好儒与毛生等共采周官及诸子言乐事者以作乐记
献八佾之舞与制氏不相远其内史丞 王定 传之以授
常山王禹禹成帝时为谒者数言其义献二十四卷记
刘向校书得乐记二十三篇与禹不同其道寖以益微
古 (第 20a 页)

　　　(蒙斋笔谈正素处士清通远略不为崖异贺铸/最有口才好雌黄人物于子厚亦无閒言每折)
　　　(节事之称曰通隐先生/)
　　梦中作
楚峡云娇宋玉愁月明溪净印银钩襄 王定 是思前梦
又抱霞衾上玉楼(紫薇诗话/)
　　送吕子进
篱鴳云鹏各有程匆匆送别未忘情恨君不在篷笼底
共 (第 14a 页)

　　高祖为沛公略地至雍邱章邯杀项梁而沛公还军于
砀婴以中涓从击破东郡尉于成武及秦军于杜里疾
斗赐爵七大夫又从攻秦军亳南开封曲遇战疾力(孟康

曰攻战速疾也师古曰疾急速也力强力也)赐爵执帛号宣陵君从攻阳武
以西至雒阳破秦军尸北北绝河津南破南阳守齮阳
城东遂定南阳郡西入武关战于蓝田力疾至霸上赐
爵执圭号昌文君沛公为汉王拜婴为郎中从入汉中
十月拜为中谒者从还定三秦下栎阳降塞王还围章
邯废邱未拔从东出临晋关击降殷 王定 其地击项羽
将龙且魏相项佗军定陶南疾战破之赐婴爵列侯号
昌文侯食杜平乡(师古曰杜县之平乡)复以中谒者 (第 14b 页)

　　　送陈翰林先生序
成化改元之岁翰林陈先生居太夫人之丧于家时朝
廷方修英宗皇帝宝录诏起先生于衰绖中俾与编摩
之列先生受诏乃言曰君命当不俟驾然丧三年中制

也敢不及况日月有时舍是无以用吾心敢有后悔遂
上章以终制请言甚恳切不报章再上恳切益甚卒获
可君子谓上可谓不夺人之亲而先生亦可谓不可夺
亲者也何其盛哉于是三年之丧毕矣先生曰向也有
吾母之丧可止也不可不止今既复常矣况尝被君命
可行也不可不行行止中乎礼而已即治装将北辕疾
驱凡为亲若友谋所以送之者以宽尝汛扫门下也属
书其事宽闻子生三年然后免于父母之怀故先 王定

为三年之丧者非以此为足以报其亲也特为之限而
无过不及耳然自世之人以奔走承顺为忠者率先短
之自以为当然 (第 1b 页)

疵先儒谓荆公丰亨豫大之说误本于周礼惟王不
会一语不知洪范此语亦自与此互有瓜葛也
(问)吕览南宫括曰成 王定 成周其辞曰惟予一人营居
于成周有善易得而见也有不善易得而诛也说苑南
宫边子曰成王卜成周其命龟曰使予有 (第 7b 页)

　武之业所命之言无非所以推广我之恭敬也
孺子来相宅其大惇典殷献民乱为四方新辟作周恭

先曰其自时中乂万邦咸休惟王有成绩
　又答成 王定

宗礼启大其后监我士师工之意言当
　王来相宅即大加意典礼于殷之献民将开一代之
　规模为成周敬德之先曰自 (第 8a 页)

　　洪惟我太祖高皇帝膺天景命宵旰图惟治理欲跻隆
治之盛然天下至大也政务日繁且剧故设官分职而
经理之体统联属大小相维一时内外臣工悉效勤能
用致太平之效诚足媲美三代而超拔后世者也列圣
相承益懋继述夫承平日久衅蘖旁生正统景泰间先
皇帝深惧其患招徕群策欲为久安长治之术妙运宸

衷而独断之参以京师三厂之宜特示诸藩增置镇守
择以中官之才且贤者领之重以玺书尤隆腹心之托
总诸司董百官上下承德罔有不率广西西南大藩远
国都万里素号难治上廑宸虑景泰三年乃擢御马监
太监班祐奉命来镇抚继而左少监朱祥太监 王定

黄
沁右少监王举太监刘昶蔡用王濂张瑄蔡昭陈彬后
先绍休治功克成迨正德越九岁陈彬以久镇奉宣还
朝皇上以 (第 22a 页)

渐。选重师保。慎简宫寮。皆用博厚宏深之儒。而又
练达机务者为之。更进迭见。日就月将。因令皇太子洎诸 王定 齿冑讲业之仪。行严师问道之礼。至德要道以成之。
撤膳记过以警之。血气未定。则辍禽色之娱以就学。圣质 (第 29a 页)

束
行朝汹汹且议开读之礼监国亦将退就藩服独公持不
可言主上原无利天下之意唐藩亦无坐登大宝之理有
功者 王定 论不磨若我兵能复杭城便是中兴一半根脚
此时主上早正大号巳是有名较之闽中乘时拥戴奄有
闽越者规局更难例 (第 9a 页)

