四首　题程易畴说剑图即用自
　　　题元韵　题竹柏楼居图
　　题程易畴让堂友教图即和其还山吟韵四首
　　同方坳堂观察访 彭尺木居士
　　题王秋史二十四泉草堂图
　　题金二雅禊游图二首 (第 13a 页)

　　　复秦味经先生校勘五礼通考各条书
　　　寄孙楚池师书
　　　与赵敬夫书
　　　与程致堂进士书
　　　与 彭允初进士 书
　　　 (第 22b 页)
彭允初 书
　卷十九 (第 22b 页)

　　　与 彭允初(绍升) 进士书(王午)
去岁得手书见所著传记杂文四篇命意高远毅然以
古人自期待不以目前之得失为欣戚此固与流俗 (第 15b 页)
　　　与彭允初 (绍升) 进士书(王午)
去岁得手书见所著传记杂文四篇命意高远毅然以
古人自期待不以目前之得失为欣戚此固与流俗 …… (第 15b 页)
传无复区别凡此皆卤莽
之过亟当正之勿使疑误后学郑氏图于今可得见否
江南多藏书家幸为访之何如
　　　荅 彭允初 书(丁酉)
年兄以拟传二字无本欲改为行状前愚作此传时私
念为大臣作传乃史官之职非某所敢僭也汤潜庵先 (第 16a 页)

　蹶而不自止病已深矣心烦如欲吐者庸医乃以黑
　山栀寒之而吐之斯不可为矣乌呼伤哉
　又先生丁酉四月有荅 彭进士(绍升) 书(洪舍人榜作/先生行状云)
(此先生没前/一月手书也)彭君好释氏之学长斋佛前仅未削发
　耳而好谈孔 (第 33b 页)
　蹶而不自止病已深矣心烦如欲吐者庸医乃以黑
　山栀寒之而吐之斯不可为矣乌呼伤哉
　又先生丁酉四月有荅彭进士 (绍升) 书(洪舍人榜作/先生行状云)
(此先生没前/一月手书也)彭君好释氏之学长斋佛前仅未削发
　耳而好谈孔 (第 33b 页)

　　原善上
　　　原善中
　　　原善下
　　　原善序
　　　读易系辞论性
　　　读孟子论性
　　　荅 彭进士允初 书 …… (第 1a 页)
犹然是以君子不罪其形气也
荅 彭进士允初 书(丁酉) (第 13a 页)
允初先生 足下日前承示二林居制义文境高绝然在
作者不以为文而巳以为道也大畅心宗参活程朱之
说以傅合六经孔孟使闳 (第 13a 页)

　前与论文于程朱既出之后其说不同程朱以前圣
道否晦虽有一二豪杰之士窥见大体未能使此理

灿然较著于世立言者苟持之有故即高下浅深醇
驳不一君子皆将取之使学者择焉自程朱出而圣
贤之道复明学者舍是无以为学立言者舍是何以
言哉将背而去之乎则适以自陷于淫诐将以文为
小技而戏出之乎则又可以不作矣是故生程朱之
后而谬援古人驳杂以自解皆无当于斯文者也望
溪先生之文体正而法严其于道也一以程朱为归
皆卓然有补于道教可传世而不朽其于所易忽者
亦不苟盖可以识先生之所学矣(书逸/集后) 彭允初进士(名绍升号尺/木长洲人)

日少读望溪方先生文服其
　笃于伦理有中心惨怛之诚以为非他文士所能及 (第 14b 页)
　前与论文于程朱既出之后其说不同程朱以前圣
道否晦虽有一二豪杰之士窥见大体未能使此理

灿然较著于世立言者苟持之有故即高下浅深醇
驳不一君子皆将取之使学者择焉自程朱出而圣
贤之道复明学者舍是无以为学立言者舍是何以
言哉将背而去之乎则适以自陷于淫诐将以文为
小技而戏出之乎则又可以不作矣是故生程朱之
后而谬援古人驳杂以自解皆无当于斯文者也望
溪先生之文体正而法严其于道也一以程朱为归
皆卓然有补于道教可传世而不朽其于所易忽者
亦不苟盖可以识先生之所学矣(书逸/集后)
彭允初进士(名 绍升

号尺/木长洲人)日少读望溪方先生文服其
　笃于伦理有中心惨怛之诚以为非他文士所能及 (第 14b 页)

有忌惮君子深耻之曰我之不足忌彼窥之矣
与人笺四
手教至引拙集 知归子 赞无不随也相诘随之义自与前札无
刺谬足下之疏轻而酣嬉娄受侮慎毋以吾随藉口善交友而
无受侮如吾箴中言是 (第 26a 页)

皆
后兴者也是故造作礼乐经略宇宙天地以是灵日月以是明
江河以是清百王以是兴百圣以是有名审声音之教也 知归子 赞
怀归子曰震旦之学于佛者未有全于我 (第 7a 页)
知归子 者也佛之徒
吾能言之大都夙生所造纠缠至烦重其生也必抱民生绝幽
苦之一境所苦不同要皆今古无比例语言文字 …… (第 7a 页)
而尸祝之则徒能见其中央而已矣其
学于佛也又以其十之四习密部以祈其灾而澹其忧其为第
一大事谋十之六耳惟 知归子 不然初亦不然中亦不然终乃 (第 7b 页)

如。语其子曰汝无以亲老家窭。失足于人也。凡欢愉无聊形于目谣于听者。一切以吟咏发之。读之想见其人焉。昔 彭绍升 志其族父秋士先生曰竹柏之性有节有文。落其实季次，原宪之流。采其英元结，孟郊之匹。今移此语以拟公。岂其 (第 475L 页)

○张炎题墨蒲萄画卷
■张叔夏题曾心传藏温日观墨蒲萄画卷词，山中白云失载。曾与叔夏交最深，集中故 多寄赠之作。温号 知归子， 宋末僧也。词云： 想不劳、添竹引龙须，断梗忽传芳。记珠悬润碧，飘飖秋影，曾印禅窗。 诗外片云落莫，错

哭弟》云：“死别渐欺初日诺，长贫难作托孤人。”
　　八九
　　苏州孝廉薛起凤，字皆三，性孤冷；亡后， 彭尺木进士 为梓其遗诗，《过范文正公祠》云：“忧乐平生事，齑咸志在斯。由来天下任，只在秀才时。”《对雪》云：“天

观义山诗，兼悟西昆之失。西昆只是雕饰字句，无义山之高情远识；即文从字顺，犹有间也。”
　　九二
　　 彭尺木进士， 为大司马芝亭先生之子。生长华腴，而湛深禅理；中年即茹素，与夫人别屋而居。每朔望，即相勖曰：“大家努力