。荒唐
谬谈侮弄明哲亦犹相如上林说。卢橘夏 (第 0715b 页)

。
***** 第一百六十八卷

梵世
(上扶泛反此土玉篇说文字林统先无梵字后葛洪佛经中录
入字苑 陆法言 撰入切韵矣下音势大宗讳故省作廿)。

***** 第一百六十九卷
缠退
(音退)。
[界-(介-(企 (第 0248a 页)

则周公所定。
尔雅周公所纂。国语丘明所述。刘熙释名。许
慎说文。埤苍广雅。桂苑珠丛。顾野王之玉
篇。 陆法言 之切韵。各有源系。非干老聃而
言。坟典自我而出。经籍自我而生。荒唐谬谈
侮弄明哲。亦由相如上林说卢橘 (第 0757c 页)

算计者数文者即诗书艺者礼乐
射者射术御者即御车。是谓六艺。六艺久达
遂且示学故云示现。综子送反习也。 陆法言
切韵云机缕也。音并同也。非此中义。道术者
即神仙之方。世俗异典名为群籍。仙道秘术
无不温习故云广综。 …… (第 0136b 页)
也。诸见者即邪执也。邪见
必依邪法起故皆破之。掴(古恶反)亦裂也。足踰
口裂也。亦折也。裂(吕檗反) 陆法言 切韵云破也。

经曰散诸尘劳坏诸欲堑者。述云此后除爱品 (第 0142b 页)

经曰功祚成满足至一切隐不现者。述云此第
二叹自德也。祚(之河反)助也福也戢(堕六反)集也摄
也。 陆法言 切韵云止也。功祚成满者即德体
果福皆成满也。威曜十方者光广大也。天光
不现者光奇胜也。或有本云日月诸 (第 0153c 页)

欲尘所染故甄正论云梵字此土元无出
自佛经乃古译经师造用诠天竺之音至梨葛洪
方收此字于字苑训以为净后大 隋陆法言 写入
切韵始为此土之书也。

沙门或云桑门范晔后汉郊祀志曰沙门汉言息心
剔发去家绝情洗欲而归于无为之 (第 0492b 页)