吉之类已为不根之说且如子癸
一宫既列比卦于甲子剥为丙子复为戊子颐为庚子
屯为壬子矣又重甲子居颐丙子居 中孚 庚子居屯壬
子居谦而惟戊子之复则同夫子贵分方在北虽曰一
宫坐向非止一针之隔甲丙戊庚壬之分列五干配卦 (第 18b 页)

　　河清赋(以圣治光昭河/清献瑞为韵)　　　　　凌如焕
帝眷下土笃生
至圣天清地宁民諴物顺百度惟贞
一人有庆岳渎于以职方神祇为之召应缅厥黄流根
源积石自天而来得人以治历雍兖而经豫徐辟三门
而分九𣲖壮大陆之奇观郁巨川之胜槩粤稽典册长
发其祥图呈羲昊昴化陶唐朱文焕采玉简腾光书纪
八年告成功于元后清逾千载呈瑞应于

哲王惟
圣祖仁皇帝神谟继禹道法宗尧六十年平成底绩千
百世日月为昭时陈法驾巡视长河驻龙旌兮沙渚举
玉趾兮陵阿睇黄淮之交会劳指授之功多于是阳侯
效命河伯呈灵水安其宅民乐其生钦我
皇之嗣服善继述以凝承用中建极主敬存诚宵衣旰
食工釐绩凝爰型方而训俗亦激浊以扬清蕴 中孚

之
美备召福禄而来并则见夫瑞麦呈嘉禾献蓍草生卿 (第 20b 页)

　　　　杜陵绝句
　　　　登太白峰
　　　　秋日登扬州西灵塔
　　　　登瓦官阁
　　　　登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧 中孚
　　　　 登金陵凤凰台 (第 15a 页)

朕以 中孚 及物。亭育为心。凡在覆载之中。毕登仁寿之域。
四灵是畜。一气同和。江汉为池。鱼鳖咸若。卿慎徽盛典。 (第 09b 页)

为先觉。其在兹乎。益州长史公。道洽 中孚。 履黄裳以贞吉。
寄隆分陕。苴白茅而涉川。犹为龟组相辉。不离泡幻之域。
熊车结辙。尚迷苦爱之津。爰舍净 (第 19a 页)

上有火。可为暌矣。则山上有
水。可为蹇矣。上天下泽。可为履矣。则地下有山。可为谦矣。
泽上有风。可为 中孚 矣。则山上有雷。可为小过矣。山上有
风。可为渐矣。则泽上有雷。可以归妹矣。此天地以对成之
义。阴阳反 (第 13b 页)

列藩好德。清修互起。峻局刚情。 中孚 素履。道契元极。芳图
青史。为善不同。同归于美。

** 　艺文第三 (第 01a 页)

及 中孚。 风移大朴。天秩百礼。人和万乐。汾水可游。昆山何
邈。(其八)随巢旧说。夏启遗居。盛德不泯。嘉声在诸。 (第 10b 页)

来而好问。迁荆
州司户参军。转汾州孝义益州晋元(一作源)之二令。养能于
掾吏。大机未发。从政于宰君。 中孚 是用。三人为师之地。更 (第 14a 页)

俾偫缘。皆同妙果。佛齐诸国。虽同照临。靡袭冠裳。舟车罕
通。琛赆罔至。亦踰沧海。来集鸿胪。此乃公示以 中孚。 致其
内附。宛土龙媒。宁独称于往史。条支雀卵。谅可继以前闻。
自燎炽西秦。烟飞东观。鲁壁之遗编莫采。 (第 10b 页)

　　　光楼下五月

恩赐葛纱宫扇香串药定有差蒋宜人率子妇等抵都八月丁
　　　酉朔
皇上释奠于太学奉
旨偕李编修钧简石修撰韫玉 王编修宗诚

分献后殿是日四
　　　子胙孙生其母侍姬郑氏　人蒋宜人前以多病为
　　　先生购得之命随入都侍巾栉焉十月 (第 28a 页)

