釋家類
禪宗部類
淨土宗部類
史傳部類
經集部類
事彙部類
華嚴部類
法華部類
般若部類
。杨化寺
释僧穆。日严寺沙门彦琮。区域条分覼缕
缉缀。
十种大乘论一卷
右此一部隋大兴善寺沙门释 僧璨 撰。
论场三十一卷
右此一部三十一卷。隋大兴善寺沙门成
都释僧琨集。
凡圣六行法二十卷(亦有十 (第 1022c 页)
释僧穆。日严寺沙门彦琮。区域条分覼缕
缉缀。
十种大乘论一卷
右此一部隋大兴善寺沙门释 僧璨 撰。
论场三十一卷
右此一部三十一卷。隋大兴善寺沙门成
都释僧琨集。
凡圣六行法二十卷(亦有十 (第 1022c 页)
日始知罪性不在内。不
在外。不在中间。如其心然。佛法无二也。祖深器之。即
为剃发。云。是吾宝也。宜名 僧璨。 其年三月十八日。于
光福寺受具。自兹疾渐愈。执侍经二载。祖乃告曰。菩
提达磨远自竺乾。以正法眼藏并信 …… (第 0044a 页)
。本来空是。月无语。沙以偈示之曰。假有元非有。假灭亦非无。涅槃偿债义。一性更无
殊)。
** 三祖 僧璨 大师者
不知何许人也。初以白衣谒二祖。
既受度传法。隐于舒州之皖公山。属后周武帝破灭
佛法。祖往来 (第 0044b 页)
在外。不在中间。如其心然。佛法无二也。祖深器之。即
为剃发。云。是吾宝也。宜名 僧璨。 其年三月十八日。于
光福寺受具。自兹疾渐愈。执侍经二载。祖乃告曰。菩
提达磨远自竺乾。以正法眼藏并信 …… (第 0044a 页)
。本来空是。月无语。沙以偈示之曰。假有元非有。假灭亦非无。涅槃偿债义。一性更无
殊)。
** 三祖 僧璨 大师者
不知何许人也。初以白衣谒二祖。
既受度传法。隐于舒州之皖公山。属后周武帝破灭
佛法。祖往来 (第 0044b 页)
(二十六)阇那笈多译法华经 (二十七)诏问洪
山智舜禅师
(二十八)炀帝(二十九)诏僧道拜俗明瞻登对而
罢(三十)三祖 僧璨 大师(三十一)杨宏率僧
道论议
(三十二)恭帝(三十三)神僧法喜传(并论)
第十一卷
(一)唐高 (第 0480a 页)
山智舜禅师
(二十八)炀帝(二十九)诏僧道拜俗明瞻登对而
罢(三十)三祖 僧璨 大师(三十一)杨宏率僧
道论议
(三十二)恭帝(三十三)神僧法喜传(并论)
第十一卷
(一)唐高 (第 0480a 页)
。曰今
日始知罪性不在内不在外不在中间。其
心亦然。佛法无二也。师器之。即为剃发云。
是吾宝也。宜名 僧璨。 授具戒毕乃告之曰。
达磨大师来自天竺。以正法眼藏密授于
吾。吾今付汝并达磨信依。汝当护持无令
断绝。 …… (第 0559c 页)
坐者瞻也。愿不以非律加吾
徒。帝壮其不挠而不问。凡敬主之议由此
而绝焉。
(三十 丙寅) 是岁三祖 僧璨 大师示寂。师或云徐州
人。初以白衣谒二祖既授衣。属周武废教。
往来司空山。积十馀年人无识者。隋开皇 (第 0562a 页)
日始知罪性不在内不在外不在中间。其
心亦然。佛法无二也。师器之。即为剃发云。
是吾宝也。宜名 僧璨。 授具戒毕乃告之曰。
达磨大师来自天竺。以正法眼藏密授于
吾。吾今付汝并达磨信依。汝当护持无令
断绝。 …… (第 0559c 页)
坐者瞻也。愿不以非律加吾
徒。帝壮其不挠而不问。凡敬主之议由此
而绝焉。
(三十 丙寅) 是岁三祖 僧璨 大师示寂。师或云徐州
人。初以白衣谒二祖既授衣。属周武废教。
往来司空山。积十馀年人无识者。隋开皇 (第 0562a 页)
。遇毒而
卒。其年魏使于葱岭回见之。门徒发其墓。
但有只履而已。达磨传惠可。可尝断臂以
求其法。可传 僧璨。 璨传道信。信传弘忍。忍
姓周氏。黄梅人。与信并住东山寺。世谓其
法为东山法门。
论曰。旧史叙诸祖虽 …… (第 0583a 页)
