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林雪方伯,新竹巨室也。乡闾称孝,且笃于世谊交情,慷慨任侠,有东汉八厨风。又闻其雅抱尚而多才思,彝鼎琴尊,珍怪罗列,书画、丝竹、骑射诸艺,亦色色精绝。著有潜园琴馀草八卷。其诗于中晚宋人为近。游览写怀,直从性真流出,空所依傍,自成一家;而其惓惓爱国之诚,自不能已,所谓处江湖之远,不忘其君者欤?陆少海(翰芬)读其诗集,有题词云:『何必争追唐与宋?能言情性即诗人。十年泉石常怀国,千首词章半忆亲。残月晓风皆寄托,春花秋柳亦精神。卿云未出欣先,定有灵山香火因』。余喜其措词清功,缀所闻于此,以补志乘之不及。
徐小斋(锡祉) ,仁和进士,来宰吾邑。公馀之暇,辄招名下士入署,问俗论文。因病晋省就医,留别绅民云:『未有棠风能励俗 (第 47 页)
林雪方伯,新竹巨室也。乡闾称孝,且笃于世谊交情,慷慨任侠,有东汉八厨风。又闻其雅抱尚而多才思,彝鼎琴尊,珍怪罗列,书画、丝竹、骑射诸艺,亦色色精绝。著有潜园琴馀草八卷。其诗于中晚宋人为近。游览写怀,直从性真流出,空所依傍,自成一家;而其惓惓爱国之诚,自不能已,所谓处江湖之远,不忘其君者欤?陆少海(翰芬)读其诗集,有题词云:『何必争追唐与宋?能言情性即诗人。十年泉石常怀国,千首词章半忆亲。残月晓风皆寄托,春花秋柳亦精神。卿云未出欣先,定有灵山香火因』。余喜其措词清功,缀所闻于此,以补志乘之不及。
徐小斋 (锡祉) ,仁和进士,来宰吾邑。公馀之暇,辄招名下士入署,问俗论文。因病晋省就医,留别绅民云:『未有棠风能励俗 (第 47 页)
徐小斋(锡祉) ,仁和进士,来宰吾邑。公馀之暇,辄招名下士入署,问俗论文。因病晋省就医,留别绅民云:『未有棠风能励俗 (第 47 页)
林雪方伯,新竹巨室也。乡闾称孝,且笃于世谊交情,慷慨任侠,有东汉八厨风。又闻其雅抱尚而多才思,彝鼎琴尊,珍怪罗列,书画、丝竹、骑射诸艺,亦色色精绝。著有潜园琴馀草八卷。其诗于中晚宋人为近。游览写怀,直从性真流出,空所依傍,自成一家;而其惓惓爱国之诚,自不能已,所谓处江湖之远,不忘其君者欤?陆少海(翰芬)读其诗集,有题词云:『何必争追唐与宋?能言情性即诗人。十年泉石常怀国,千首词章半忆亲。残月晓风皆寄托,春花秋柳亦精神。卿云未出欣先,定有灵山香火因』。余喜其措词清功,缀所闻于此,以补志乘之不及。
徐小斋 (锡祉) ,仁和进士,来宰吾邑。公馀之暇,辄招名下士入署,问俗论文。因病晋省就医,留别绅民云:『未有棠风能励俗 (第 47 页)