五色琴弦赋(以宫商角徵/羽文武为韵)　　仲子陵
弦有五色而播盖出乎舜宫方理之而登于寿域故制
此而歌夫薰风黑与青间青与赤通或以白而受采或
以黄而居中本乎朱襄以至陶唐因加而自七至八以
少乎惟宫与商事匪因于蚕饵或不由于解(疑作/蟹)筐园
客以登夫钩轸墨子徒叹于苍黄及其瓠巴所弹师文
所学流连昭(一作/放)旷缥缈绵邈莫不因其静好生此和
乐张伯牙之号钟含师旷之清角八音克谐兮自比五

色相宣兮有以虽因声以至用终假色而为美清音从
内而发和气由中而起奏激楚则引以结风歌阳春则
杂以流徵或向虚壑或临积水影历历而分形声泠泠
而过耳直其躬而能屈鲜其色而受污恶以紫而夺 朱
常

恐新而代故大白若辱有以见至道之源小扣必鸣
有以昭儒者之度召姑洗则草木潜发歌黄钟而川池
异冱泉鱼瀺灂以 (第 4b 页)

　　五色琴弦赋(以宫商角徵/羽文武为韵)　　　(唐/)仲子陵
弦有五色而播盖出乎舜宫方理之而登于寿域故制
此而歌夫薰风黑与青间青与赤通或以白而受采或
以黄而居中本乎朱襄以至陶唐因加而自七至八以
少乎惟宫与商事匪因于蚕饵或不由于蟹筐园客以

登夫钩轸墨子徒叹于苍黄及其瓠巴所弹师文所学
流连昭旷缥缈绵邈莫不因其静好生此和乐张伯牙
之号钟含师旷之清角八音克谐兮自比五色相宣兮
有以虽因声以至用终假色而为美清音从内而发和
气由中而起奏激楚则引以结风歌阳春则杂以流徵
或向虚壑或临积水影历历而分形声泠泠而过耳直
其躬而能屈鲜其色而受污恶以紫而夺 朱常

恐新而
代故大白若辱有以见至道之源小扣必鸣有以昭儒 (第 14a 页)

　　辞曰
于穆维清受
天子命东西朔南暨九围底定肆于时夏覃及遐方四

十八部莫敢不来王辟彼大田蠕生蟊贼匪我族类曰
厄鲁特惟厄鲁特有噶尔丹狡焉启疆始阶僭乱
天子有诏俾汝来归赐汝酒浆畀汝裳衣丹曰者者忽
去忽来来则诺去则否(叶/)骄即跳梁穷乃逋逃(叶/)
帝谓尔丹是不可羁縻舍予斧斤荆棘将日滋乃
召卿士大阅车马我车彭彭我马白赭峙我糗粮刍茭
盈野铁甲如墨石炮如火彤弓千斯卢矢万斯青帜 朱
常

间以绿旗赫赫业业繄 (第 44a 页)

六幅潇湘窄袖仅齐腰岂识五铢雾縠然而盘丝绘蜡
亦自可人(绣花于布或/以蜡画花)抹粉涂 朱常 多怜已(临水/自照)银环
双婀妥酷似帘钩(大而/且长)鬒发一蒙茸全资马鬣(以马鬣/杂发为)
(髲而 (第 17a 页)

　　故善人余景明墓文

苏于浙水西为地尤下湿人死不皆得高原广垄以葬
则相为火柩以胔沈江流或薶之㶳人习见以为当然
曾莫之知非也异时吾先子丧吾祖尝援礼以行之而
诮者交至今俗又益媮视弃礼义如土苴非夫笃信之
士曷能自拔哉比吾归自关西则闻余员氏有亲丧能
买山葬吾曰嗟乎是加于人一等矣已而员来请予为
石表刻辞予既喜其事遂不辞而述之按员之言曰员
先世处县之东乡我大父讳某躬耕茜水之上蓄德而

不衒我父讳某字景明业估事为人长厚尝行货他州
同邸商或失货妄拟我父我父独廉知某窃者秘不自
明曰彼窭人其妇今免身觉无赖必且为妇祸吾橐中
幸有赀即出以偿仍敇员勿敢泄盖其他行多类此我
母 朱常

熟人也自其盛年事我父即佐以俭勤我父以
商恒他出母独留经纪家事且严教员员今幸得闻教
搢绅先生母之力也今 (第 30b 页)

　　声色之害正也圣人有恶焉夫色之有紫声之有郑不
能不行于天地之间而其悦人则朱与雅弗能胜也乌
能以勿恶哉尝论贲之白也声之希也此上古之人心
也有垂裳解愠之圣人起焉而以洗乾坤之陋则有章
采通万物之和则有鼓吹也而天下亦自此啧啧多故
矣色有朱也而紫亦并用乐惟雅也而郑亦有声君子
通神明之德以类万物之变则奇正新故之相生亦可