逮知天命之年。自拔人间之世。企闻蕲州
有忍禅师。禅门之法胤也。自菩提达磨天
竺东来。以法传惠可。可传 僧璨。 璨传道信。
信传弘忍。继明重迹相承五光。乃不远遐
阻翻飞谒诣。虚受与沃心悬会。高悟与真
乘同辙。缕指 (第 0586b 页)
卒。其年魏使于葱岭回见之。门徒发其墓。
但有只履而已。达磨传惠可。可尝断臂以
求其法。可传 僧璨。 璨传道信。信传弘忍。忍
姓周氏。黄梅人。与信并住东山寺。世谓其
法为东山法门。
论曰。旧史叙诸祖虽 …… (第 0583a 页)
逮知天命之年。自拔人间之世。企闻蕲州
有忍禅师。禅门之法胤也。自菩提达磨天
竺东来。以法传惠可。可传 僧璨。 璨传道信。
信传弘忍。继明重迹相承五光。乃不远遐
阻翻飞谒诣。虚受与沃心悬会。高悟与真
乘同辙。缕指 (第 0586b 页)
舍利三月二日到州。权置州馆。六
日夜大德僧慧彻等。忽闻香气有异寻常。至
八日诸僧迎舍利将向塔所。大德 僧粲 等五
人。复闻香气。去慧福寺门四十馀步。遂放
青色光覆炤露帐。大久乃灭。其寺有舍利。在
僧房供养。其 (第 0219a 页)
日夜大德僧慧彻等。忽闻香气有异寻常。至
八日诸僧迎舍利将向塔所。大德 僧粲 等五
人。复闻香气。去慧福寺门四十馀步。遂放
青色光覆炤露帐。大久乃灭。其寺有舍利。在
僧房供养。其 (第 0219a 页)
二十五祖婆舍斯多尊者 二十六祖不如蜜多尊者 二十七祖般若多罗尊者 二十八祖菩提达磨尊者
二十九祖(东土二祖)慧可尊者 三十祖(东土三祖) 僧粲 尊者 三十一祖(东土四祖)道信尊者 三十二祖(东土五祖)弘忍尊者
三十三祖(东土六祖)慧能尊者 (第 0740a 页)
二十九祖(东土二祖)慧可尊者 三十祖(东土三祖) 僧粲 尊者 三十一祖(东土四祖)道信尊者 三十二祖(东土五祖)弘忍尊者
三十三祖(东土六祖)慧能尊者 (第 0740a 页)
曰。今日始
知。罪性不在内不在外不在中间。如其心然
佛法无二也。祖深器之云。是吾宝也。即为
剃落宜名 僧粲。 于光福寺受具。执侍经二载。
祖乃告之曰。菩提达磨远自竺乾。以正法眼
藏并信衣密付于吾。吾今授汝。汝当 …… (第 0803a 页)
大建(十四)。
| 己丑 陈大建元年四月傅大士卒 |天保八年 |天和四年 |大统五年 |
三祖 僧璨 大师尊者 不知何许人也。初以
处士见二祖慧可尊者于北齐。可祖器之。为
剃度受具得法。是年自北齐来司空 (第 0804a 页)
知。罪性不在内不在外不在中间。如其心然
佛法无二也。祖深器之云。是吾宝也。即为
剃落宜名 僧粲。 于光福寺受具。执侍经二载。
祖乃告之曰。菩提达磨远自竺乾。以正法眼
藏并信衣密付于吾。吾今授汝。汝当 …… (第 0803a 页)
大建(十四)。
| 己丑 陈大建元年四月傅大士卒 |天保八年 |天和四年 |大统五年 |
三祖 僧璨 大师尊者 不知何许人也。初以
处士见二祖慧可尊者于北齐。可祖器之。为
剃度受具得法。是年自北齐来司空 (第 0804a 页)
群品。道俗
归依不可胜数。经二十年开化时。有难起。
又被菩提流支三藏光统律师徒党欲损可大
师。师付嘱 僧璨 法已。入司空山隐。可大师后
佯狂。于四衢城市说法。人众甚多。菩提流支
徒党告可大师云。妖异奏敕。敕令 …… (第 0181b 页)
州城安县子陌河北五里。东柳搆去
墓一百步。西南十五里。吴儿曹口是。楞伽邺
都故事具载弟子承后传衣得法 僧璨。 后释
法琳造碑文。
隋朝第三祖璨禅师。不知何处人。初遇可大
师。璨示见大风疾。于众中见。大师问。汝 (第 0181b 页)
处
来。今有何事。 僧璨 对曰。故投和上。可大师语
