法归众圣。开士应真导扬末教。
并飞化众刹随缘摄诱。感殊则同室天隔。应
合则异境对颜。宋泰始之末正胜寺 释法愿。 正喜寺释法镜等。始图画圣僧列坐标拟。迄
至唐初亟降灵瑞。或足趾显露半现于柱间。
或植杖遗迹印陷于平 (第 0609c 页)

许昌。不知所终(右此一验出冥祥记)。

梁杨都宣武寺沙门法宠。姓冯。南阳冠军人
也。年三十八。正胜寺 法愿道人。 善通樊许
之术。谓宠曰。君年满当死。无可避处。唯祈
诚诸佛忏悔先愆排脱。或可冀耳。宠因引镜
验之。见 (第 0920b 页)

魏朝道覆律
师。于法聪讲下纂成疏六卷。北齐慧光律
师造疏二本。次道云律师修疏九卷。次道晖
撰疏七卷。 隋朝法愿 裁疏十卷。自唐平一
天下也。四方昌阜三宝增明。有智首律师
述疏二十一卷。次慧满律师造疏二十卷。事
各 (第 0804c 页)

七佛所结麻油述咒经一卷(祐失译录重载两本一云异本)
* 大神母结誓咒经一卷
* 伊洹 法愿 神咒经一卷
* 解日厄神咒经一卷
* 六神名神咒经一卷
* 檀持罗麻油述神咒经一卷 (第 0503c 页)

一云异本)
东晋西域沙门竺昙无兰译
* 大神母结誓咒经一卷
东晋西域沙门竺昙无兰译
* 伊洹 法愿 神咒经一卷
东晋西域沙门竺昙 (第 0633c 页)

中有)
* 六通无碍六根净业义门经一卷(祐无经字房录中有)
右二部二卷。梁僧祐录云。齐武帝时比丘 释法愿。 抄集经义所出。虽弘经义异于伪造。然既立名号则别成部卷。惧后代疑乱故明注于录(长房录云世皆共引用为疑经 (第 0679a 页)

赖犯法捕之急知公敬僧即薙发进公令里甲
察其还俗日重惩之其人励志参修卒为名衲初任
泉州司李宪批枷责公立 法愿 纳米者听用以赡狱
贫犯夏月修葺监铺给香薷饮葵扇冬月设暖匣椒
姜择医视病更买素珠百十串散众囚念佛恒语人 (第 0093c 页)

　施食咒愿。今所施食上献诸佛。中奉贤圣。下
及法界众生普同饱满等供此食。食香未触。
上献诸佛。中奉贤圣。下及法界众生普同
饱满　谶食咒愿　敬白大众。弟子所造斋
食众。手共成多不如 法愿 众。弘慈布施欢喜。
重白大众。弟子所造斋食众。听手共成多不 (第 1267a 页)

化历劫修行将臻佛境所
以德大此指净土现在说法一朔施化终皈家灭
故属化相也。

【疏】又念佛愿速證诚念 法愿 勤修学念僧愿亲参
预。
【记】二即理体出缠破障究竟修显契此妙理故
曰理体众生虽具全体在迷今欲起修故證 (第 0526a 页)

来微妙音声。缘众香愿得如来
清净戒香。缘诸味愿得如来味中第一大丈夫相。缘
诸触愿得如来柔软手掌。缘诸 法愿 得如来寂静之
心。缘身愿得佛身。缘口愿得佛口。缘意愿得如来平
等之意。菩萨摩诃萨行般若波罗密。无一心 (第 0683a 页)

宅尘劳之中拨置诸缘念念为道报答四恩三
有誓求无上佛果菩提真女流中大丈夫智通居士以法
空之故在此随喜听 法愿 一言之下顿悟佛之知见法华
经云随喜功德无量无边若有人闻是法华经一句一偈
闻知随喜复行转教馀人闻巳亦随 (第 0906a 页)

发心。名发心愿。
若诸菩萨愿于当来世。往生随顺饶益有情
诸善趣中。名受生愿。若诸菩萨愿能无倒思
择诸 法愿。 于境界修无量等殊胜善法。名所
行愿。若诸菩萨愿于当来摄受一切菩萨善
法。摄受一切所有功德。名为正愿。 (第 0380b 页)

所修一切善法
趣求菩提一切种德。名菩提回向。众生回向
者。是其深念众生之心。念众生故回己所修
一切善 法愿 以与他。名众生回向。问曰。佛
法无有自作他人受报。他亦无他作自己受 (第 0636c 页)

　三就行分别　四行位分别　五因果分别)

第一释名十愿之义出十地经。随求义名之
为愿。愿别不同一门说十。十名是何。一供养
佛愿。亦名摄功德愿。二护正 法愿。 亦名摄智
慧愿。三摄法上首愿。四增长众生心行愿。五
知众生愿。亦名化众生愿。六知世界愿。七净
佛土愿 …… (第 0741b 页)
宝。就初就胜略言供佛。又佛是其所
求之果。示所趣求偏言供佛。第二愿于诸佛
教法行法證法摄持不失。名护 法愿。 以此护
法增长智慧。是故亦名摄智慧愿。第三愿于
一切诸佛八相成时尽往供养。摄法为首。名
摄法上首愿。 (第 0741c 页)

定等名
别。第五大愿从正愿出。大愿差别有其十种。
案地经辨十愿与此论大义同。彼云一供养
愿。二受持正 法愿。 三摄法上首愿。四增长众
生心行愿。五教化众生愿。六知世界愿。七净
佛国土愿。地论释云。净佛国土相有七 (第 0557b 页)

一大愿。」
【演曰后释之
中文分为十一供养愿愿供养故。】
「
论若诸菩萨至第
二正愿。」
【演曰二摄 法愿 文中有三二愿摄受正法令自
及他具修證故二愿防护防护修行勿今恶魔有毁
坏故三愿传持传扬法教持令不断发生 (第 0545a 页)

如是应思惟。于彼不善法。
若未生愿令不生。若已生愿灭断。彼善法未
生愿生。若已生愿增长。复次彼不爱念 法愿
不生。若已生愿灭。彼可爱念法未生。彼由
慈心得信。彼坐禅人以信自在取心。以取自
在令念住。以念自在以 (第 0435c 页)

放行一句要知么初
三十一不用拣日。

姚江胡氏众信请上堂问庞公原是在家人口吸西
江话巳陈善信今朝来请 法愿 师一句露尖新师云
虚空拍掌笑呵呵进云恁么则打面还他州土麦唱
歌须是帝乡人秖如庞公道难难十石油麻树上摊 (第 0354a 页)

海晏干
戈末息八表无虞满朝文武高尚伊周精忠崇德次
拈云此一瓣香奉为本省当道尊官现前期主抚台
杭公大护 法愿 禄位高升股肱王室末后拈云此瓣
香敬为上丈下雪本师大和尚以酬报莫报之恩祝
无祝之寿上首白椎竟问向上宗旨 (第 0866b 页)

修关圣殿缘起

余闻阇黎氏之栖迟也孰肯背摩尼而逐外物也欤
哉孰肯昧清眼而执圆影也欤哉今之净启僧者谓 法愿 王行其履不析骨然臂也谓法懒公仪其处不
煨芋拭涕也胡以鹫岭之徒而庄严汉侯之庙貌不
亦适燕南行乎彼则曰非 (第 0546a 页)