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林藻许稷黄璞徐寅黄滔翁承赞列传论
论曰吾莆自郑露倡学历二百馀年至唐贞元间始有
林蕴林攒之忠孝既已论著于前其他以文行著名于
载籍者若蕴之父披举明经尝著无鬼论披子藻砺志
力学举进士为莆首倡而许稷徐寅翁承赞及仲昭之
始祖御史公相继起而和之其后族祖校书公又自福
唐迁莆而居焉是亦莆人也按旧志称稷及寅皆文词
精丽承赞及校书御史二公所著诸集俱载唐艺文志
而御史公集至今尚存莆文章家推为初祖盖至是而
莆之文物始渐盛然亦仅有此数人耳而吴司业源名
公事述于寅则有所贬议于承赞则无所纪述是盖犹
有所憾也孔子曰才难不其然乎
吴世延方惟深徐铎徐师仁 李揆 林大鼐柯梦得
赵庚夫余谦一列传论
论曰吴世延见重于周元公则其为人可知矣方惟深 (第 48a 页)
论曰吾莆自郑露倡学历二百馀年至唐贞元间始有
林蕴林攒之忠孝既已论著于前其他以文行著名于
载籍者若蕴之父披举明经尝著无鬼论披子藻砺志
力学举进士为莆首倡而许稷徐寅翁承赞及仲昭之
始祖御史公相继起而和之其后族祖校书公又自福
唐迁莆而居焉是亦莆人也按旧志称稷及寅皆文词
精丽承赞及校书御史二公所著诸集俱载唐艺文志
而御史公集至今尚存莆文章家推为初祖盖至是而
莆之文物始渐盛然亦仅有此数人耳而吴司业源名
公事述于寅则有所贬议于承赞则无所纪述是盖犹
有所憾也孔子曰才难不其然乎
吴世延方惟深徐铎徐师仁 李揆 林大鼐柯梦得
赵庚夫余谦一列传论
论曰吴世延见重于周元公则其为人可知矣方惟深 (第 48a 页)
人之所共知泛然
使者亦多然不是姓李人又无中朝共惜绝塞贪看之
意用之即为无功矣正合公孙浑邪泣李广藩酋问 李
揆 之意故名用事又如上王著作一联云巳经平子宜
无憾未见夷吾得不忧盖著作是看详官巳保明易璇
玑故言巳经平子 (第 28a 页)
使者亦多然不是姓李人又无中朝共惜绝塞贪看之
意用之即为无功矣正合公孙浑邪泣李广藩酋问 李
揆 之意故名用事又如上王著作一联云巳经平子宜
无憾未见夷吾得不忧盖著作是看详官巳保明易璇
玑故言巳经平子 (第 28a 页)
过孤竹之墟而歌想西山。遵扶桑之岸而蹈忆东海。仲先叔后。武辙相踵。即其踌躇感咜。当有别于人者。而一苇三江。即辽而沈而蓟而燕矣。曾此路
之促促。嘅吾行之蝺蝺。此北辕者之所苦也。而前有王敬伦。后有谢超宗。千仞之翔。九苞是将。随欢供喜。又他人之所不能得有。则不惟慰情。均足壮行。至如 李揆 诡对。东坡亦尝引用于送子由使契丹之诗。月沙老先生垂宇之名。虽薙剃者皆能诵之。顾欲终讳三绝。渠可得乎。 (第 38L 页)
之促促。嘅吾行之蝺蝺。此北辕者之所苦也。而前有王敬伦。后有谢超宗。千仞之翔。九苞是将。随欢供喜。又他人之所不能得有。则不惟慰情。均足壮行。至如 李揆 诡对。东坡亦尝引用于送子由使契丹之诗。月沙老先生垂宇之名。虽薙剃者皆能诵之。顾欲终讳三绝。渠可得乎。 (第 38L 页)
三儿冠礼。兼以 恩赐米石为酒。欲与宗族共之。彼中诸亲。尊须奉携来临如何。为此专伻耳。馀倩草不宣。
答 李揆 伯(舜相○己未二月二十一日)
书直千金。古有其语。不谓今日亲见之也。仍知侍奉之安。今时所望。岂外于是 (第 210L 页)
答 李揆 伯(舜相○己未二月二十一日)
书直千金。古有其语。不谓今日亲见之也。仍知侍奉之安。今时所望。岂外于是 (第 210L 页)
倬。女适士人李基雄。金氏出也。俶,仿,𠍱曹氏出也。俓生二男二女。男曰继东,坦东。女适进士赵间,士人 李揆
百。倬出为公伯兄后。生二男曰泰东,宇东。俶出为公叔兄后。生三男二女。男曰世东,圣东,弼东。女未行。仿 (第 481H 页)
答禹漆谷(成圭)
与申侯(㮋)
答蔡侯(庆默)
与张学夫(原相)
与郑苍七(东箕)
与 李揆 老(寅久)
答金圣老(浩龟)
与金圣老
答金文稷(奎华)
答金文稷
答
与申侯(㮋)
答蔡侯(庆默)
与张学夫(原相)
与郑苍七(东箕)
与 李揆 老(寅久)
答金圣老(浩龟)
与金圣老
答金文稷(奎华)
答金文稷
答
,泛然使者亦多;然不是姓李人,又无中朝共惜、绝塞贪看之意,用之即为无工矣。正合公孙浑邪泣李广、藩酋问 李揆
之意,故名用事。又如上王著作一联云:「已经平子宜无憾,未见夷吾得不忧。」盖著作是看详官,已保明《易璇