罢刑狱(北齐天保八/年策秀才)
问帝王之柄赏罚为首虽三代损益百代可知未有舍
此二途而能弘风阐化圣贤为治咸出斯道明狱讼之
来非关叔世孔子三日而诛少正卯太公下车而戮华

士 康王(疑作/诰)

文王作罚刑兹无赦明措刑由于用刑非
去杀而刑清也然子产相郑唯杀一人子文治兵刑遂
无用伯禹引罪自归武王见 (第 10b 页)

　　谏讨荀林父(左传宣公十二年/)
秋晋师归桓子请死晋侯欲许之士贞子谏曰不可城
濮之役晋师三日榖文公犹有忧色左右曰有喜而忧如
有忧而喜乎公曰得臣犹在忧未歇也困兽犹斗况国
相乎及楚杀子玉公喜而后可知也曰莫余毒也已是
晋再克而楚再败也楚是以再世不竞今天或者大警
晋也而又杀林父以重楚胜其无乃久不竞乎林父之

事君也进思尽忠退思补过社稷之卫也若之何杀之
夫其败也如日月之食焉何损于明晋侯使复其位灭
潞晋侯赏桓子亦赏士贞伯曰吾获狄士子之功也微
子吾丧伯氏矣
　　谏襄公如楚欲还(国语/)
襄公如楚及汉闻 康王

卒欲还叔仲昭伯曰君之来也
非为一人也为其名与其众也今王死其名未改其众
未败何为还诸大夫皆欲还子服惠伯 (第 9a 页)

力而动
其过鲜矣善败由已而由人乎哉诗曰岂不夙夜谓行
多露
　　楚灵王(左丘明/)
襄二十九年夏四月葬 楚康王公 及陈侯郑伯许男送葬
至于西门之外诸侯之大夫皆至于墓楚郏敖即位王
子围为令尹郑行人子羽曰是谓不宜必代之 …… (第 3b 页)
陶翠被豹舄执鞭以出仆析父从右尹子革夕
王见之去冠被舍鞭与之语曰昔我先王熊绎与吕汲
王孙牟燮父禽父并事 康王 四国皆有分我独无有今
吾使人于周求鼎以为分王其与我乎对曰与君王哉
昔我先王熊绎辟在荆山筚路篮缕以处草 (第 11b 页)

即跮踱狂趋叫奡
跳号去隆贵人大笑曰狂生狂生中常侍萧敬最近倖
异其能啖以锦衣世禄假他故辞却敬不能强先宁 康
王 荆和王好术学招致宾客独以方外服见风度逸旷
王望之类有道术者呼曰清狂道人厚赠金为饮食费 (第 22b 页)

　　　　皇高祖太原府君神室歌
缔基发祥肇源兴庆乃仁乃哲克明克令庸宣国图善
流人咏开我皇业七百同盛

　　　　皇曾祖 康王

神室歌
皇条俊茂帝系灵长丰功叠轨厚利重光福由善积代
以德彰严恭尽礼永锡无疆
　　　　皇祖献王神室歌 (第 38b 页)

　人无能知者以所闻伏生之书考论文义定其可知
　者为𨽻古定更以竹简写之增多伏生二十五篇伏
　生又以舜典合于尧典益稷合于皋陶谟盘庚三篇
　合为一 康王

之诰合于顾命复出此篇并序凡五十
　九篇为四十六卷其馀错乱磨灭弗可复知悉上送 …… (第 4a 页)
　汤诰咸有一德典宝伊训肆命原命武成旅獒囧命
　二十四篇除九共九篇共为十六卷盖亦略见百篇
　之序故以伏生二十八篇者舜典益稷盘庚三篇 康
　王

之诰及泰誓三篇共为三十四篇并伪作二十四 (第 6a 页)

　　惠山续集序
惠山无锡之北山也一曰慧山去邑五里而近自西神
之称见于周𣆀枕中记而山之泉其胜启于唐故太尉
李文肃公绅文肃抗节逆锜不死归而称疾以卧山之
旧墅饮泉而甘之由侍从至拜相领镇必邮致兹泉以

从自陆羽品天下水有第二之目即忌文肃如张又新
者能排其人为端州之贬而不能稍贬兹泉而为三凡
水之号第一若金山之中泠与 康王

谷之水帘瀑时相
为胜负而兹泉之第一固自若也于是山之名因以益
著其地虽无岝崿瑰异之壮与䆗窱径庭之深可以 (第 24b 页)