以一视于太虚而不必低昂而无如其相克也顺天地
之撰而存阴阳之理则纯杂清浊之分致或可以并行
不悖而不必深苛而又无如其倒置也色有方而离明
之夺目者甚矣乃见紫而朱无色也非朱习而紫乍非 朱常

而紫异淡不胜浓若性生焉此一紫也夺之始冠
裳之饰莫之厌也浸假而夺之搢绅组绶矣浸假而夺
之冕藻黼黻矣服奇 (第 35b 页)

刹于四衢。饰芳辞于百宝。尘沾影触。罪(阙
一字)销泮于朝阳。心诵目(阙一字)福海潜盈于夜注。清信士 朱常 庆等卅馀人。并英髦间代。礼乐超伦。家流敬诚。门光
善瑞。从居浮幻。不染嚣尘。虽服儒冠。(阙三字)戒共 (第 03b 页)

格。道存元不假言传。工夫喜尔三冬足。问质惭吾一饭先。剩得相从勤讲讨。咿唔终日戟门边。 (朱常 持养生法。)
伏闻　玉候弥留。久未平复。焦忧书此。
久无神效奏汤丸。美疢今犹进退间。纵许药房休并直。 (第 259H 页)

入道。而退陶舍从之美。窃有望于尊兄。幸于炳烛之暇。时复思绎如何。
与李稚肃
潦馀之旱。炎后之凉。气候 朱常。 老弱俱病。经体动止。莫无瑕损。穷须是忍。知遵紫阳之诀。而老而先衰。倘 (第 243H 页)

人胸次。不恤生意之蔼然。务欲和根拔去也哉。来书际至。语到庭草交翠之句。辄复发一愧也。然 朱先生常 于云谷。使兵除草。逐一再锄。抑濂翁一时如此。初非可常底道理耶。来书意味渊永。气象和平。深庸敬叹。而第 (第 316H 页)

屠沽类也。何别其为士家子。其教徒输泻赤心。指示无隐。尝曰老苏自言初学时。兀然端坐。终日以读者七八年。 朱先生常 举似以勉学者。今日亦无别法。只依此将圣贤说话分明易晓者。读来读去。更就自家身心上涵养省察。著实践履。 (第 355H 页)

　　
送郑(迪)之岭南(乙卯)
吾君别业近寒冈。此去应知数拜床。若问湖西秋后景。一枝残菊独凌霜。(寒冈曰。一枝黄菊则尤好。而想心嫌其姓字。不欲表表于今时云。)
次睦庆州(长钦)韵(甲戌冬)
先正遗踪尚有台。风光元不假穿栽。从来道德皆当慕。岂独庭前一朵梅。(先正。指晦斋。)
赠族弟性初劝戒
能文取举世荣之。儒者工程不在兹。直须猛省敬身说。免得前贤鹦鹉讥。

病中偶成以自戒(二首)
孔孟不求身外道。程 朱常

做敬中功。圣狂赋性初无异。天下人心有降衷。
彼何人也我何人。虞舜颜渊亦可遵。圣贤大道非高远。只在从兄 (第 421L 页)

　太极图说注。自其著者自其微者。
道有体用。第一行无极而太极。言其体之微也。第二行动而生阳以下。言其用之著也。故朱子于注末。总而结之曰。自其著者观之云云。自其微者观之云云。其下语缜密。可谓盛水不漏。本章既曰太极动而生阳。主意归重于太极。而非在阴阳也。今高明只看有阴阳二字。断以为形而下。恐未精当也。若如来说则朱子所以总结者。只举道之体而阙却道之用。其可乎哉。此所谓体之微。即中庸章句所谓隐者体之微。此所谓道之用。即中庸章句所谓费者用之广。更详之。
答赵叔鸣(守球○戊戌三月)

谕意仰悉。心不能静一。正是鄙人痼疾。何暇为贤者谋。第伏闻 朱先生常

以居敬为存养之对剂。此甚切要。盍相与服膺孜孜乎。来会之示。极用企望。多少代草不尽。 (第 306H 页)

心中一时平了。遂终身无暴怒。 朱先生常 举此以戒人。而为变化气质之法。盖人之易发躁怒者。全由于不能尽在己之道。而徒欲厚责于人也。古人云人各为 (第 124L 页)

迟日怀人千里邈。终朝采药一檐强。九原可作吾谁与。不是虞愚是楚狂。
虚阁丁帘引兴长。乔松老柳占溪冈。乱 朱常 恶衣扬赤。飞白时临纸硬黄。悴色何曾缘楚醒。愁城无奈似泰强。如今直欲为聋哑。狂也从前太剧狂。
新岘记见 (第 246L 页)

相合。理应如此也。
春秋胡氏传劄疑(集解括例附)
　　　　程子门每说春秋为读诸经后断案。不可不读。而 朱先生常 戒学者。以先读春秋。无益为学。故学者往往倚阁不看。恐亦不免于偏。谩读一部。间有未解处。即便劄记。以俟 (第 454L 页)