曰。汝大风患人。见我何益。璨对曰。身虽有
患。患人心与和上心无别。可大师知 (第 0181b 页)
归依不可胜数。经二十年开化时。有难起。
又被菩提流支三藏光统律师徒党欲损可大
师。师付嘱 僧璨 法已。入司空山隐。可大师后
佯狂。于四衢城市说法。人众甚多。菩提流支
徒党告可大师云。妖异奏敕。敕令 …… (第 0181b 页)
州城安县子陌河北五里。东柳搆去
墓一百步。西南十五里。吴儿曹口是。楞伽邺
都故事具载弟子承后传衣得法 僧璨。 后释
法琳造碑文。
隋朝第三祖璨禅师。不知何处人。初遇可大
师。璨示见大风疾。于众中见。大师问。汝 (第 0181b 页)
处
来。今有何事。 僧璨 对曰。故投和上。可大师语
曰。汝大风患人。见我何益。璨对曰。身虽有
患。患人心与和上心无别。可大师知 (第 0181b 页)
：「今日始知罪性不在内、外、中间，如其心然，法佛无二也。」
师知是法器，而与剃发云：「汝是僧宝，宜名 僧璨， 亦受具戒。」
师告曰：「如来以大法眼付嘱迦叶，如是展转，乃至于我。我今将此法眼付嘱于汝，并赐袈裟以为 …… (第 1079a 页)
顶奇五岳。
#+END_VERSE
#+BEGIN_VERSE
天上麒麟，
人间鸑鷟。
#+END_VERSE
断臂立雪，混而不独。 僧璨
: PROPERTIES:
:PERSID: ZTJ_037
:JUAN: 002
:END:
(第 1080a 页)
第三十祖 僧璨 者，即是大隋三祖，不知何许人，不得姓字。遇可大师，得付心法，大集群品，普雨正法。会中有一沙弥，年始十 (第 1081a 页)
师知是法器，而与剃发云：「汝是僧宝，宜名 僧璨， 亦受具戒。」
师告曰：「如来以大法眼付嘱迦叶，如是展转，乃至于我。我今将此法眼付嘱于汝，并赐袈裟以为 …… (第 1079a 页)
顶奇五岳。
#+END_VERSE
#+BEGIN_VERSE
天上麒麟，
人间鸑鷟。
#+END_VERSE
断臂立雪，混而不独。 僧璨
: PROPERTIES:
:PERSID: ZTJ_037
:JUAN: 002
:END:
(第 1080a 页)
第三十祖 僧璨 者，即是大隋三祖，不知何许人，不得姓字。遇可大师，得付心法，大集群品，普雨正法。会中有一沙弥，年始十 (第 1081a 页)
景德传灯录卷第三十
铭记箴歌
* 傅大士心王铭
* 三祖 僧璨 大师信心铭
* 牛头山初祖法融禅师心铭
* 僧亡名息心铭
* 菩提达磨略辨大乘入道四行( …… (第 0456c 页)
如世黄金。般若法藏并在身心。无为法
宝非浅非深。诸佛菩萨了此本心。有缘遇者
非去来今。
** 三祖 僧璨 大师信心铭
至道无难唯嫌拣择。但莫憎爱洞然明白。豪
釐有差天地悬隔。欲得现前莫存顺逆。违顺
相争是 (第 0457a 页)
铭记箴歌
* 傅大士心王铭
* 三祖 僧璨 大师信心铭
* 牛头山初祖法融禅师心铭
* 僧亡名息心铭
* 菩提达磨略辨大乘入道四行( …… (第 0456c 页)
如世黄金。般若法藏并在身心。无为法
宝非浅非深。诸佛菩萨了此本心。有缘遇者
非去来今。
** 三祖 僧璨 大师信心铭
至道无难唯嫌拣择。但莫憎爱洞然明白。豪
釐有差天地悬隔。欲得现前莫存顺逆。违顺
相争是 (第 0457a 页)
泰山明练(昙影出)
* 扬州静泰(明练出已上一十四人无机缘语句不录)
* 第三十祖 僧璨 大师
* 第三十一祖道信大师(旁出七十六人见第四卷)
* 第三十二祖弘忍大师(旁出一百七人见 …… (第 0216c 页)
太山明练
* 明练复出一人 扬州静泰
* (已上一十四人无机缘语句不录)
* 第三十祖 僧璨 大师