嘉庆戊午，兼才自都归，赴闽清新任。秋闱，侥倖第一。兄试京兆，仅得房荐。明年，兼才应礼部试抵都，兄已应 王莲府(宗诚) 学使之聘来汴矣。于是，兼才复迂道见于汴；将辞归，虑兼才独行，遂同归。道出庐州，溯长江而上；渡鄱阳湖， (第 113 页)
午，兼才自都归，赴闽清新任。秋闱，侥倖第一。兄试京兆，仅得房荐。明年，兼才应礼部试抵都，兄已应王莲府 (宗诚) 学使之聘来汴矣。于是，兼才复迂道见于汴；将辞归，虑兼才独行，遂同归。道出庐州，溯长江而上；渡鄱阳湖， (第 113 页)

也。易中凡言三年七日者。皆从本卦而数之也。
初与二咸临者。泽虚而兑说。互震动而坤顺。皆有感道。故咸与 中孚。 皆为感。初则感之初而刚始长。故只言贞吉。二则感之深而阳之盛。故无不利。
六三甘临。以说之终。当兑之口 (第 207H 页)

也。散难者。非才也德也。巽之才木也。其德风也。胡氏曰。易以巽言利涉大川者。三皆以木言。益曰木道乃行。 中孚 曰乘木舟虚。涣曰乘木有功。
此卦有二象。假庙取处涣之道。涉川取济涣之功。
初六用拯。济川之始也。马壮 (第 240H 页)

吉凶。书序近之矣。故马融亦以八索为八卦。
○艮者。万物之所终始也。故连山首艮。八风始于不周。卦气始于 中孚。 冬至为历元。黄钟为律本。北方谓之朔方。朔者始也。太玄纪日于牛宿。纪气于中首。而以罔与冥为元。难经百刻 (第 315H 页)

咎。九二不出门庭凶。六三不节若。则嗟若。无咎。六四安节亨。九五甘节吉。往有尚。上六苦节。贞凶悔亡。 中孚 豚鱼吉。利涉大川。利贞。
初九虞吉。有它不燕。九二鸣鹤在阴。其子和之。我有好爵。吾与尔縻之。六三得敌 …… (第 283L 页)
中。苦节不可贞。其道穷也。说以行险。当位以节。中正以通。天地节而四时成。节以制度。不伤财。不害民。 中孚 柔在内而刚得中。说而巽。孚乃化邦也。豚鱼吉。信及豚鱼也。利涉大川。乘木舟虚也。中孚以利贞。乃应乎天也 (第 288L 页)

旅(二百十六字。)巽(一百九十四字。)兑(一百五十六字。)涣(一百七十三字。)节(一百七十九字。) 中孚(一百九十八字。) 小过(二百六十一字。)既济(一百九十三字。)未济(一百九十五字。)系辞上传(二千三百四十字。)系辞下 (第 200H 页)

众难咸(君善)。 釰古龙嘘月。炉寒麝带𩁺(元一)。 衣冠循质朴。谈笑见情諴(步明)。 嘉遁能无闷。 中孚 亦被谗(士贞)。 素贫焉用侈。好辩不妨詀(步庚)。 榻敝迎人解。园荒任手芟(惠卿)。 观鱼逢漆吏。学 (第 534L 页)

看为宜否。
启蒙考变占篇。且以乾坤。看姤，遁，否，观，剥五卦之在于极行者。似以变爻之次第。其外无妄， 中孚 以下之或低一间二间。必有精义。而笺注无所出者。何也。
上梅山洪先生
皇天不吊。东土无禄。　大行大王奄 (第 73L 页)

李子和字说
李生承鹤突弁日。既命名矣。未有以尊其名。余采 中孚 九二爻辞。命以子和。时甲戌春也。是岁晚秋。来言曰。子和为字。既闻命矣。字有祝古也。愿得数行以自警。吾 …… (第 377L 页)
也。夫鹤鸣而子和者。匪徒然也。诚之不可掩也。不诚无物。况其鸣于幽阴之地乎。人之求此诚者何以哉。亦不出 中孚 卦爻而求之耳。盖以卦则中孚中虚。以爻则九二中实。器之虚实也。虚实相妒。人心之虚实也。虚实相涵。先德有 (第 377L 页)