別集類
詩文評類
乃是南方之所谓强与北方之所谓强与抑是汝之
所当强者与其说详见下文
宽柔以教不报无道南方之强也君子 居之 宽 是宽
容柔是柔巽无道是横逆不循道理孔子说如何是
南方之强人能宽容柔巽以教诲人之不及人或以 (第 11b 页)
所当强者与其说详见下文
宽柔以教不报无道南方之强也君子 居之 宽 是宽
容柔是柔巽无道是横逆不循道理孔子说如何是
南方之强人能宽容柔巽以教诲人之不及人或以 (第 11b 页)
殆避长沙公谥之嫌耳
挽歌
渔隐丛话曰渊明拟挽歌辞三章秦太虚效之予谓渊
明之辞了达太虚之辞哀怨有不同耳
吴旦生曰 祁宽 谓挽歌出于属纩之际古圣贤惟孔
子曾子能之见于曳杖之歌易箦之言赵泉山谓挽
辞云严霜九月中送我出远郊 (第 19a 页)
挽歌
渔隐丛话曰渊明拟挽歌辞三章秦太虚效之予谓渊
明之辞了达太虚之辞哀怨有不同耳
吴旦生曰 祁宽 谓挽歌出于属纩之际古圣贤惟孔
子曾子能之见于曳杖之歌易箦之言赵泉山谓挽
辞云严霜九月中送我出远郊 (第 19a 页)
读了数篇其后尽能推类以通之(见程氏/遗书)
伊川荅杨中立论西铭中立书尾云判然无疑
伊川曰杨时也未判然(见 祁宽 所记尹公语)
旧在二先生之门者伯淳最爱中立正叔最爱
定夫二人气象亦相似(见上蔡语录) (第 1a 页)
伊川荅杨中立论西铭中立书尾云判然无疑
伊川曰杨时也未判然(见 祁宽 所记尹公语)
旧在二先生之门者伯淳最爱中立正叔最爱
定夫二人气象亦相似(见上蔡语录) (第 1a 页)
在易传。求先生之学者。观此足矣。语录之类。出于学者所记。所见有浅深。故所记有工拙。盖未能无失也。又谓 祁宽
曰汝与其读他书。不若专读易。与其看伊川杂说。不若专看伊川易传云云。
答袁机仲别幅。此下第二书。有画成 (第 89H 页)
答袁机仲别幅。此下第二书。有画成 (第 89H 页)
一作半年后始读大学西铭。(语类程子书门。)言其先自就切己处思量也。未知从何为正。今适考程氏外书本文。 祁宽
记和靖语云先生才十七八岁。见苏季明。苏云云。先生疑之。日去见苏。乃指先生。见伊川后半年。方得大学西铭 (第 344H 页)
看。观此则朱子上说固非本意。而下说自就切己处思量云云。恐亦看得太重。盖 祁宽 所记。只叙和靖入道次第。初见苏季明是一节。请谒伊川是一节。得大学西铭看。又是一节。所谓后半年方得二书 …… (第 344H 页)
吾辈两盂饭。此言与盛意所在。略相表里也。
题判伯贤讲义对语
据集注所释。则怀土之土。是身所便安处。怀 居之 居。是意所便安处。然深味居字本旨及士而怀居不足谓士之云。则所指颇浅近鄙陋。如居处饮食衣服晏安玩好。凡 (第 350H 页)
看。观此则朱子上说固非本意。而下说自就切己处思量云云。恐亦看得太重。盖 祁宽 所记。只叙和靖入道次第。初见苏季明是一节。请谒伊川是一节。得大学西铭看。又是一节。所谓后半年方得二书 …… (第 344H 页)
吾辈两盂饭。此言与盛意所在。略相表里也。
题判伯贤讲义对语
据集注所释。则怀土之土。是身所便安处。怀 居之 居。是意所便安处。然深味居字本旨及士而怀居不足谓士之云。则所指颇浅近鄙陋。如居处饮食衣服晏安玩好。凡 (第 350H 页)
朱子曰心主这一事。不为他事搀乱。便是不容一物。问心收敛不容一物。曰这心都不著一物。便收敛他。又曰和靖只就一个敬字上做工夫。终被他做得成。
初见伊川时。教某看敬字。某请益。伊川曰主一则是敬。当时虽领此语。然不若近时看得更亲切。 祁宽 问如何是主一。曰敬有甚形影。只收敛身心。便是主一。且如人到神祠中致敬时。其心收敛。便著不得毫发事。非 (第 165L 页)
初见伊川时。教某看敬字。某请益。伊川曰主一则是敬。当时虽领此语。然不若近时看得更亲切。 祁宽 问如何是主一。曰敬有甚形影。只收敛身心。便是主一。且如人到神祠中致敬时。其心收敛。便著不得毫发事。非 (第 165L 页)
问程子谢氏之说。谢氏尤切当。朱子曰如某所见。程子说得切当。整齐严肃。此心便存。便能惺惺。未有外面整齐严肃而内不惺惺者。人一时间。外面整齐严肃。便一时惺惺。一时放宽了。便昏怠也。(新安陈氏曰朱子深取整齐严肃之说者。盖以有着实下工夫处耳。○勿斋程氏曰整齐严肃及收敛不容一物。皆敬之始也。主一无适及常惺惺者。皆敬之终也。主一无适者。敬之纯。常惺惺者。敬之明也。然主一亦有浅深。以初学言之则欲主乎一。以成德言之则所主者一。)
和靖尹氏曰敬者其心收敛。不容一物之谓。
和靖自言初见伊川先生时。教某看敬字。请益。先生曰主一则是敬。当时虽领此语。不若近时看得更亲切。○ 祁宽 问如何是主一。先生(和靖)曰敬有甚形影。只收敛身心。便是主一。且如人到神祠中致敬时。其心收敛。更着不 …… (第 172L 页)
。非计之得矣。伏愿閤下不患缩结。惟患民散。一遵五形之旧法。亟罢裁直之新规。因品定等。勿令驱督。人有安 居之 乐。国无失结之患。则閤下维新之政。将有辞 (第 178H 页)
和靖尹氏曰敬者其心收敛。不容一物之谓。
和靖自言初见伊川先生时。教某看敬字。请益。先生曰主一则是敬。当时虽领此语。不若近时看得更亲切。○ 祁宽 问如何是主一。先生(和靖)曰敬有甚形影。只收敛身心。便是主一。且如人到神祠中致敬时。其心收敛。更着不 …… (第 172L 页)
。非计之得矣。伏愿閤下不患缩结。惟患民散。一遵五形之旧法。亟罢裁直之新规。因品定等。勿令驱督。人有安 居之 乐。国无失结之患。则閤下维新之政。将有辞 (第 178H 页)
又曰。有言未感时。止如何所寓。
又曰二字。疑衍。 近思录无如字。遗书有。
程子曰。主一之谓敬。
发明敬字义。
小注。 祁宽 问如何。止先生曰。
先生。指和靖。
益之象曰
新安王氏
王氏名炎
小注。建安叶氏。
叶氏名 (第 79H 页)
又曰二字。疑衍。 近思录无如字。遗书有。
程子曰。主一之谓敬。
发明敬字义。
小注。 祁宽 问如何。止先生曰。
先生。指和靖。
益之象曰
新安王氏
王氏名炎
小注。建安叶氏。
叶氏名 (第 79H 页)