　曾子问曰。大夫士有私丧。此章疏解。殊可疑。曾子直言父母之丧勿除可乎。则何以见其主为支子而问。而曾子若问支子。孔子又何不言支子所以不除。而只以过时不祭答之。过时不祭。岂支子之谓乎。若曰。以祭之过时不行。喻丧之过时不除。则祭有过时而废。丧岂得终身不除耶。窃意曾子此问。盖因上文孔子之言。而解过时不除于礼可乎。故孔子又答以先 王定 制。不敢有过之意。其所谓祭。即除服之祭。而过时不祭者。非终不祭也。谓不得祭于当祭之时。君之丧除。则固 (第 559L 页)

也。是为三国封典考。
东国文献。新罗有徵。兜率之歌。梁山之谣。洵为文苑之权舆。景德王以九经教授。元圣 王定 读书三品。圣德王置通文博士掌书表。于是乎蔚然有可观。而丽济蓁荒。特无闻焉。当是时。聘中国交强邻。玉帛 (第 192H 页)

。后人是式。小子继序。高山仰止。彼美苏堤。海左阙里。豆笾楚楚。恭蒇微诚。佑我来学。吾道斯明。
正宗大 王定 世室颁教文
王若曰。乔山之弓剑永閟。抱至恸于严庐。法庭之丝纶肇颁。秩宗祀于太室。赞我先美。格汝多方。 (第 237H 页)

　谷梁曰天子志崩不志葬。举天下而葬一人。其道不疑也。志葬。危不得

葬也。(范云不得备礼葬。)日之甚矣。其不葬之辞也。(范云王室微弱。诸侯无复往会葬。)〇疏曰鲁卿往会始书。若不会则不当书也。故春秋之世。有十二王。志崩者有九。(平王桓王惠王襄王匡 王定

王简王灵王景王也。)书葬者惟五。(桓王襄王匡王简王景王也。)良由王室不赴。诸侯不会故也。其三者。(庄 (第 359H 页)

　　忠清道
忠清道。本马韩之地。马韩之始。洌水以南。清海以北。小白、智异、大岭之西。皆其地也。箕准南奔。皆属箕氏。准既灭绝。马韩旧人。复立为王。总领五十四国。魏志所载。爰襄国、牟水国、伯济国、(今广州。)目支国(今益山。)之等。皆隶焉。至汉哀帝建平元年。百济温祚 王定 都汉南。马韩王割洌水以南百里之地。以与百济。其后十一年。(王莽居摄初。)百济取熊津以北。立栅为界。后 (第 286L 页)

　三岁前养于人者。为所养人齐衰三年。见于家礼及备要。而三岁以后不复举论。若五六岁或七八岁受养者。当为何服。
幼时收养。三岁以下与以上。难易悬绝。此制服之及于以下而不及于以上者也。既无先 王定 制则五六或七八岁被养者。只当斟量其恩义。自伸心制。而恐亦不敢为三年也。
　
五服沿革图。为人后者之妻 (第 376L 页)

。一切治道。自经筵出矣。是又法　祖宗之要道也。伏愿　殿下。懋哉懋哉。
宾对上殿启
今年即惟我　太祖大 王定 鼎汉阳之旧甲也。创业垂统。启佑我　后王后民。式至于今甲戌凡八回矣。而亦粤我　英宗大王　诞降之旧甲三回 (第 412H 页)

。又从而附和之。黜正论党偏辞。将至于逆天侮圣而不自知也。悲夫。
一元消长图后语
伏羲画先天一圈也。文 王定 后天一圈也。今多十二焉何哉。曰圣人不探往不逆来。伏羲乾会人也。故画乾会。文王姤会人也。故定姤会。后人 (第 52L 页)

有以哉。彼不观其族。而昧德色之戒者何如也。公字大亨。上祖岑。丽朝赠判院事。世居汉阳之乡校洞。我太祖大 王定 鼎汉阳。判院孙谊。弃家徙居。终不仕子末生有重名。官领事。谥文刚。其长子瓒有五世孙揽。为次子瑾玄孙讳连 (第 511H 页)

　　　鸡林之狼山下。有称百结先生者。家甚贫。衣百结如悬鹑。故人以此名之。尝慕荣启期之为人。以琴自随而有遇必宣之。喜怒悲欢。未或经于意。岁暮邻杵乱动。其妻愠见曰。人皆

有粟我独无。将何以卒岁。先生仰天叹曰。死生有命。富贵在天。来也不可拒。往也不可追。庸何伤乎。吾且慰卿。乃鼓琴作杵声。世传为碓乐云。
东家碓。小婢朝舂粟。西家碓。老媪暮舂稷。东家西家碓歌扰。是饘是粥饱老少。先生之家垂饿莩。年丰常患甔石匮。岁晚其如妻孥詈。其衣百结不愿文绣。其壁徒立不羡华搆。先生之乐不改旧。启期带索自閒优。行歌九十琴相随。富贵本天定。智力那容命。我且为少君夫。君且为伯鸾妇。碓歌碓歌君勿忧。我家亦有膝上杵臼。
会苏曲
　　　新罗儒理 王定

六部。分为二。使王女二人各率部内女子。自七月望至八月望。每日集大部之庭。分朋绩麻。乙夜而罢。考其功之 (第 69L 页)

之危甚。汉王之深契张良。俱在吾眼。太史公之笔。每于光景神态。插入传神妙手。
请为大王筹之。　太公佐武 王定 天下者也。留侯读太公兵法也。其语八失。反极言周事之不可照證于今日何哉。此其所以善读太公兵法者也。善读 (第 518H 页)