。文史备彰黎民
不惑。至如道家玄籍。斯则不然。唯老子二篇
李聃躬阐。自馀经教皆杂凡情。何者。前汉
时 王褒 造洞玄经。后汉时张陵造灵宝经及
章醮等道书二十四卷。吴时葛孝先造上清
经。晋时道士王浮造明威化胡经。 (第 0703a 页)

佛语换体安名。
拟三界而立三清。仿三大而立三洞。虚劳
纸墨妄饰词章。何以知之。汉时张道陵造
灵宝经。 王褒 造洞玄经。吴时葛孝先造上 (第 0713c 页)

范缜神灭论
* 陈沙门真观因缘无性论(并朱世卿自然论)
* 魏收北齐三部一切经愿文 王褒 周藏经愿文
* 隋炀帝宝台经藏愿文
* 唐太宗三藏圣教序(并表请谢答)
* 今上述三藏圣 (第 0221c 页)

无性论
* 陈沙门真观(并朱世卿自然论)
* 北齐三部一切经愿文(魏收)
* 周藏经愿文 (王褒) 宝台经藏愿文(隋炀帝)
* 三藏圣教序(并表请谢答太宗文帝)
* 述三藏圣教序(并 …… (第 0252c 页)
周经藏愿文 王褒

年月日某和南云云。盖闻。九河疏迹策缊灵
丘。四彻中绳书藏群玉。亦有青丘紫府三皇
刻石之文。绿检黄绳六 (第 0257b 页)

女怨心风
弄。有传其声者。尝谓兄曰。蜀土狭小。不足展怀。欲游
上京。与国土抗对。兄意如何。兄曰。当今 王褒 庾信。名
振四海。汝何所知。自取折辱。答曰。彼多读书。自为文
什。至于天才大略。非其分也。兄但听看。 (第 0214a 页)

资中人。作贤臣颂者。晋李膺涪城人。
作益州记者。汉李膺为益州太守。寰宇记云。城西三
里有李膺宅。后周 王褒。 同庾信从益州赵王。出镇之
蜀。褒有奉贺诗。杨雄持节入蜀。迎梁主萧岿者。文与
可盐亭人。与东坡先生同时 (第 0226a 页)

示熹书记

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「　山径迢迢步委蛇苍苍花木也徵诗碧鸡坊下青苔石传是 王褒 旧日碑」
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** 示六一茶头

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「　陆羽卢仝旧 (第 0133b 页)

国公萧瑀。字时父。兰陵人。高祖梁
武帝。父明帝。公深信释典。捐弃外学。时处会
宴。敕每别赐素食。又赐 王褒 手书大品经一
部。山纳袈裟一领。公虽参国务。而诵念无
亏。手著法花义记凡十卷。时于第内为子侄
讲之。 (第 0019c 页)

梁元帝以法和为都督。郢州刺史
封江乘县公。法和不称臣。其启文朱印名上
自称居士。后称司徒。梁元帝谓其 仆射王褒
曰。我未尝有意用陆为三公。而自称何也。褒
曰。彼既以道术自命容是先知。梁元帝以法
和功业稍重。遂就加 (第 0974a 页)

天女怨心风弄。亦有传其声者。尝
谓兄曰。蜀土狭小不足展怀。欲游上京与
国士抗对。兄意如何。兄曰。当今 王褒 庾信。
名振四海。汝何所知。自取折辱。答曰。彼多
读书。自为文什。至于天才大略非其分也。
兄但听看。 (第 0657c 页)

山似不尔。许曰
筐筥苞苴故轻于天下之宝。许健而便登陟。时谓其
非徒有胜情亦有济胜具。每谓自司马相如． 王褒 ．杨
雄诸贤。世尚赋颂体。则诗骚傍综百家之言。及建安
而诗章大盛。逮西朝之末。潘陆之徒虽时有质文。而 (第 0122a 页)

婆达多龙王。
摩那斯龙王婆留拿龙王。德叉迦龙王提头
赖吒龙王。婆苏吉龙王目真邻陀龙王。伊罗
跋槃拿龙 王褒 茶龙王。德威龙王德贤龙王。
电鬘龙王大髻龙王。珠髻龙王光曜尸弃龙
王。因陀罗剑戟锋刃龙王因陀罗幢龙王 (第 0506c 页)

　天理争教疾弗瘳。」
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丧则致其哀仪当演

身之丧，不如心之丧。身之丧止于三年，心之
丧永劫在念。故如来报亲于累劫，大悲发愿于前生。
况我凡夫，敢忘丧制？孝子当念父母初生我时，忧
惧万端。我临父母之丧，宁不哀恸？遍观上古，谁
不悲哀？所以曾参七日不餐，王延三年泣血；守真
哀毁骨立，樊宏病不自支；颜乌助土成坟，董永贷
钱助葬；许孜悲号而鸟兽翔集， 王褒 泣血而
树色惨悽；方储感白兔之祥，蔡邕有连理之瑞；梁
武帝践霜雪而伤叹，陆士衡痛慈景之先违。伟哉真 …… (第 0171a 页)
夏方遭疫疠，父母等死者十三人。方年十四，夜则
号哭，昼则负土。葬毕，庐于墓侧。乌鸟猛兽，驯
绕其侧。 王褒 葬其父，庐于墓傍，墓前有数柏树。
褒涕泣所著之树，树色惨悴，与馀树不同。梁文正
父母俱卒，文正恨不获 (第 0184a 页)

。瑀因著。般若灵验十八条。造
三尺檀香塔贮经。按唐太宗以瑀好佛。尝赍绣佛一
躯。并绣瑀状于像侧。又赐 王褒 所书大般若经。并赐
袈裟。充讲诵用。又尝称瑀。不可以利诱。不可以死胁。
想是金刚定力(出报应记)。 (第 0529a 页)

傍佛语换体安名。拟三界而立
三清。彷三大而立三洞。虚劳纸墨妄饰词章。
何以知之。汉时张道陵造灵宝经。 王褒 造洞
玄经。吴时葛孝先造上清经。晋时王浮造明
威化胡经。鲍静造三皇经。后改为三清经。齐
朝陈显明造六 (第 0756a 页)

视长生乘云驾鹤。此域中之教也。
释氏之诰。空有不滞人我兼忘。超出生死归
于寂灭。此象外之谈者也。后周 王褒 庭诰。唐
李思慎释道十异。深有旨趣。不劳繁出智者
知之(后周 (第 0763b 页)
王褒 庭诰章在梁弘明十异又在清凉华严大教中)今上皇帝尝有言
曰。世人将孔老与佛称为三圣。斯言妄矣。孔
老之 (第 0763b 页)

。掞者(书炎反)。如剔火令更盛之皃。意言。文章
炳焕。如火炽光焰上照。亦如夜设庭燎。文选蜀都赋
云。 王褒 炜晔而秀发。扬鸠含章而挺生。幽思绚道德。
樆藻掞天[廷-壬+(序-予+手)]。此法华经能诠词句。对于 (第 0192b 页)

鸟乎孔子曰予也有三年之爱于其
父母乎孝经曰孝乃天经地义至德要道诗云哀
哀父母生我劬劳欲报之德昊天罔极 王褒 之三
复流涕孙悟之送父持舆皆出于报恩无地而然
也则知世之尽孝图报者岂止二十四人而巳哉
尊者以为此皆世 (第 0586a 页)