含灵福尽。法王斯逝。遂使北首提河。春
秋八十矣。应身粒碎流血何追。争决最后之
疑。竞奉临终之供。呜呼 智炬 慈云。消灭长
夜。诸子诚可悲夫。但法身至寂毕竟无为。
报化所诱随机应俗。既曰现生。焉得无灭。凡
圣虽 (第 0371b 页)

卷　慧琳

文殊十八胜慧经一卷

文殊辩才法一卷　无

文殊闻持法一卷　无

六门陀罗尼一卷　无 智炬 经一卷　玄应

拔除罪障经一卷

大普贤经一卷　慧琳

阿弥陀鼓音声一卷　慧琳

金刚恐怖观自在最胜 …… (第 0589a 页)
文殊师利菩萨求聪明辩才陀罗尼经
(无字音释)

* 六门陀罗尼经一卷(无字可音释) 智炬 陀罗尼经玄应

鹥闼(上于鸡反)。 (第 0589b 页)

于清凉。以至海上。将二十馀年矣。所历辛苦。不可殚
述。为法恳诚之心。未尝一念稍间。老人唯以不思议 智炬 照之而巳。竟未一启齿向上事也。待其自信自
肯。方不自负已灵耳。渠以本愿。请老人为敷扬者有
年。老人未 (第 0684a 页)

关不转。请师商量。师曰。哑得我口
么。问。路逢猛虎时如何。师曰。放憨作么。

**** 抚州曹山羌慧 智炬禅师

初问先曹山曰。古人提持
那边人。学人如何体悉。山曰。退步就巳。万不失一。师
于言下。顿忘玄解。乃辞去 (第 0275b 页)

善宽敬示寂之后。四方从道之人
质疑传妙。罔不诣崇敬者。尝谓伸曰。吾道
之明于药山。犹尔教之闻于洙泗。 智炬
虽灭法雷犹响。岂可使明德不照至行堙
没哉。惟大师生南康信丰。自为童时未尝
处群儿戏弄中。往往独坐如念 (第 0629a 页)

应身粒碎流血何追。争决最后之疑。竞奉临
终之供。呜呼 智炬 消慈云灭。长夜诸子诚可
悲夫。于是瞻相好于香檀。记筌蹄于贝叶。三
藏受持四依补处。而我师风无坠。于斯 (第 0114c 页)

。法雷震。
设渐教。降权迹。三宝现世一道知归。大接群
苍救兹未度。法云法水之润。等世界于无
边。智灯 智炬 之光。同虚空于莫限。物因难量
化缘将息。林开白日树映青枝。悲哉六识沈
沦八苦。不有大圣谁拯慧桥。皇帝 …… (第 0204b 页)
棠之尊。犹应共惜东暾俱吝西𡹮。悟蕉芦
之非实。知镜月之虚衒。信秉电之不留。验画
水之随合。唯宜照之 智炬 濯以宝澜。增此睿
根成斯妙植。又各增到奉逮太尉等诸王殿
下礼。云云。

仰愿诸王。既明且哲。声跨于河 (第 0206a 页)

通玄洞微。化缘待业。造理因机。
灵图降采。慧日垂晖。金河雾集。银涧云飞(其一)
九霄仙箓。五岳真文。 智炬 遐照。禅林普薰。
金鼓入梦。琼钟彻云。音调冬立。响召秋分(其二)
二教并兴。双銮同振。远赴天霜。遥亏 (第 0330a 页)

冀
答于圣恩。并念诵仪轨一卷。承明殿讲密严
经。对御记一卷同进上。轻尘玄览。祇畏无
任。答诏云。法师 智炬 高明辞峰迥秀。亲凭
梵夹宣阐微言。幽赜真宗演成章疏。开如
来之秘藏。示群有之迷津。贯玉联珠钩深
致远 (第 0735c 页)

年于大周东寺译见大周录)
* 大乘造像功德经二卷(或一卷天授二年于大周东寺译见大周录) 智炬 陀罗尼经一卷(天授二年于大周东寺译见大周录)
* 诸佛集会陀罗尼经一卷(天授二年于大周东寺译见大 (第 0565b 页)

清净观世音普贤陀罗尼经一卷
大唐总持寺沙门释智通译(出大周录)
上十九经二十三卷同帙。 智炬 陀罗尼经一卷
大唐天后代于阗三藏提云般若译(出大周录)
* 诸佛集会陀罗尼经一卷
大唐天后代于阗 (第 0603c 页)

纸
* 清净观世音普贤陀罗尼经一卷(此经有一错本应须审之)五纸
上十九经二十三卷同帙。 智炬 陀罗尼经一卷三纸
* 诸佛集会陀罗尼经一卷四纸
* 随求即得大自在陀罗尼神咒经一卷(亦云随求 (第 0688a 页)

清净观世音普贤陀罗尼经一卷(此经有一错本应须审之五纸)唐释智通译
上十九经二十三卷同帙。 智炬 陀罗尼经一卷(三纸)
* 诸佛集会陀罗尼经一卷(四纸)
已上二经唐提云般若译。
* 随求即得 (第 0711b 页)

：「若然者，他后不得辜负于吾。」师遂驻泊，延于时岁。
后居黄檗山，玄徒竞凑，法鼓震于寰中；缁素奔风， 智炬 扬于海内。高安县令见已，方乃稽首泯伏，而有诗赞曰：
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　曾传达士心中印， (第 4133a 页)

　定为将，慧为相，
　能弼心王成无上，
　永作群生證道门，
　即是古佛菩提样。
　定如月，光烁
　外道邪星灭，
　能挑 智炬 转分明，
　滋润道芽除爱结；
　慧如日，照破无明之暗室，
　能令邪见愚夫禅，
　尽成般若波罗蜜。
　 (第 0997a 页)

海。此法善能出生诸佛因缘种子。此法能与
生死长夜。为大 智炬。 此法能破四魔兵众。而
作甲冑。此法即是正勇猛军。战胜旌旗。此法
即是一切诸佛。无上法轮。此法即是最胜 (第 0476a 页)

众生三业之中。开佛知见。就生死五阴之
内。显大菩提。则了义金文。可为绳墨。实地
知识。堪作真归。故得 智炬 增辉。照耀十方之
际。心华发艳。荣敷法界之中。又若深达此
宗。不收不摄。即想念而成智。当语默而冥真。 (第 0671c 页)

明；不动因缘，宁亏理体。故菩萨以无
所得而为方便，涉有而不乖空；依实际而起
化门，履真而不阂俗。常然 智炬， 不昧心光，
云布慈门，波腾行海，遂得同尘无阂，自在随
缘，一切施为，无非佛事。

故《般若经》云：「 (第 0958b 页)

能救苦恼众生而作急难。此法能竭一切众生老
病死海。此法善能出生诸佛因缘种子。此法能与
生死长夜为大 智炬。 此法能破四魔兵众而作甲
冑。此法即是正勇猛军战胜旌旗。此法即是一切
诸佛无上法轮。此法即是最胜法幢。 (第 0086b 页)

　　(曹山寂法嗣)洞山道延禅师　金峰从志禅师
　　曹山慧霞禅师　草庵法义禅师(无机缘不录)
　　曹山 智炬禅师
　　(云居膺法嗣) 同安丕禅师(无机缘不录)　嵇山章禅师
　　杭州佛日禅师　朱溪谦禅师
　　(疏山仁法嗣)护国守澄禅师( (第 0165b 页)