二十七年始学道
道成而宗年二十受业焉年一百五十馀岁至厉王十
三年而上升彼谓昭王去厉王时有百七八十岁耶 楚
康王 事尤诞王剪灭楚已虏其王负刍矣何得复有 (第 3a 页)
康
王
周义山传是一博畅才人文字然历引所见诸仙真皆
传记纪载无一创闻至所谓黄老无英白元君则又黄 (第 3a 页)

　　　晏子谏诛祝史(昭公二十年/)
齐侯疥遂痁(痁疟疾○/痁失廉反)期而不瘳诸侯之宾问疾者多
在梁丘据与裔款言于公曰(二子齐/嬖大夫)吾事鬼神丰于先
君有加矣今君疾病为诸侯忧是祝史之罪也诸侯不
知其谓我不敬君盍诛于祝固史嚚以辞宾公说告晏
子晏子曰日宋之盟(日往日也宋盟/在襄二十七年)屈建问范会之德
于赵武(屈建即楚子木范会/即晋士会范武子)赵武曰夫子之家事治言

于晋国竭情无私其祝史祭祀陈信不愧其家事无猜
其祝史不祈建以语 康王(楚/子)

(第 21a 页)
康王

曰神人无怨宜夫子
之光辅五君以为诸侯主也(五君文襄/灵成景)公曰据与款谓
寡人能事鬼神故欲诛于祝史子 (第 21a 页)

孔子曰敬鬼神而远之古之诸侯行吊于其国尚令巫
祝先以桃茢祓除不祥(桃鬼所恶茢苇苕以扫不祥左/传襄公如 楚楚康王 卒楚人使)
(公亲襚公使巫以桃/茢先祓殡楚人悔之)然后进吊今无故取朽秽之物亲
临观之巫祝不先桃茢不用 (第 5b 页)

　　巷后通屋甚隐人无觉者有　旨大索贤家
　　林华遽走会同馆得马故速归○初宁献王
　　臞仙传惠靖康三王 康王 久无子宫人南昌
　　冯氏以成化丁酉生濠 (第 6b 页)
康王 梦蛇入宫啖人
　　殆尽心恶之𣣔弗举以内人争免遂匿优人
　　家与秦溁同寝处稍长淫宫中 (第 6b 页)
康王 忧愤且
　　死不令入诀弘治丙辰袭位通书史歌词至
　　是谋逆期以八月十五日因入试官吏生校
　　举事比林 (第 6b 页)

最为近之其后三家
废而毛诗独行世或泥于鲁最为近一语必欲宗之然
鲁诗今可考者有曰佩玉晏鸣关雎叹之以为刺 康王
而作固已异于孔子之言矣又曰驺虞掌鸟兽官古有
梁驺天子之田也文王事殷岂可以天子言哉其为周
南召南首尾已 (第 11b 页)

　　　周司成颂宝尊壶铭跋
右周司成颂宝尊壶注以酒容一斛项腹均有铭按其
文一百五十字可辨识者维三年五月既死魄甲戌王
在周康邵宫旦王格太室即位宰弘右颂入门立中庭
尹氏受王命书王呼史虢(阙/)册命颂王曰颂命汝官司
成赐汝玄衣舄带赤芾朱黄銮旂鋚勒用事颂拜稽首
敢对扬天子丕显(阙/)休用作朕皇考龚叔宝尊壶用追

孝蕲吉康颂其万年眉寿(阙/)臣天子令终子子孙孙宝
用此其大略也考周辙未东王宫名著于载纪者不闻
有康邵宫惟𨚕敦载吕大临考古图有王在周邵宫之
文薛尚功释邵作昭盖惑于竹书纪年穆天子传西王
母来宾昭宫之故吕氏定作邵今斯铭文甚显其为邵
无疑椒举曰康有酆宫之朝冠以康者或 康王

所筑未
可定尔太室者明堂中央之室书言王入太室祼是已
司成分职不载于周官戴记文王世子篇大司成论说 (第 6a 页)

　　齐侯疥遂痁期而不瘳诸侯之宾问疾者多在梁丘据
与裔款(杜氏曰二子齐嬖大夫)言于公曰吾事鬼神丰于先君有

加矣今君疾病为诸侯忧是祝史之罪也诸侯不知其
谓我不敬君盍诛于祝固史嚚以辞宾(欲杀嚚固以辞谢来问疾之宾)
公说告晏子晏子曰日宋之盟屈建问范会之德于赵
武赵武曰夫子之家事治言于晋国竭情无私其祝史
祭祀陈信不愧其家事无猜其祝史不祈(家无猜疑之事故祝史无
求于鬼神)建以语 康王(楚王)