* 第三十一祖道信大师(旁出七十六人见第四卷)
* 第三十二祖弘忍大师(旁出一百七人见 …… (第 0217a 页)
曰今日始知罪
性不在内不在外不在中间。如其心然佛法
无二也。大师深器之。即为剃发。云是吾宝也。
宜名 僧璨。 其年三月十八日于光福寺受具。
自兹疾渐愈。执侍经二载。大师乃告曰。菩提
达磨(旧本云达磨菩提)远自竺 …… (第 0220c 页)
常赍楞伽经四卷。以为
心要。如说而行。盖遵历世之遗付也。后于陶
冶中无疾坐化。寿七十许。
第三十祖 僧璨 大师者。不知何许人也。初以
白衣谒二祖。既受度传法。隐于舒州之皖公
山。属后周武帝破灭佛法。师往来太 (第 0221c 页)
* 扬州静泰(明练出已上一十四人无机缘语句不录)
* 第三十祖 僧璨 大师
* 第三十一祖道信大师(旁出七十六人见第四卷)
* 第三十二祖弘忍大师(旁出一百七人见 …… (第 0216c 页)
太山明练
* 明练复出一人 扬州静泰
* (已上一十四人无机缘语句不录)
* 第三十祖 僧璨 大师
* 第三十一祖道信大师(旁出七十六人见第四卷)
* 第三十二祖弘忍大师(旁出一百七人见 …… (第 0217a 页)
曰今日始知罪
性不在内不在外不在中间。如其心然佛法
无二也。大师深器之。即为剃发。云是吾宝也。
宜名 僧璨。 其年三月十八日于光福寺受具。
自兹疾渐愈。执侍经二载。大师乃告曰。菩提
达磨(旧本云达磨菩提)远自竺 …… (第 0220c 页)
常赍楞伽经四卷。以为
心要。如说而行。盖遵历世之遗付也。后于陶
冶中无疾坐化。寿七十许。
第三十祖 僧璨 大师者。不知何许人也。初以
白衣谒二祖。既受度传法。隐于舒州之皖公
山。属后周武帝破灭佛法。师往来太 (第 0221c 页)
净土非钝根权说
天台思梵讲主。久居临平山解行明峻。深造
教观性相渊源。每与士大夫往复。随有所问
答 释粲 然。一日有通判郑公。问曰。教中所明
念阿弥陀佛。愿生净土。此专为钝根方便权
说。上根顿悟一超直入佛地 (第 0318c 页)
天台思梵讲主。久居临平山解行明峻。深造
教观性相渊源。每与士大夫往复。随有所问
答 释粲 然。一日有通判郑公。问曰。教中所明
念阿弥陀佛。愿生净土。此专为钝根方便权
说。上根顿悟一超直入佛地 (第 0318c 页)
而味性有殊高拔。或少玩所先习无
求胜智。翻然顶授盖为鲜矣。唯东魏惠可以
身命求之大师传之而去。惠可传 僧璨。 (第 1291b 页)
僧璨
传道信。道信传弘忍。弘忍传法如。法如及乎
大通。自达摩之后师资开道。皆善以方便取
證于心。随所发言略 …… (第 1291b 页)
随𡷗公山释 僧璨
唐双峰山东山寺释道信
唐双峰山东山寺释弘忍
唐嵩山少林寺释法如
唐当阳王泉寺释神秀
□□□达 (第 1291c 页)
求胜智。翻然顶授盖为鲜矣。唯东魏惠可以
身命求之大师传之而去。惠可传 僧璨。 (第 1291b 页)
僧璨
传道信。道信传弘忍。弘忍传法如。法如及乎
大通。自达摩之后师资开道。皆善以方便取
證于心。随所发言略 …… (第 1291b 页)
随𡷗公山释 僧璨
唐双峰山东山寺释道信
唐双峰山东山寺释弘忍
唐嵩山少林寺释法如
唐当阳王泉寺释神秀
□□□达 (第 1291c 页)
。于大盛火三昧起。一身能作无量身。以
无量作一身。解斯举一千从。万物皆然也。
第四。隋朝舒州思空山 粲禅师。 承可禅师后。
其 (第 1286b 页)
粲禅师。 罔知姓位。不测所生。按续高僧
传曰。可后 (第 1286b 页)
粲禅师。 隐思空山。萧然净坐。不出
文记。秘不传法。唯僧道信。奉事粲十二年。
写器传灯。灯成就。粲印道信了了见 (第 1286b 页)
