诠之行自阶差耳。若不尔者，如来方便波罗
蜜等何所證耶？

次缚脱者，行名犹通仍兼违
顺，故以缚脱而 甄权 实，名为缚脱。又通昔
者，诸经地前尚自违理，未开权故；此经弹
指无非佛因，以显实故。谁知此经，佛以恶 (第 0215b 页)