(第 52b 页)
康王

曰神人无怨宜夫子之光辅
五君以为诸侯主也(五君文襄灵成景)公曰据与款谓寡人能
事鬼神故欲诛于祝史子称 (第 52b 页)

　　叔向论楚子干得国(昭十三年○楚公子比字子干公子黑肱字子晰公
子弃疾皆共王子灵王弟也灵王弑立子干奔晋子晰奔郑至是国人叛灵王观起召三子归
子干为王子晰为令尹弃疾为司马弃疾使人恐二子曰王至矣二子皆自杀弃疾即位初共
王无冢适有宠子五人无适立焉乃大有事于群望而祈曰请神择于五人者使主社稷乃遍
以璧见于群望曰当璧而拜者神所立也谁敢违之既乃与巴姫密埋璧于大室之庭使五人

者齐而长入拜 康王 跨之灵王肘加焉子干子晰皆远之平王弱抱而入再拜皆厌纽平王即
弃疾也)

　　子干归韩宣子问于叔向曰子干 (第 49b 页)

子中泠水第七南康记谷帘泉/在府城西泉水如帘布岩而下者三十馀𣲖陆羽品其)
(味为天下第一庐山记康王谷 楚康王 照为秦将王剪/所窘匿此桑乔山疏云在 (第 77a 页)
康王 谷中故名谷帘虾蟆培)
(注见前张又新煎茶记粉枪末旗苏兰薪桂茶谱蕲州/团黄茶有一旗二枪之号言一叶二芽也 (第 77a 页)

　　　书顾命说

苏氏论康王之失礼可谓详矣顾吾犹有疑焉窃以为
顾命与康王之诰此两篇者皆讹书也何以言之凡人
子之于父母也平居则有问寝视膳之礼疾病则有尝
药之礼未尝须臾离父母侧也成王弥留之际自公卿
百执事而下无不在者而康王亲为元子独不在王之
左右不得与闻顾命何也古之奔丧者见星而行见星
而舍是何如其迫且切也故吾谓成王既崩虽使康王
相距数千里之外犹当蒲伏以赴安有宫门咫尺而不

入就号哭辟踊之位者顾必俟干戈虎贲以逆之乎乃
孔安国曲为之说曰由丧次而出出而复逆以殊异之
夫 康王

既已为元子矣又安用借此为殊异哉此于经
无明文也曾子问于孔子曰大功之丧可以与于馈奠
之事乎曰自斩衰以下 (第 11a 页)

　　　荅顾宁人先生书

与天生相见语次知长者比来动履清吉著述益多殊
慰仰止继又得手教所以奖励鄙拙过实万不敢当礼
教废坏久矣倘蒙先生斟酌今古原夲礼经而又上不
倍
国家之制下不失风俗之宜用以扶翼人伦开示后学
甚善甚善别纸所论康王之诰辨冕服为踰年即位之礼依
据最明援引最悉愚尝證诸春秋昭十年七月晋侯彪
卒九月叔孙如晋葬平公诸侯之大夫欲因见新君叔

向辞之曰孤斩焉衰绖之中其以嘉服见则丧礼未毕
其以丧服见是重受吊也云云盖故君未踰年则新君
不敢即位故其辞委婉如此也是时晋伯已衰三月而
葬既不免失之太渴而君臣犹能恪守此礼以拒列国诸
大夫不可谓非叔向力也至若 康王

盛时方欲以礼教
治天下岂有居丧之初顾肯躬蹈非礼如所服冕服如
所称予一人者乎则是太保之见反出叔向下也窃 (第 27a 页)

不祥然后进吊(祝曰礼记君临臣丧以巫祝桃茢执戈/恶之也注桃鬼所恶茢苇苕可扫不)
(祥襄二十九年左氏公如 楚楚康王 卒楚人/使公亲襚公使巫以桃茢先韨殡楚人悔之)今无故取
秽朽之物亲临观之(观一/作视)巫祝不先桃茢不用 (第 9a 页)

蜀/本作拂)然后
进吊(礼记君临臣丧以巫祝桃茢执戈恶之也注桃鬼/所恶茢苇苕可扫不祥左氏襄二十九年公如 楚)
(楚康王 卒楚人使公亲禭公使/巫以桃茢先祓殡楚人悔之)今无故取朽秽之物亲
临观之巫祝不先桃茢不用群臣不言其非御 (第 8a 页)