无量作一身。解斯举一千从。万物皆然也。
第四。隋朝舒州思空山 粲禅师。 承可禅师后。
其 (第 1286b 页)
粲禅师。 罔知姓位。不测所生。按续高僧
传曰。可后 (第 1286b 页)
粲禅师。 隐思空山。萧然净坐。不出
文记。秘不传法。唯僧道信。奉事粲十二年。
写器传灯。灯成就。粲印道信了了见 (第 1286b 页)
从地种花生，
当本愿无地，
花从何处生？」
#+END_VERSE
「第三祖 僧璨 和尚颂曰：
#+BEGIN_VERSE
「 「花种虽因地，
地上种化生，
花种无性生，
于地 …… (第 0344b 页)
二，僧迦罗第三十
三，须婆蜜多第三十四，南天竺国王子第三
子菩提达摩第三十五，唐国僧惠可第三十
六， 僧璨 第三十七，道信第三十八，弘忍第三
十九，惠能自身当今受法第十四。」大师言：「今
日已后，迎相传受，须 (第 0344c 页)
当本愿无地，
花从何处生？」
#+END_VERSE
「第三祖 僧璨 和尚颂曰：
#+BEGIN_VERSE
「 「花种虽因地，
地上种化生，
花种无性生，
于地 …… (第 0344b 页)
二，僧迦罗第三十
三，须婆蜜多第三十四，南天竺国王子第三
子菩提达摩第三十五，唐国僧惠可第三十
六， 僧璨 第三十七，道信第三十八，弘忍第三
十九，惠能自身当今受法第十四。」大师言：「今
日已后，迎相传受，须 (第 0344c 页)
「已上七佛，今以释迦文佛首传。
「第一摩诃迦叶尊者、第二阿难尊者、第
三商那和修尊者、第四优波鞠多尊者、
第五提多迦尊者、第六弥遮迦尊者、第
七婆须蜜多尊者、第八佛驮难提尊者、
第九伏驮蜜多尊者、第十胁尊者、十
一富那夜奢尊者、十二马鸣大士、十三
迦毗摩罗尊者、十四龙树大士、十五迦
那提婆尊者、十六罗睺罗多尊者、十七
僧伽难提尊者、十八伽耶舍多尊者、十
九鸠摩罗多尊者、二十阇耶多尊者、二
十一婆修盘头尊者、二十二摩拿罗尊者、
二十三鹤勒那尊者、二十四师子尊者、
二十五婆舍斯多尊者、二十六不如蜜多
尊者、二十七般若多罗尊者、二十八
菩提达磨尊者(此土是为初祖)、二十九慧可大师、
三十 僧璨 大师、三十一道信大师、三十
二弘忍大师。
「惠能是为三十三祖。从上诸祖，各有禀承。汝
等向后，递代 (第 0361c 页)
「第一摩诃迦叶尊者、第二阿难尊者、第
三商那和修尊者、第四优波鞠多尊者、
第五提多迦尊者、第六弥遮迦尊者、第
七婆须蜜多尊者、第八佛驮难提尊者、
第九伏驮蜜多尊者、第十胁尊者、十
一富那夜奢尊者、十二马鸣大士、十三
迦毗摩罗尊者、十四龙树大士、十五迦
那提婆尊者、十六罗睺罗多尊者、十七
僧伽难提尊者、十八伽耶舍多尊者、十
九鸠摩罗多尊者、二十阇耶多尊者、二
十一婆修盘头尊者、二十二摩拿罗尊者、
二十三鹤勒那尊者、二十四师子尊者、
二十五婆舍斯多尊者、二十六不如蜜多
尊者、二十七般若多罗尊者、二十八
菩提达磨尊者(此土是为初祖)、二十九慧可大师、
三十 僧璨 大师、三十一道信大师、三十
二弘忍大师。
「惠能是为三十三祖。从上诸祖，各有禀承。汝
等向后，递代 (第 0361c 页)
传不如密多。密多传般若多。
罗。罗传第二十八代祖。菩提达磨。始至东土。为第一
祖。祖传慧可神光。光传 僧璨 鉴智。智传道信大医。医
传宏忍大满。满传惠能大鉴。鉴传二支。一支为(湖广南岳)
大慧怀让。一支为(青 (第 0496a 页)
罗。罗传第二十八代祖。菩提达磨。始至东土。为第一
祖。祖传慧可神光。光传 僧璨 鉴智。智传道信大医。医
传宏忍大满。满传惠能大鉴。鉴传二支。一支为(湖广南岳)
大慧怀让。一支为(青 (第 0496a 页)